【摘要】語(yǔ)言是交流的工具，也是人文的縮影。在小學(xué)英語(yǔ)對(duì)話(huà)教學(xué)中，英語(yǔ)作為一門(mén)語(yǔ)言具有工具性，同時(shí)也蘊(yùn)含著豐富的人文性。本文從“人情、文化、天性”分析小學(xué)英語(yǔ)對(duì)話(huà)教學(xué)中人文性的內(nèi)涵，指出只有將“人文性”充分挖掘出來(lái)，滲透于日常的教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中，才能實(shí)現(xiàn)對(duì)話(huà)教學(xué)的本質(zhì)價(jià)值，促進(jìn)學(xué)生綜合語(yǔ)言運(yùn)動(dòng)能力的培養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)英語(yǔ);對(duì)話(huà)教學(xué)人文性

【作者簡(jiǎn)介】陳夢(mèng)露，浙江省臺(tái)州市椒江區(qū)云健小學(xué)城市港灣校區(qū)。

《義務(wù)教育英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》在闡述課程性質(zhì)時(shí)明確指出，義務(wù)教育階段的英語(yǔ)課程具有工具箱和人文性雙重性質(zhì)。（教育部，2012）也就是說(shuō)，小學(xué)英語(yǔ)課程不僅僅具有傳授英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)，發(fā)展英語(yǔ)語(yǔ)言能力，同時(shí)也是人類(lèi)文化和人之精神的重要載體。因此，作為小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的重要組成部分，小學(xué)英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)不但要讓學(xué)生學(xué)會(huì)口語(yǔ)交際的知識(shí)、技能，更要讓學(xué)生以英語(yǔ)對(duì)話(huà)學(xué)習(xí)為媒介，學(xué)習(xí)和了解英語(yǔ)國(guó)家和地區(qū)的文化習(xí)慣，形成包容和批判并俱的跨文化意識(shí)，領(lǐng)悟跨越語(yǔ)言界限的“禮”與“理”，形成良好的品格和正確的人生觀。所以，在小學(xué)英語(yǔ)對(duì)話(huà)教學(xué)中，廣大英語(yǔ)教師必須將“人文性”充分挖掘出來(lái)，滲透于日常的教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中，才能實(shí)現(xiàn)對(duì)話(huà)教學(xué)的本質(zhì)價(jià)值。

一、何謂“人文性”？——概念厘清

中國(guó)傳統(tǒng)文化中的人文，具有極為鮮明的道德價(jià)值取向，因而對(duì)于人文的理解更側(cè)重對(duì)“人性”“人情”的教化與熏陶。西方人文很大程度上受到了文藝復(fù)興的影響，因此對(duì)于人文的理解更側(cè)重尊重人的自由和促進(jìn)人的個(gè)性解放。然而在現(xiàn)代社會(huì)，世界各國(guó)、各民族在各個(gè)領(lǐng)域內(nèi)廣泛融合，“人文”的內(nèi)涵有了更大的包容性：它既具有倫理道德規(guī)范方面的內(nèi)容，也包涵了以人為核心的人本觀念。

本文中講的“人文性”，是指“小學(xué)英語(yǔ)對(duì)話(huà)教學(xué)的人文性”。筆者查閱有關(guān)文獻(xiàn)認(rèn)為有關(guān)小學(xué)英語(yǔ)課程的人文性?xún)?nèi)涵可以概括為以下三個(gè)層次：一是尊重學(xué)生、愛(ài)護(hù)學(xué)生，關(guān)心學(xué)生在英語(yǔ)對(duì)話(huà)課程學(xué)習(xí)中的感受，關(guān)注學(xué)生在知識(shí)學(xué)習(xí)同時(shí)的情感體驗(yàn)。使教學(xué)觸及學(xué)生的情感世界，讓學(xué)生的情感伴隨著他們的認(rèn)知活動(dòng)。筆者將此概括為“人情”。二是讓學(xué)生通過(guò)英語(yǔ)對(duì)話(huà)課程的學(xué)習(xí)，了解英語(yǔ)對(duì)話(huà)溝通當(dāng)中所包含的豐富的英語(yǔ)語(yǔ)言文化，包括禮儀、道德規(guī)范、文化習(xí)俗等等，并通過(guò)對(duì)比中西方文化的差異，培養(yǎng)他們對(duì)異國(guó)文化的正確態(tài)度，形成基本的跨文化意識(shí)。筆者將此概括為“文化”。三是強(qiáng)調(diào)每個(gè)學(xué)生所獨(dú)有的生命價(jià)值的獨(dú)特性，即尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中所具有的獨(dú)特性，讓他們?cè)诮處熅脑O(shè)計(jì)的課堂環(huán)境中，展示自己的天性，發(fā)展自己的創(chuàng)造性。筆者將此概括為“天性”。

二、 “人文性”為（wèi）何？——意義分析

從情感維度來(lái)說(shuō)，有助于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的驅(qū)動(dòng)力。在小學(xué)英語(yǔ)對(duì)話(huà)教學(xué)中，教師如果內(nèi)容能夠精心地構(gòu)思對(duì)話(huà)情境，用心挖掘?qū)υ?huà)教材中所蘊(yùn)含的情感因素，很容易激起學(xué)生內(nèi)心的情感體驗(yàn)，進(jìn)而成為推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的一股強(qiáng)大力量。

從文化維度來(lái)說(shuō)，有助于完善學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。在小學(xué)英語(yǔ)對(duì)話(huà)教學(xué)中滲透人文性，在口語(yǔ)教學(xué)中引入與教材內(nèi)容相關(guān)的豐富人文知識(shí)和習(xí)俗禮儀，讓學(xué)生對(duì)英語(yǔ)口語(yǔ)交際的知識(shí)理解更加立體全面，從而使課堂的口語(yǔ)交際成為有血有肉的豐富文化內(nèi)涵下的深入溝通。

從天性維度來(lái)說(shuō)，有助于形成新型的師生關(guān)系。在小學(xué)英語(yǔ)對(duì)話(huà)教學(xué)中滲透人文性，尊重學(xué)生的獨(dú)特性，讓他們展現(xiàn)自己的靈動(dòng)個(gè)性，成為積極主動(dòng)的參與者。課堂不再是單一方向的知識(shí)傳輸和知識(shí)操練過(guò)程，而是一個(gè)所有學(xué)生都積極參與的富有創(chuàng)造性的舞臺(tái)。在對(duì)話(huà)教學(xué)中，教師身兼多重身份，導(dǎo)演、朋友、主持人、導(dǎo)游等等，一種更富有生命力的師生關(guān)系得以萌發(fā)。

三、“人文性”何以為之？——路徑探尋

筆者從“人文性”的視角出發(fā)，側(cè)重從“人情、文化、天性”三方面出發(fā)，對(duì)小學(xué)英語(yǔ)對(duì)話(huà)教學(xué)人文性的實(shí)踐路徑進(jìn)行探究。

1.豐富課堂教學(xué)語(yǔ)言，動(dòng)之以情。在小學(xué)英語(yǔ)對(duì)話(huà)教學(xué)課堂中，一個(gè)自然輕松的情境是讓學(xué)生積極表達(dá)的一個(gè)重要前提。因此，教師要積極營(yíng)造輕松自然的課堂語(yǔ)言環(huán)境，這就要求教師自身必須深入體驗(yàn)教材對(duì)話(huà)中的情感，并能化靜為動(dòng)，化隱為現(xiàn)，用生動(dòng)、形象并且富有趣味和感染力的語(yǔ)言去感染學(xué)生，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒。

如在PEP1 Unit3 A Lets talk中，Wu Yifan和Mike打著手電筒在漆黑的房間里玩手影游戲，忽然門(mén)開(kāi)了，墻上出現(xiàn)了一只熊的影子，兩個(gè)人大驚失色，直到發(fā)現(xiàn)原來(lái)是Zoom才長(zhǎng)吁一口氣。雖然是短短一篇才七句話(huà)的課文，但經(jīng)過(guò)教師運(yùn)用聲音和肢體語(yǔ)言的闡釋?zhuān)渲械那楦衅鹌鸱?，讓人心驚膽戰(zhàn)。前四句中是好朋友在玩游戲，因此聲音是輕快雀躍的，體現(xiàn)了他們快樂(lè)的情感。到Wu Yifan第三次問(wèn)“Whats this”時(shí)，語(yǔ)調(diào)是低聲的、略微顫抖的，Mike回答的聲音也是顫動(dòng)的，體現(xiàn)了他們害怕不安的情感。到最后發(fā)現(xiàn)是Zoom時(shí)，兩人的聲音是緩慢的、輕弱的，體現(xiàn)了他們的驚魂未定。經(jīng)過(guò)層層鋪墊，學(xué)生的情感可以得到充分的激發(fā)，等到全班共讀時(shí)，學(xué)生的聲音呼高忽低，姿勢(shì)收放自如，表情忽張忽馳，充分體現(xiàn)了他們的情感波動(dòng)。

2.挖掘課堂價(jià)值思辨，曉之以文。 學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)一門(mén)語(yǔ)言，在掌握語(yǔ)言知識(shí)、技能的同時(shí)，更為重要的是要去接觸并了解該語(yǔ)言背后的豐富文化。在小學(xué)英語(yǔ)對(duì)話(huà)課堂中，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注相關(guān)的英語(yǔ)文化，培養(yǎng)學(xué)生的文化敏感性、理解性和包容性。而上述的三個(gè)思維品質(zhì)都需要教師自身能夠觸類(lèi)旁通，引導(dǎo)學(xué)生去欣賞英語(yǔ)文化，去探索文化間的異同，進(jìn)而為他們提供一個(gè)價(jià)值思辨的空間，讓他們獨(dú)立深入思考，這樣才能形成良好的跨文化意識(shí)以及正確的人生觀和價(jià)值觀。

如在PEP1 Unit5 A Lets talk中，Wu Yifan，Chen Jie，John三人在野餐，Wu Yifan想要喝水，John熱心地遞水給他。Wu Yifan接過(guò)水道謝，John答不用謝。上課時(shí)，筆者先在情境中呈現(xiàn)本節(jié)課的新句子：Can I have some water？并進(jìn)行教學(xué)。然后定格在這個(gè)畫(huà)面，拋出了一個(gè)問(wèn)題，How to be more polite？（怎樣說(shuō)更禮貌？）學(xué)生馬上開(kāi)始動(dòng)腦筋思考，很快就提出后面加個(gè)please可以更有禮貌。然后學(xué)生很自然地就能脫口：Can I have some water， please？ 在這個(gè)環(huán)節(jié)中，筆者沒(méi)有直接放please，首先是為了減少句子難度，其次更重要的是為了給他們一個(gè)價(jià)值思辨的空間，讓他們?nèi)ニ伎荚谟⒄Z(yǔ)的文化環(huán)境中怎樣才能禮貌地提出一個(gè)請(qǐng)求，并且切身地體會(huì)到這個(gè)please為什么非有不可，而不是可有可無(wú)。

3.創(chuàng)建多維學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)達(dá)性天。 “學(xué)達(dá)性天”是康熙皇帝賜給岳麓書(shū)院等處的匾額，大意是主張樹(shù)人要性情天然，要因勢(shì)利導(dǎo)培養(yǎng)人才。正如前文所說(shuō)，每個(gè)學(xué)生都具有生命價(jià)值的獨(dú)特性。在小學(xué)英語(yǔ)對(duì)話(huà)教學(xué)的過(guò)程中，教師需要尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中所具有的獨(dú)特性，讓他們?cè)诮處熅脑O(shè)計(jì)的課堂環(huán)境中，展示自己的天性，發(fā)展自己的創(chuàng)造性。這就要求教師在設(shè)計(jì)對(duì)話(huà)教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中，注意學(xué)習(xí)活動(dòng)的多樣性，不拘泥于單一的活動(dòng)形式，讓不同天性的學(xué)生都可以得到展示，得到發(fā)展。如進(jìn)行歌曲歌謠演唱、英語(yǔ)短劇表演、自編對(duì)話(huà)等等。

例如，在PEP英語(yǔ)三年級(jí)上冊(cè)第四單元的C Story time中，呈現(xiàn)了一個(gè)小動(dòng)物們逐個(gè)排隊(duì)走的趣味小故事。上課過(guò)程中，教師利用這個(gè)學(xué)段的孩子好奇心強(qiáng)、愛(ài)模仿的特質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)理解故事的過(guò)程中去想象并模仿小動(dòng)物們走路的姿態(tài)，說(shuō)話(huà)的神態(tài)。將自己代入到小動(dòng)物的角色中，去讀文本中的句子。一節(jié)課下來(lái)，學(xué)生對(duì)于準(zhǔn)確理解課文，生動(dòng)誦讀課文，創(chuàng)意表演課文也就水到渠成。

四、結(jié)語(yǔ)

語(yǔ)言是交流的工具，也是人文的縮影。在小學(xué)英語(yǔ)對(duì)話(huà)教學(xué)中，英語(yǔ)作為一門(mén)語(yǔ)言無(wú)疑具有工具性，但這并不是其唯一的屬性。小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)不只是教給學(xué)生語(yǔ)言交流知識(shí)和技能的教學(xué)，更是為了人全面發(fā)展的教學(xué)。因此在對(duì)話(huà)教學(xué)中，必須把學(xué)生作為具有文化個(gè)性的活生生的人，關(guān)心學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的情感體驗(yàn)，讓他們潛移默化地受到真善美的熏陶，使他們自身的天性得到充分的尊重。真正將小學(xué)英語(yǔ)對(duì)話(huà)教學(xué)的工具性和人文性有效地融合，這才能實(shí)現(xiàn)對(duì)話(huà)教學(xué)乃至英語(yǔ)教學(xué)的本質(zhì)價(jià)值。

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