周兮

摘 要：Marjorie作為近代雕塑藝術(shù)首飾設(shè)計(jì)的藝術(shù)家，真正做到將雕塑融于首飾，認(rèn)為首飾是屬于身體的部分，雖然設(shè)計(jì)時(shí)仍然有尺寸的規(guī)范，但是不像傳統(tǒng)首飾局限性強(qiáng)。她拒絕華麗的材料，運(yùn)用創(chuàng)新的科技和形式探索材料的新用法，創(chuàng)造新型的首飾。她通過(guò)舞者表現(xiàn)來(lái)形成雕塑藝術(shù)。舞者們一個(gè)一個(gè)發(fā)揮想象展示肢體，運(yùn)用肢體語(yǔ)言突顯身體每個(gè)部位的形態(tài)特征，激發(fā)設(shè)計(jì)師用雕塑的思想去理解每一個(gè)動(dòng)作。Marjorie擅于運(yùn)用新材料，鋁制材料和木頭是她經(jīng)常用于設(shè)計(jì)中的，設(shè)計(jì)往往色彩艷麗，空間感強(qiáng)，有趣味性。

關(guān)鍵詞：雕塑;首飾;設(shè)計(jì)

一、雕塑首飾的美感

從基本的意義上講，在人類(lèi)歷史的發(fā)展過(guò)程中，裝飾有著極大的影響力，這些裝飾可以告訴考古學(xué)家關(guān)于古代文化的重要內(nèi)容。無(wú)論是過(guò)去還是現(xiàn)在發(fā)生的事情，無(wú)論是技術(shù)、美學(xué)還是符號(hào)，在任何與藝術(shù)有關(guān)的主題下，這些帶有裝飾性的東西讓你感覺(jué)是珍貴的，是有價(jià)值的。首飾裝飾的表現(xiàn)是眾多藝術(shù)形式的集合，是對(duì)雕塑、繪畫(huà)、工業(yè)設(shè)計(jì)等完美的詮釋?zhuān)菫槊總€(gè)人創(chuàng)造的，由于不同的原因，象征著不同的意義，并向人們展示著獨(dú)特的意義和內(nèi)涵。

20世紀(jì)50年代和60年代，早期的珠寶設(shè)計(jì)深受斯堪的納維亞珠寶商和銀匠喬治作品的影響。普通大眾認(rèn)為干凈整齊的線(xiàn)條和斯堪的納維亞設(shè)計(jì)的形狀代表著現(xiàn)代設(shè)計(jì)。然而相比之下，20世紀(jì)60年代的許多珍貴珠寶的表面設(shè)計(jì)和質(zhì)地都很豐富。像安德魯·格里馬的作品使用了裝飾物，從表面上看，至少與當(dāng)時(shí)的雕塑有一些聯(lián)系。Marjorie作為近代雕塑藝術(shù)首飾設(shè)計(jì)的首創(chuàng)藝術(shù)家，真正做到將雕塑融于首飾，認(rèn)為首飾是屬于身體的部分，雖然設(shè)計(jì)時(shí)仍然有尺寸的規(guī)范，但是不像傳統(tǒng)首飾局限性強(qiáng)。她拒絕華麗的材料，運(yùn)用創(chuàng)新的科技和形式探索材料的新用法，創(chuàng)造新型的首飾，可以說(shuō)她是最早將創(chuàng)新材料運(yùn)用到首飾中的設(shè)計(jì)師之一。

也許有的學(xué)者認(rèn)為既然是創(chuàng)新材料，其實(shí)從起源來(lái)講應(yīng)該持續(xù)了幾個(gè)世紀(jì)，人類(lèi)用石頭、動(dòng)物骨頭、植物枝干，發(fā)展到后期簡(jiǎn)單的金銀制品和玻璃制品，都做出了形形色色的首飾品。但是這些材料的運(yùn)用，其出發(fā)點(diǎn)僅僅在于利用身邊有限的材料和制作工具，盡可能地達(dá)到保護(hù)、祈禱，甚至遮羞作用。它們的美是原始而古樸的，然而真正符合現(xiàn)代人審美，達(dá)到一定藝術(shù)效果的飾品并不多見(jiàn)。

在現(xiàn)代這個(gè)工業(yè)化和機(jī)械化程度較高的時(shí)代，為了有效地管理生產(chǎn)和分配而建立了設(shè)計(jì)的系統(tǒng)，制造商運(yùn)用冰冷的機(jī)器制作珠寶而并不知道愛(ài)珠寶的人真正喜歡什么。Marjorie有著珠寶商先進(jìn)的思想，在工業(yè)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上大量結(jié)合佩戴者本身，讓佩戴者感受到珠寶和身體的共融。

二、Marjorie的雕塑首飾創(chuàng)作

（一）設(shè)計(jì)創(chuàng)作及材料運(yùn)用

Marjorie認(rèn)為珠寶是一種思考和創(chuàng)造的方式，可以讓我們深刻理解首飾對(duì)人體的裝飾作用，而裝飾本身就意味著通過(guò)增加或減少一種外在輪廓從而改變整體的視覺(jué)美感。雕塑是一種立體造型藝術(shù)，能夠通過(guò)刻、鏤、琢等手法體現(xiàn)一種高低起伏不平的手法，所以她運(yùn)用雕塑藝術(shù)去詮釋首飾，是希望將制作材料與人的身體看成一個(gè)藝術(shù)品，成就一種結(jié)合起來(lái)的立體造型藝術(shù)。

雕塑有很多種形式存在，她在創(chuàng)作的初期，想到了通過(guò)舞蹈表演來(lái)形成雕塑藝術(shù)。她將芭蕾舞者和體操運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行比較，嘗試尋找最有表現(xiàn)力的藝術(shù)形式，將舞者的能力盡可能地發(fā)揮，舞者不應(yīng)該被看到出汗或者緊張，他們應(yīng)該是作為一個(gè)藝術(shù)品呈現(xiàn)在那里?？赡苡捎隗w操運(yùn)動(dòng)員的肢體太過(guò)于硬朗，達(dá)不到作者想要的鋼中帶柔的藝術(shù)效果，芭蕾舞者是設(shè)計(jì)師最后選定的舞者們。舞者們一個(gè)一個(gè)發(fā)揮想象展示肢體，通過(guò)肢體語(yǔ)言表現(xiàn)身體每個(gè)部位的形態(tài)特征，定格的那一刻形成雕塑的狀態(tài)，激發(fā)設(shè)計(jì)師用雕塑的思想去理解每一個(gè)動(dòng)作。靜止的每一個(gè)動(dòng)作的效果是獨(dú)立存在的，Marjorie最終可以設(shè)計(jì)出一款適合這個(gè)狀態(tài)的裝飾品，同時(shí)使之具有首飾的特征，瑰麗稀有，成為身體的裝飾品。

首飾的材料有很多種，從貴重珠寶到塑料甚至是廣告紙，都可以由其內(nèi)在的品質(zhì)而發(fā)揮作用，有意地選擇這些材料或材料的組合，會(huì)產(chǎn)生意想不到的結(jié)果。Marjorie是一個(gè)擅于運(yùn)用材料的首飾設(shè)計(jì)師，她不斷探索新鮮的原材料，嘗試創(chuàng)造各種材料，通過(guò)精心的制作將它變得更形象，更像繪畫(huà)一樣。用于制作貨幣的鋁，是她常常使用的一種材料，不像其他貴金屬一般的價(jià)格高昂，鋁相對(duì)能夠被絕大部分人接受。這是一種非常輕質(zhì)的軟金屬，容易彎曲意味著容易將飾品做出更夸張的造型。這種金屬非常容易染色，并且顏色呈現(xiàn)非常鮮明。鮮明的色彩符合Marjorie對(duì)夸張飾品的追求（圖1），她將豐富的顏色涂在一張鋁片上，就仿佛是一塊布料，然后裁出需要的部分。如果需要重新塑造這些裁出的碎片，只需要把這些固定的碎片連接起來(lái)。Marjorie設(shè)計(jì)豐富多彩的圖案，然后將其切成各種形狀，并將其層層堆積起來(lái)。另外一種Marjorie常常運(yùn)用的材料就是木頭。用于珠寶首飾最好的木材是密度很高的那種，是由進(jìn)口的硬木木材制成的，有的材料特別堅(jiān)硬的還可以制作家具和樂(lè)器。木材通常有漂亮的貼面或特殊的涂層材料，用來(lái)鑲嵌珠寶具有一定的裝飾性。黑檀木是一種幾乎是黑色的緊實(shí)硬木，由于其自身的硬度，它需要相當(dāng)多的精細(xì)細(xì)節(jié)，如果用蜂蠟拋光，會(huì)看起來(lái)像石頭一樣。Marjorie要求木質(zhì)是堅(jiān)硬而光滑的，在她的大多數(shù)作品中，木質(zhì)材料是她使用的主要材料，她通過(guò)對(duì)木頭表面的色彩裝飾來(lái)建立一種設(shè)計(jì)秩序，運(yùn)用水粉、丙烯、植物染料等顏料來(lái)裝飾木頭，木頭堅(jiān)硬的特性可以體現(xiàn)空間感，充分發(fā)揮雕塑藝術(shù)的立體造型效果（圖2）。

（二）設(shè)計(jì)思路的延伸

Marjorie是一個(gè)偉大的首飾設(shè)計(jì)師，同時(shí)也是一個(gè)雕塑藝術(shù)家。她告訴我們，當(dāng)開(kāi)始開(kāi)發(fā)自己的想法時(shí)，重要的是你能意識(shí)到?jīng)]有設(shè)計(jì)師會(huì)坐在一張白紙上，以某種方式空想就能設(shè)計(jì)出令人驚嘆的作品。設(shè)計(jì)應(yīng)該是一個(gè)漫長(zhǎng)的個(gè)人探索之旅，并且在每一個(gè)階段都需要反復(fù)嘗試，增加你的設(shè)計(jì)技能，每一次都將有新發(fā)現(xiàn)，將這些新發(fā)現(xiàn)融合在一起，找出它們的秩序性，我們將得到一個(gè)非常棒的作品。這是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，在我們的腦海中偶爾會(huì)有靈感閃現(xiàn)的那一刻，這不是沒(méi)有思考就可以得來(lái)的，所以如果我們僅僅等待靈感的出現(xiàn)，那么靈感可能永遠(yuǎn)不會(huì)出現(xiàn)。靈感是在積累的過(guò)程中出現(xiàn)的，對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，需要經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的調(diào)查研究，才能創(chuàng)作出與個(gè)人相關(guān)的圖形、圖案和紋理等。而隨著實(shí)際技能的發(fā)展，才可以把設(shè)計(jì)技能和想法有效地結(jié)合在一起，這是讓想法成長(zhǎng)成熟的最好方法。

設(shè)計(jì)中首先是創(chuàng)造。關(guān)于創(chuàng)造力的研究早在1913年的時(shí)候法國(guó)的數(shù)學(xué)家就明確指出過(guò)了。Marjorie是一個(gè)有創(chuàng)造力的設(shè)計(jì)師，把每一個(gè)她想要進(jìn)行的活動(dòng)都聯(lián)系起來(lái)思考，首先明白自己要看什么、畫(huà)什么。她確保她所創(chuàng)造的是獨(dú)一無(wú)二的產(chǎn)品，她將面臨一些獨(dú)一無(wú)二的問(wèn)題，在這些問(wèn)題中如何去研究，或者前人已經(jīng)研究到了哪些不確定的階段，與要做的設(shè)計(jì)有什么關(guān)聯(lián)。Marjorie把這些問(wèn)題一一列出來(lái)，并嘗試通過(guò)自己已有的積累去打開(kāi)一個(gè)新的局面。

接下來(lái)要做的就是研究。這個(gè)研究包括對(duì)時(shí)間的研究和對(duì)靈感來(lái)源的研究。Marjorie會(huì)想到靈感出現(xiàn)的那一瞬間，想靈感是在什么特定的情景下出現(xiàn)的，然后去追述那個(gè)情景下的心情、思想等，去思考所見(jiàn)到的材料、繪畫(huà)或者舞蹈者的肢體情感。這個(gè)研究需要深入，Marjorie作為設(shè)計(jì)師還需要跟制造商溝通想法的可行性，選擇最能表現(xiàn)設(shè)計(jì)情感的工藝進(jìn)行下一步的創(chuàng)作。

第三步是將研究的結(jié)果進(jìn)一步發(fā)展。從這一步開(kāi)始，Marjorie會(huì)運(yùn)用她最初選定的材料來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)。材料并不是都可以用上，需要設(shè)計(jì)師自己逐一過(guò)濾，并且還會(huì)因?yàn)椴牧系南拗坪鸵恍┨匦愿淖兡阕畛醯南敕?，這是創(chuàng)新和學(xué)習(xí)的階段，這個(gè)階段考驗(yàn)的不僅僅是創(chuàng)造力，還有信心和信念。設(shè)計(jì)師必須把握自己一直堅(jiān)持的宗旨，尋找正確的方向，因?yàn)橐粋€(gè)好的材料可以發(fā)展的空間太大了，如果一直妥協(xié)加入過(guò)多的元素，會(huì)對(duì)最后的設(shè)計(jì)造成偏差。當(dāng)然小的調(diào)整是可以的，但是實(shí)現(xiàn)作品最初的靈魂是設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。

最后是對(duì)初步產(chǎn)品進(jìn)行分析和評(píng)估。Marjorie認(rèn)為這是一個(gè)非常重要的過(guò)程，往往被很多設(shè)計(jì)師忽視。當(dāng)你完成作品時(shí)，你要按照你原來(lái)想要的結(jié)果再重新整理一遍思路，當(dāng)你再做一遍這個(gè)過(guò)程的時(shí)候，設(shè)計(jì)師將看到作品是否能表達(dá)想要的東西，這樣可以不斷地完善自己的作品。而且對(duì)于制造商來(lái)說(shuō)，完全滿(mǎn)意作品是非常不容易的，這就需要我們?cè)贉贤?，進(jìn)一步設(shè)計(jì)。

三、Marjorie設(shè)計(jì)作品賞析

Marjorie的設(shè)計(jì)都有簡(jiǎn)潔的輪廓，她注重造型空間感，相信“l(fā)ess important”。同時(shí)，她還希望能夠發(fā)展這種藝術(shù)形式，所以，除了通過(guò)她自己的創(chuàng)作、展覽以及博物館收藏外，她也在通過(guò)教學(xué)和工作室傳播和分享她的想法。

作為雕塑藝術(shù)首飾設(shè)計(jì)師，在代表著她特點(diǎn)的大量作品展覽中最讓人著迷的系列是“painted wood”系列設(shè)計(jì)。這個(gè)系列的首飾設(shè)計(jì)都通過(guò)彩繪圓木棒和其他日常材料共同建造雕塑感，作品散發(fā)著幾何形狀的美麗。首飾在每天的生活中是充滿(mǎn)活力和變化的，更充分地表達(dá)我們的情緒。這個(gè)系列的雕塑藝術(shù)首飾帶著空間感、擴(kuò)張性，比如胸針延伸到佩戴者的肩膀上，活躍了整個(gè)造型，或者一戴帶在肩上的簡(jiǎn)單的肩飾，延伸包裹著佩戴者的頭部，從而在視覺(jué)上臉被分成了兩半，有一定的規(guī)律，展示著人體的健康、個(gè)性和力量。

如圖3所示，作者用簡(jiǎn)單的木棍通過(guò)立體構(gòu)成簡(jiǎn)單組合起來(lái)，每根木棍的兩端削成一個(gè)橢圓的剖面，這種細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)給人視覺(jué)上的延伸感。木棍的組合是通過(guò)穿插而形成，彼此之間非常穩(wěn)固，打孔成為了工藝上的關(guān)鍵，尤其較細(xì)的木棍需要反復(fù)琢磨孔的直徑。色彩上比較含蓄，運(yùn)用冷暖兩色的對(duì)比，能夠被絕大多數(shù)人接受。整體造型比較小，可做胸飾、腰飾、頭飾等，任意放置，選擇較為靈活。

身體藝術(shù)和首飾藝術(shù)是分不開(kāi)的。在過(guò)去，珠寶首飾藝術(shù)常常運(yùn)用于攝影中，類(lèi)似于用雕塑藝術(shù)來(lái)表現(xiàn)藝術(shù)。通常一塊珠寶，與穿戴者一起移動(dòng)，在移動(dòng)的過(guò)程中產(chǎn)生光影的效果，成為穿戴者的一個(gè)部分。如果作品相對(duì)傳統(tǒng)，仍然會(huì)有一些人的品位與傳統(tǒng)珠寶商風(fēng)格一致，但是像Marjorie這樣追求極致的藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，會(huì)有一些有趣的選擇。她將人體看作用來(lái)展示藝術(shù)品的軟機(jī)器，這樣更多追求設(shè)計(jì)感又不希望跟別人一樣的消費(fèi)者有了更多的選擇余地。

在主題設(shè)計(jì)方面，設(shè)計(jì)師們都不約而同地喜歡運(yùn)用大自然的元素詮釋他們對(duì)生活的喜愛(ài)，Marjorie也不例外。圖4是一個(gè)仿生設(shè)計(jì)的背部裝飾，整體形態(tài)類(lèi)似于昆蟲(chóng)的翅膀，造型很大，完整性很強(qiáng)，渾然天成地位于人體背部，給人感覺(jué)它不是額外的裝飾，而是與人體融合在一起的。在構(gòu)成形態(tài)上運(yùn)用木棍和木塊搭配使用，增加層次感和透視效果，色彩鮮艷，對(duì)比強(qiáng)烈，體現(xiàn)蓬勃的生命力，讓人印象深刻。

Marjorie擅長(zhǎng)單元設(shè)計(jì)和微觀(guān)設(shè)計(jì)，圖5的設(shè)計(jì)正是這一點(diǎn)的體現(xiàn)。仔細(xì)觀(guān)察Marjorie的設(shè)計(jì)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)與她的首飾藝術(shù)打交道需要關(guān)注微觀(guān)規(guī)模，即每一個(gè)單元的設(shè)計(jì)。一旦找到復(fù)制工作的邏輯解決方案，制作過(guò)程中的流程就可以讓你流連忘返，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)主題的小變化，然后在新的設(shè)計(jì)中將技藝與想象力結(jié)合在一起。每一個(gè)重復(fù)的初始，你就會(huì)得到新的形態(tài)，通過(guò)對(duì)稱(chēng)來(lái)再一次創(chuàng)造平衡，產(chǎn)生連續(xù)不斷又變化萬(wàn)千的新的設(shè)計(jì)，最終形成雕塑的效果。這種設(shè)計(jì)的優(yōu)勢(shì)在于對(duì)首飾有延展性，可在單元的重復(fù)過(guò)程中自由伸縮，即可以用相同的設(shè)計(jì)手法制作胸針、手環(huán)，也可以制成肩飾、腰飾等。

四、結(jié)語(yǔ)

Marjorie的雕塑首飾設(shè)計(jì)，將人們從傳統(tǒng)首飾中解放出來(lái)。她根植于20世紀(jì)60年代的歐洲首飾概念，以傳統(tǒng)的形式打破材料和顏色的界限，她以人體為中心主題，結(jié)合圖形的外觀(guān)和復(fù)雜的建筑，創(chuàng)造性地使用基礎(chǔ)材料，在豐富的顏色的基礎(chǔ)上，探索各種戲劇性的表現(xiàn)形式?！按┲牡袼堋蓖ㄟ^(guò)感官擁抱了我們，抓住了我們的心理，讓我們成為飾品的表演者。

作者單位：

華南農(nóng)業(yè)大學(xué)