齊永興?師歡歡?檀瀅瀅

摘要：本論文定位于鄉(xiāng)村振興視角下，木版年畫在農(nóng)副產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究。通過(guò)分析鄉(xiāng)村振興視角下包裝設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀，將木版年畫的視覺(jué)元素與農(nóng)副產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)進(jìn)行創(chuàng)新融合，一方面對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承與創(chuàng)新，另一方面體現(xiàn)鄉(xiāng)村文化的特點(diǎn)與個(gè)性，同時(shí)刺激消費(fèi)，推動(dòng)農(nóng)業(yè)發(fā)展，加快鄉(xiāng)村發(fā)展。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興;包裝設(shè)計(jì);木版年畫;農(nóng)副產(chǎn)品

黨的十九大曾提出，農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民是國(guó)家發(fā)展的根本性問(wèn)題，鄉(xiāng)村振興成為一個(gè)關(guān)鍵性的問(wèn)題，隨著國(guó)家的大力扶持，鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)正在蓬勃發(fā)展，鄉(xiāng)村品牌的建設(shè)對(duì)消費(fèi)者也有著很大的影響力，將木版年畫的視覺(jué)元素與包裝設(shè)計(jì)結(jié)合應(yīng)用到鄉(xiāng)村農(nóng)副產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中，能夠刺激消費(fèi)，帶動(dòng)農(nóng)村發(fā)展，同時(shí)，也更好地對(duì)木版年畫進(jìn)行傳承和發(fā)揚(yáng)。

一、鄉(xiāng)村振興視角下包裝設(shè)計(jì)的應(yīng)用現(xiàn)狀

中國(guó)各地區(qū)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)還處在低質(zhì)量水平中，大多的產(chǎn)品包裝過(guò)多的模仿和照搬現(xiàn)存有的包裝設(shè)計(jì)，樣式單一，缺乏創(chuàng)新，無(wú)法形成各地區(qū)的風(fēng)格特色。

國(guó)外對(duì)于民族特色的包裝設(shè)計(jì)十分受重視，很多產(chǎn)品的包裝都有著很強(qiáng)的創(chuàng)意性和風(fēng)格性。如日本的包裝在風(fēng)格上屬于清新式的，在文字上大多使用書法字體，在插畫的繪制方面經(jīng)常選取仙鶴、松竹等元素，這都充分地體現(xiàn)了日本的特色文化。

二、木版年畫的視覺(jué)元素在鄉(xiāng)村農(nóng)副產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

木版年畫是中國(guó)傳統(tǒng)的民間藝術(shù)，它是中國(guó)民俗的典型代表形式之一，有著悠久的歷史?，F(xiàn)有的木版年畫有幾十種，其中江蘇桃花塢年畫、四川綿竹年畫、天津楊柳青年畫和山東濰坊楊家埠年畫，被統(tǒng)稱為中國(guó)年畫四大家。其大多用于祈福賑災(zāi)和記錄民間生活，并且制作時(shí)使用的材料都是土生土長(zhǎng)的，所以和鄉(xiāng)村特色產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)需求中強(qiáng)調(diào)的實(shí)用性和地域性的特點(diǎn)具有很高的契合性。因此木版年畫視覺(jué)元素在鄉(xiāng)村農(nóng)副產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用將成為必要趨勢(shì)。

（一）圖形的運(yùn)用

木版年畫內(nèi)容題材豐富，且形式多種多樣，常用比喻、諧音和隱喻等手法來(lái)賦予年畫以不同的含義，例如，代表長(zhǎng)壽的壽桃;代表好運(yùn)的鯉魚;代表清廉的蓮花等等。在我們現(xiàn)代的特色產(chǎn)品包裝上也可以用這些圖形來(lái)為產(chǎn)品賦予不同含義。例如紅包上常出現(xiàn)鯉魚和蓮花的形象，這就表現(xiàn)人們借用這些圖形來(lái)表現(xiàn)“年年有余”“步步生蓮”的美好寓意。除此外，各地的木版年畫在受到各地文化的影響下，即使使用同一素材所表現(xiàn)出來(lái)的特色也無(wú)法做到完全相同，這更有利于我們的農(nóng)產(chǎn)品突出本地特色，區(qū)別于其他地方。更好地吸引消費(fèi)者，從而促進(jìn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

（二）構(gòu)圖的運(yùn)用

木版年畫構(gòu)圖十分飽滿、完整，大多年畫追求中國(guó)傳統(tǒng)式審美構(gòu)圖即對(duì)稱均衡式構(gòu)圖，例如，門神年畫，通常貼于大門兩側(cè)，整體造型上表現(xiàn)一致，但在細(xì)節(jié)上是不同的。這種在統(tǒng)一中尋找變化就是對(duì)稱式最大的特點(diǎn)，這種構(gòu)圖給人視覺(jué)上帶來(lái)平衡，也使畫面變得莊重。在特色產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)上構(gòu)圖可以更加飽滿、完整，使包裝更加醒目，突出品牌特色。也可以使用對(duì)稱均衡式構(gòu)圖，例如四川特色香腸的包裝，整個(gè)包裝運(yùn)用四川地區(qū)特色年畫的手法，再加上對(duì)稱均衡式構(gòu)圖，使得整個(gè)畫面均衡得體、傳統(tǒng)大氣。采用此類構(gòu)圖，也更好地傳達(dá)出信息，起到美化、宣傳的作用，使得包裝更具有本地特色的設(shè)計(jì)性。

（三）色彩的運(yùn)用

色彩具有直觀地識(shí)別性，色彩可以說(shuō)是包裝設(shè)計(jì)中最先傳遞信息的載體，具有很強(qiáng)大的感知力和宣傳力。想要在眾多產(chǎn)品中脫穎而出并增強(qiáng)顧客的印象，色彩的視覺(jué)沖擊力是十分重要的。在木版年畫中，其色彩都十分鮮艷、明亮。在民間還有口訣稱：“紅配綠，一塊肉;黃配紫，不會(huì)死”，“紅間黃，喜煞娘;紅重紫，臭其屎”等，可以看出木版年畫在色彩上最明顯的特點(diǎn)就是使用對(duì)比色。在現(xiàn)代特色產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)中，可以巧妙地融合這種配色技巧，提升設(shè)計(jì)效果，引起消費(fèi)者共鳴，提高產(chǎn)品包裝辨識(shí)度，脫穎而出。

三、結(jié)論

木版年畫是中國(guó)傳統(tǒng)的民間藝術(shù)，它是中國(guó)民俗的典型代表形式之一，有著悠久的歷史。在色彩、構(gòu)圖與圖形方面木版年畫為鄉(xiāng)村特色產(chǎn)品的包裝提供了優(yōu)秀的模板，二者結(jié)合是對(duì)木版年畫的創(chuàng)新與傳承，也是對(duì)鄉(xiāng)村特色產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新與改造。即在鄉(xiāng)村特色產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)時(shí)吸取木版年畫中優(yōu)秀的視覺(jué)元素與表現(xiàn)手法，再加上個(gè)人的設(shè)計(jì)創(chuàng)新。為鄉(xiāng)村的特色產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)出有特點(diǎn)有個(gè)性的產(chǎn)品包裝，同時(shí)帶動(dòng)著木版年畫的傳承發(fā)展，也刺激農(nóng)產(chǎn)品消費(fèi)，推動(dòng)農(nóng)業(yè)發(fā)展，加快鄉(xiāng)村發(fā)展進(jìn)程。

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作者簡(jiǎn)介：齊永興（1999.02-），男，山東濰坊，山東英才學(xué)院視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)本科生;師歡歡（1985.03-），女，山東濟(jì)南，副教授，碩士，主要從事視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)研究，山東英才學(xué)院;檀瀅瀅（1999.10-），女，安徽安慶，山東英才學(xué)院視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)本科生。