楊繼龍

【摘要】鄉(xiāng)土歷史內(nèi)涵豐富，其中包括我們自己身邊親朋好友的歷史經(jīng)歷。而由中學(xué)生來(lái)敘寫(xiě)自己了解的身邊歷史，則是近幾年來(lái)才興起的新的獲取歷史信息的途徑。本研究通過(guò)將湛江鄉(xiāng)土文化資源應(yīng)用到初中歷史教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)一步了解親人、熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感，加深學(xué)生與親人之間的情感交流。由通過(guò)學(xué)生撰寫(xiě)來(lái)自于他們周邊的日常生活的身邊歷史，讓學(xué)生在情感上更容易感到親切，了解到歷史就在身邊，從而提升學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。

【關(guān)鍵詞】初中生?歷史教學(xué)?身邊歷史?體驗(yàn)式教學(xué)

一、挖掘整合湛江鄉(xiāng)土文化，形成系統(tǒng)的教學(xué)資料

中國(guó)幅員遼闊，擁有悠久的歷史和眾多的民族。我們現(xiàn)行的初中歷史教材主要是從整個(gè)國(guó)家的宏觀角度去編寫(xiě)，再融合各個(gè)地方和民族相關(guān)的內(nèi)容。初中歷史這門(mén)學(xué)科與其他學(xué)科最大的區(qū)別是，靠推理掌握的知識(shí)少，靠記憶掌握的知識(shí)多。面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史事件，角色不同的歷史人物，千變?nèi)f化的時(shí)間地點(diǎn)，學(xué)生們常常覺(jué)得非常頭疼。但是我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，每次涉及到我們本地歷史有關(guān)的話題時(shí)，學(xué)生們往往就來(lái)了興致，和老師的交流互動(dòng)也很順暢，整個(gè)課題變得充滿活力。我們決定根據(jù)這個(gè)特點(diǎn)，利用廣東湛江本地的鄉(xiāng)土資源首先讓學(xué)生們來(lái)熟悉自己身邊的歷史，提高對(duì)歷史學(xué)的興趣和積極性，也為他們更好地去講述身邊歷史，敘寫(xiě)歷史之美打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

首先，我們教師對(duì)廣大豐富的湛江歷史鄉(xiāng)土文化資源進(jìn)行研究和梳理，通過(guò)開(kāi)研討會(huì)等形式搜集整理出了一些可以為我所用的鄉(xiāng)土資源，讓學(xué)生們能夠通過(guò)熟悉自己身邊的歷史來(lái)“主動(dòng)關(guān)注并追尋自我生命源頭，在歷史研究及記錄過(guò)程中逐步掌握歷史研究和記錄方法，培養(yǎng)推己及人的思維習(xí)慣，增進(jìn)代際溝通與融合，塑造獨(dú)立自主且富有社會(huì)責(zé)任感的現(xiàn)代公民?！蓖ㄟ^(guò)研究和歸納我們主要梳理了以下兩個(gè)方面的內(nèi)容：雷州文化和殖民文化。

1.雷州文化。雷州，狹義上指雷州，廣義上指雷州建立為歷代行政區(qū)劃。主要包括湛江、徐文縣、雷州市、綏西縣、連江等城市及武川等少數(shù)地區(qū)。因此，在現(xiàn)實(shí)中，雷州半島是指湛江。雷州文化屬于移民文化。東漢以前，雷州屬白越人聚居區(qū)。從唐朝開(kāi)始，漢人遷徙了大量的人，主要包括福建人和中原流亡官員。福建人主要來(lái)自閩南的興化政府、泉州政府和漳州政府。正是由于雷州的歷史淵源和地理關(guān)系，使其在歷史上成為楚越文化、閩南文化、海洋文化和中原文化的交匯點(diǎn)，形成了獨(dú)具特色的雷州文化。雷州是人們聚集的地方。來(lái)自南方的文人、詩(shī)人和客人會(huì)聚集在這里。僅在宋朝，就有十位名人被貶到雷州，或者被貶到瓊雅。因此，雷州有著豐富的文化積淀和豐富的歷史資源可供挖掘，對(duì)學(xué)生們來(lái)說(shuō)是一個(gè)豐富的學(xué)習(xí)資源。

2.殖民文化。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，湛江的廣州灣是被租出去的重要的一塊土地。一八九九年，清政府在法國(guó)的要挾下，簽訂了《廣州灣租借條約》。從此，廣州灣便淪為法國(guó)的殖民地。一九四三年，日本侵占廣州灣。一九四五年八月十五日，日本宣布無(wú)條件投降。八月十八日，中法政府在重慶簽訂條約，宣布把廣州灣租借地歸還中國(guó)。法國(guó)統(tǒng)治湛江的期間，中國(guó)人民為了維護(hù)祖國(guó)尊嚴(yán)和領(lǐng)土完整，進(jìn)行了長(zhǎng)期的外交斗爭(zhēng)和武裝斗爭(zhēng)。一八九八年四月二十二日，法國(guó)帝國(guó)主義以武力威脅清政府租借廣州灣。一九二一年，在華盛頓會(huì)議上，中國(guó)代表提出收回包括廣州灣在內(nèi)的租借地問(wèn)題。一九三九年，建立中共廣州灣支部。一九四三年，中共在南路成立第一支人民武裝，展開(kāi)抗八年斗爭(zhēng)，為取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利奠定了一定的基礎(chǔ)。

二、帶學(xué)生們進(jìn)行體驗(yàn)式教學(xué)，讓學(xué)生熟悉自己身邊的歷史

我們利用周末時(shí)間組織學(xué)生踏進(jìn)雷州博物館，感受湛江歷史文化“大觀園”，讓他們從中熟悉了解我們的歷史文化。師生們一起參觀雷州換鼓，擊鼓塑像人物個(gè)個(gè)栩栩如生，中間兩個(gè)粗壯的男子用力捶著銅鼓，前面男子有的吹著蘆笙，有的吹著牛角，女子有的拍著手鼓，有的載歌載舞，整個(gè)場(chǎng)面就是酬雷謝天，惟妙惟肖。鼓聲余音裊裊，不絕于耳，兩千年來(lái)在雷州半島仍咚咚有力地作響。這時(shí)，我們向?qū)W生介紹說(shuō)，雷州換鼓，就是每年定期供鼓以祭雷，祭雷時(shí)供上新鼓換下舊鼓。換鼓是祭雷的俗稱，我們稱銅鼓為雷鼓，稱天雷為天鼓，擊銅鼓象征天鼓，祈禱雷聲常作，雨水充沛。雷州祭雷，以雷鼓象征天鼓，創(chuàng)造的是雷鼓作聲，天鼓相應(yīng)，天人合一，人神共樂(lè)的精神境界。這就是雷州換鼓的精神實(shí)質(zhì)，也是雷文化的精髓。

望著這個(gè)塑像，學(xué)生們的思緒穿過(guò)歷史時(shí)空，似乎回到那雷鼓填填，雷車鏘鏘，旌旗獵獵，人影綽綽，天鼓長(zhǎng)鳴，祭祀天神的大型祭祀場(chǎng)面。

我們走進(jìn)雷州石狗博物館，石狗一尊尊坐的、蹲的、伏的、睡的、站的，各種各樣，栩栩如生，有的咧嘴含笑，有的肥頭大耳，有的憨態(tài)可掬，有的嚴(yán)厲怒吼，體形千資百態(tài)。由于刻工的粗獷，加上風(fēng)雨的侵蝕，有些石狗的面目已經(jīng)模糊不清。這些石狗大都跟家庭養(yǎng)的狗一般大小，據(jù)說(shuō)最高的是2.5米，學(xué)生們紛紛提出疑問(wèn)：我們來(lái)看這個(gè)

干什么？這個(gè)狗有什么文化可言？我們向?qū)W生們解釋到，原來(lái)這兩百多尊石狗不是簡(jiǎn)單的石雕，而雷祖祠的那些石狗也同樣是文化傳承的象征和鎮(zhèn)海意義的，它們的尾巴也是刻意雕成瞄狀，是為了保佑漁民出海能夠順利平安。學(xué)生們聽(tīng)了忍不住用手觸摸那石料構(gòu)成的圖騰文化。粗獷的刻工中滲透出來(lái)的是歷史遺傳下來(lái)的文化精神，他們仿佛摸到了歷史的痕跡。

三、指導(dǎo)學(xué)生講述敘寫(xiě)身邊的那些歷史

站在講臺(tái)，面對(duì)著熟悉的不能再熟悉的課本，說(shuō)著重復(fù)多遍的話語(yǔ)，有時(shí)難免疑惑：自己的教學(xué)對(duì)成長(zhǎng)中的學(xué)生有什么樣的影響？歷史真的只存在于教科書(shū)中嗎？什么樣的課堂既有利于學(xué)生的成長(zhǎng)又能愉悅著自己？什么才是最有價(jià)值的生活？這些問(wèn)題困惑著我，使我在努力地去改變自己，為自己也為我身邊鮮活存在的學(xué)生。

關(guān)于歷史，我們認(rèn)為歷史不僅僅存在于我們的初中課本之中，更多地存在于民間的記憶，雖然民間的記憶有時(shí)被塵封，但是每個(gè)人都會(huì)對(duì)歷史有自己的講述方法，也只有這樣的解讀才真正成為人生的必備的營(yíng)養(yǎng)和前行的智囊。成人如此，學(xué)生也會(huì)有自己的講述的視角和感悟。雖然學(xué)生們不得不去考試，接受外在的標(biāo)準(zhǔn)，有時(shí)在回答問(wèn)題時(shí)說(shuō)些空話套話，但是真正的歷史的講述和解讀永遠(yuǎn)是個(gè)性化的歷史。而歷史本身也不僅僅存在于教科書(shū)之中，在生活中，在現(xiàn)實(shí)里，在我們的身邊，歷史從不曾遠(yuǎn)去，它就在我們的血液之中，那些躺在教科書(shū)中干巴巴的文字，遠(yuǎn)沒(méi)有生活中的歷史鮮活豐富多彩而令人癡迷，它藏在街道中，躲在老人花白胡須里，等待著我們?nèi)フ覍?，去感受她的魅力?/p>

在通過(guò)鄉(xiāng)土文化的學(xué)習(xí)和親身體驗(yàn)之后，我們?cè)囍寣W(xué)生們?nèi)ビ^察，去講述、敘寫(xiě)自己身邊的歷史。為了使我們的學(xué)生明白，歷史并不是書(shū)本上那些枯燥抽象人名與事件，而是和他們每個(gè)人息息相關(guān)，我們每個(gè)人都是歷史的見(jiàn)證和延續(xù)。為了達(dá)到這個(gè)目的，我們讓學(xué)生們?nèi)ふ医?jīng)歷過(guò)殖民歷史的老人，去聽(tīng)聽(tīng)他們的故事，然后把他們的故事結(jié)合歷史課本的知識(shí)，通過(guò)自己的角度和語(yǔ)言講述出來(lái)。此外我們和語(yǔ)文老師進(jìn)行溝通，攜手開(kāi)展身邊歷史的寫(xiě)作活動(dòng)。通過(guò)活動(dòng)，同學(xué)們表示：我們學(xué)習(xí)夏商周末、秦漢兩晉，學(xué)習(xí)各種遙遠(yuǎn)的時(shí)期和事件，總感覺(jué)歷史離自己太遠(yuǎn)，遙不可及?，F(xiàn)在通過(guò)自己的尋找、講述，對(duì)歷史有了更深層次不同的理解，竟驚奇地發(fā)現(xiàn)身邊有這么多與歷史有關(guān)的東西。

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