童志軍

摘 要：博物館是一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力和文化傳承的象征，其承載的內(nèi)容是一個(gè)國(guó)家和城市的靈魂。博物館是一個(gè)城市的守護(hù)神，它映射著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)城市的歷史和文化進(jìn)程，是人類從古到今逐步走向社會(huì)文明進(jìn)步的見(jiàn)證，是人類重要?dú)v史文化變遷的見(jiàn)證者和傳播者。因此，應(yīng)當(dāng)根據(jù)新時(shí)代的要求，從我國(guó)博物館未來(lái)的發(fā)展入手，重新定位博物館的新功能和新形式，使其適應(yīng)新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和群眾需求的形勢(shì)，更好地發(fā)展。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代要求;博物館功能;多元化設(shè)計(jì)

博物館是文化的一種表現(xiàn)形式，是一個(gè)社會(huì)學(xué)校。它用特殊的歷史形式和文化形式向大眾傳播知識(shí)，一個(gè)城市所有的歷史與文化的匯集以展覽的形式都體現(xiàn)在博物館里。在2019年的兩會(huì)期間，博物館的發(fā)展是熱門話題。改革開(kāi)放前，我國(guó)的博物館加起來(lái)不到350家;改革開(kāi)放后，博物館如雨后春筍般發(fā)展起來(lái)，博物館的發(fā)展經(jīng)歷了“博物館潮”的歷史時(shí)期，數(shù)量猛增。因此，更應(yīng)當(dāng)注重對(duì)博物館進(jìn)行完善。

1 目前我國(guó)博物館發(fā)展存在的諸多問(wèn)題

博物館的建設(shè)以展現(xiàn)我國(guó)民族文化特色為宗旨，應(yīng)當(dāng)突破傳統(tǒng)的博物館觀念，在傳統(tǒng)的博物館空間定位基礎(chǔ)上拓展公共空間設(shè)計(jì)方法，賦予博物館靈魂，豐富博物館的展示空間，賦予其新的功能和展示形式。通過(guò)研究國(guó)內(nèi)外博物館的發(fā)展，借鑒國(guó)內(nèi)外現(xiàn)有博物館的建設(shè)、布局、管理及運(yùn)營(yíng)的現(xiàn)狀并進(jìn)行總結(jié)、研究，針對(duì)我國(guó)博物館目前發(fā)展面臨多元化、高品質(zhì)的問(wèn)題進(jìn)行分析和解決，拓寬視野，拓展功能，最大限度地使博物館功能形式多樣化，滿足公眾需求。但是當(dāng)前我國(guó)博物館的發(fā)展迅猛，思想準(zhǔn)備不充足，提供的服務(wù)和功能滿足不了社會(huì)大眾的需求，出現(xiàn)了博物館開(kāi)館初期熱熱鬧鬧、后期經(jīng)營(yíng)慘淡、參觀者寥寥無(wú)幾的現(xiàn)象，長(zhǎng)此以往，其發(fā)展的局限性就會(huì)對(duì)博物館后續(xù)發(fā)展造成一種阻礙。尤其是博物館已不局限于物的展示，作為一個(gè)國(guó)家和城市的文化載體，它更是一個(gè)地方的文化中心以及地方文化的展現(xiàn)。但是當(dāng)前博物館建設(shè)過(guò)程中還存在很大的不足，應(yīng)當(dāng)進(jìn)行改善。首先，博物館代表著一個(gè)國(guó)家和城市的文明，是這個(gè)國(guó)家和城市文化的載體，它不僅有保護(hù)文化遺產(chǎn)的功能，同時(shí)還具有社會(huì)功能，即滿足社會(huì)大眾的欣賞性和社會(huì)教育功能，它是特殊的文化場(chǎng)所，也是人們尋找精神動(dòng)力的場(chǎng)地?，F(xiàn)如今，我國(guó)的博物館發(fā)展面臨著許多問(wèn)題，這些問(wèn)題如果沒(méi)有得到有效的解決，就會(huì)使人們寄托精神動(dòng)力的源泉一點(diǎn)點(diǎn)流失，賴以生存發(fā)展的基礎(chǔ)就會(huì)遭到破壞。城市缺少了豐厚的文化底蘊(yùn)，喪失了精神支柱，城市的健康發(fā)展就會(huì)受到質(zhì)疑。沒(méi)有了精氣神，就會(huì)變得面目全非，失去了競(jìng)爭(zhēng)的動(dòng)力與發(fā)展的活力。因此，博物館不能只是機(jī)械、枯燥的建筑，在里面羅列一些展品，沒(méi)有生氣沒(méi)有活力。其次，博物館內(nèi)部的參觀路線大多是單一向前的，沒(méi)有“回頭路”，觀眾參觀時(shí)是一路順著展覽的線路魚貫而出直到瀏覽結(jié)束。除此之外，展覽館的選址也大多偏安一隅，位置較為偏僻，沒(méi)有考慮大眾參觀展覽的方便性。博物館與城市周邊的景點(diǎn)不連貫，交通預(yù)留空間小，在客流高峰期客流較大時(shí)還經(jīng)常堵車。再次，千篇一律的展示，展示設(shè)計(jì)顯得“死氣重重”，久而久之會(huì)造成群眾產(chǎn)生“博物館綜合癥”，博物館就變成一個(gè)沒(méi)有吸引力的概念詞，社會(huì)大眾沒(méi)有欲望去看一場(chǎng)沒(méi)有內(nèi)涵新意和靈魂的展覽。最后，博物館建筑的靈魂也需要相稱的外部空間襯托，在實(shí)際建筑中，我們的博物館功能大多數(shù)體現(xiàn)在室內(nèi)，與外部空間相分離，沒(méi)有內(nèi)外兼容，達(dá)到整體構(gòu)架渾然一體。沒(méi)有充分利用室外空間形成生態(tài)博物館，達(dá)到展覽的整體連貫性。

2 群眾對(duì)博物館的多元化需求

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，博物館越來(lái)越彰顯它的重要性。博物館是一個(gè)公共場(chǎng)所，能有效地對(duì)民眾進(jìn)行教育，通過(guò)物品的陳列和精細(xì)的講解，使群眾了解到相關(guān)的歷史，激起群眾的求知欲望，從而使民眾增強(qiáng)自身的民族自豪感。當(dāng)前我國(guó)居民的生活水平不斷提升，有了“憶苦思甜”的念頭，同時(shí)對(duì)于知識(shí)的渴求程度也越來(lái)越高，對(duì)高品質(zhì)、多元化文化的需求也越來(lái)越大。博物館是公眾精神享受和休閑娛樂(lè)的場(chǎng)所，是公民接受教育的重要場(chǎng)所，是接受民族精神文化教育的第二課堂。參觀博物館展覽，能夠極大地提高群眾的文化修養(yǎng)，能夠喚起群眾的民族自信心和自豪感。根據(jù)數(shù)據(jù)顯示，各個(gè)城市的博物館不在統(tǒng)計(jì)范圍之內(nèi)，單就國(guó)家博物館而言，我們的客流量是世界上最大的，盡管目前我國(guó)博物館發(fā)展還存在一些問(wèn)題，但是我國(guó)公民對(duì)博物館的認(rèn)知和需求不斷擴(kuò)充，說(shuō)明國(guó)民已由原來(lái)單純的物質(zhì)追求轉(zhuǎn)向精神層面追求，國(guó)民意識(shí)對(duì)文化的需求越來(lái)越重要。當(dāng)下參觀博物館的群眾不再僅僅定位于學(xué)校的紅領(lǐng)巾少先隊(duì)，而是由多種組織集體帶領(lǐng)大家去參觀，或是知識(shí)分子、學(xué)者等有行業(yè)代表性的學(xué)習(xí)平臺(tái)，更多的是平民百姓、青年人等以個(gè)體和家庭小眾的方式開(kāi)始大量涌向博物館，感受歷史文化，形成了新的城市文化消費(fèi)模式，是城市休閑文化的首選之一。因此目前我國(guó)博物館單一的形式、簡(jiǎn)單的功能越來(lái)越不能滿足群眾需求，公共服務(wù)功能要進(jìn)一步完善，讓昔日嚴(yán)肅的博物館文化激發(fā)細(xì)胞擴(kuò)散成為人們休閑娛樂(lè)的場(chǎng)所，可以引進(jìn)國(guó)外的體驗(yàn)與互動(dòng)理念，讓群眾不只是一個(gè)參觀者，也是一個(gè)參與者，融入到展覽氛圍中去，增強(qiáng)休閑娛樂(lè)功能，增設(shè)咖啡、餐廳、書吧、電影等休閑娛樂(lè)項(xiàng)目，在參觀中得到多方面的體驗(yàn)，在感受文化同時(shí)獲得放松，讓博物館重新吸引人們的目光帶動(dòng)城市文明文化發(fā)展。

3 博物館功能形式的多元化設(shè)計(jì)方法

3.1 注重展覽形式的多樣化

在博物館展覽形式上，應(yīng)當(dāng)注重展覽形式的多樣化，不再拘泥于室內(nèi)展示，要勇于打破過(guò)去傳統(tǒng)的博物館展覽形式，將展覽形式轉(zhuǎn)變?yōu)閼敉馐覂?nèi)并存模式。在室外展覽方面，我們可以效仿國(guó)外優(yōu)秀案例，如東京展示館，其展示了一個(gè)室外展覽預(yù)演，設(shè)計(jì)者充分利用室外空間展示了一個(gè)獨(dú)特的展覽形式，采用保鮮膜搭建展覽平臺(tái)，將作品置于保鮮膜中間，纏繞于室外樹(shù)木之間，這個(gè)創(chuàng)意本身就讓人耳目一新，使人對(duì)這個(gè)事物產(chǎn)生濃厚的興趣，而且參觀者在參觀的同時(shí)可以在透明的保鮮膜上進(jìn)行藝術(shù)自己的創(chuàng)作，體現(xiàn)參與性、互動(dòng)性。這樣體現(xiàn)了室外展覽的觀賞的價(jià)值，既滿足了室外展覽的觀賞價(jià)值，也滿足了參觀者的互動(dòng)需求。室內(nèi)模式在室內(nèi)模式設(shè)計(jì)方面進(jìn)行加強(qiáng)，在保持博物館基本展示功能外，可以引進(jìn)展品文化相關(guān)的商品，參觀者在參觀之余可以選擇購(gòu)買帶有文化含義的禮品，滿足購(gòu)物的需求。

3.2 注重更新博物館的多元化服務(wù)功能

應(yīng)當(dāng)為博物館的發(fā)展注入新的活力，博物館作為重要的公共服務(wù)場(chǎng)所，想要吸引游客，除了保留它的傳統(tǒng)功能之外，還可以適當(dāng)引進(jìn)新型的服務(wù)，滿足人們的需求，如可以引入餐飲、婚禮等功能，使博物館發(fā)展過(guò)程中打破死氣沉沉的現(xiàn)象，使博物館具有新型服務(wù)功能，滿足了人們?cè)趨⒂^過(guò)程中的休息需要，更使人們認(rèn)識(shí)到博物館除了參觀之外，還可以進(jìn)行其他事物，從而愛(ài)上博物館，為當(dāng)下博物館的發(fā)展打響知名度。且可以適當(dāng)增加博物館的收入，為博物館帶來(lái)經(jīng)濟(jì)收入，帶動(dòng)博物館的發(fā)展。

3.3 引進(jìn)現(xiàn)代化的技術(shù)手段進(jìn)行管理

在博物館開(kāi)放的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)結(jié)合時(shí)代發(fā)展的需求，積極引進(jìn)科技化的技術(shù)手段，提高博物館的知識(shí)講解能力，深深吸引群眾。建造當(dāng)下新型的博物館，應(yīng)當(dāng)購(gòu)置新設(shè)備，使用新技術(shù)。傳統(tǒng)的博物館主要進(jìn)行物品的陳列，讓群眾自行參觀和了解，但是每個(gè)人的文化吸收程度是不同的，導(dǎo)致了每個(gè)人的理解程度也不一樣，對(duì)于很多物品的歷史及背景可能難以有效的了解。因此應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)博物館管理人員的素質(zhì)，能熟練的使用VR等設(shè)備，打造歷史虛擬空間，將游客帶到模擬空間中，自行進(jìn)行體會(huì)，為博物館的發(fā)展注入新的活力。

4 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，博物館作為每個(gè)城市發(fā)展過(guò)程中的重要場(chǎng)所，承擔(dān)著傳播文化的重要職責(zé)。因此在當(dāng)下新型博物館的建設(shè)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)注重引進(jìn)科技化的技術(shù)手段，構(gòu)建多樣化的服務(wù)體系，打破傳統(tǒng)博物館的局限性和不足，創(chuàng)造一個(gè)新型的充滿活力的博物館，有效向居民進(jìn)行文化傳輸工作，從而為推動(dòng)城市的發(fā)展助力。

參考文獻(xiàn)

[1]蘇雅文.新形勢(shì)下基層博物館功能多元化的開(kāi)發(fā)利用——以三明市為例[J].閩西職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2019（2）：103-107.

[2]原佳偉，趙哲瀚.新時(shí)代背景下我國(guó)博物館功能形式的多元化設(shè)計(jì)[J].戲劇之家，2018（35）：247.

[3]潘輝華.初探官方博物館文化社會(huì)服務(wù)功能的多元化延伸與拓展[J].海峽科學(xué)，2017（1）：84-86.

[4]郭春明.關(guān)于現(xiàn)代博物館功能走向多元化的思考[J].黑龍江科技信息，2011（24）：144.