王祎凡

摘 要：本文在總結(jié)運(yùn)用轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法區(qū)分歧義方法的基礎(chǔ)上，討論其在消解現(xiàn)代漢語(yǔ)歧義句中的運(yùn)用情況和研究現(xiàn)狀，重新整理和總結(jié)分析其優(yōu)點(diǎn)和局限性，以求為建立現(xiàn)代漢語(yǔ)系統(tǒng)的歧義消解規(guī)則做貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法; 現(xiàn)代漢語(yǔ); 消解歧義

中圖分類號(hào)：H146 ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ?文章編號(hào)：1006-3315（2019）07-162-002

一、引言

在形形色色的自然語(yǔ)言中，歧義現(xiàn)象普遍存在。亞里士多德早在《工具論·辨謬篇》中就探討了自然語(yǔ)言的歧義問(wèn)題。1930年，恩普森的《歧義的七種類型》，開(kāi)始從語(yǔ)言理論的角度研究歧義問(wèn)題。由此開(kāi)始，各類語(yǔ)言學(xué)派均對(duì)歧義問(wèn)題有所探究，轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法學(xué)派也不例外。喬姆斯基的轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法為化解某些英語(yǔ)歧義句做出不可磨滅的貢獻(xiàn)，同時(shí)也為計(jì)算機(jī)語(yǔ)言提供了有價(jià)值的參考線索。隨著轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法在國(guó)內(nèi)的普及，關(guān)于歧義結(jié)構(gòu)的剖析也獲取了新的思路和啟發(fā)。轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法在現(xiàn)代漢語(yǔ)研究中做出的貢獻(xiàn)也是不可忽視的。

二、轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法對(duì)歧義結(jié)構(gòu)的探索

（一）計(jì)算機(jī)語(yǔ)言中的上下文無(wú)關(guān)文法

上下文無(wú)關(guān)文法是為了克服有限狀態(tài)文法不能解釋的歧義的特點(diǎn)而產(chǎn)生的，其推導(dǎo)過(guò)程可以由“推導(dǎo)樹”來(lái)描述。以“old man and women”為例，到底是男人老還是男人女人都老？運(yùn)用此方法后，該短語(yǔ)分解為不同的推導(dǎo)樹，歧義現(xiàn)象就可以進(jìn)行區(qū)分了。

（二）轉(zhuǎn)換語(yǔ)法對(duì)歧義現(xiàn)象的研究

有些歧義句運(yùn)用層次分析法顯示各種語(yǔ)法關(guān)系，也無(wú)法區(qū)分歧義。如“the shooting of the hunters”，相同的詞性、詞序及層次，卻有兩個(gè)意思：“獵人射擊”和“射擊獵人”。

上述歧義現(xiàn)象產(chǎn)生的原因是兩種不同的深層結(jié)構(gòu)句子變成了表層結(jié)構(gòu)相同的句子。因此，喬姆斯基提出了轉(zhuǎn)換語(yǔ)法?！皌he shooting of the hunters”作“獵人射擊”講時(shí)，是從NP—Aux—V轉(zhuǎn)換的，作“射擊獵人”講時(shí)，是從NP1—Aux—NP2 轉(zhuǎn)換的。它們由于轉(zhuǎn)換時(shí)采用了相同的轉(zhuǎn)換規(guī)則Ting，才以相同的形式出現(xiàn)，產(chǎn)生歧義。

三、轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法在消解現(xiàn)代漢語(yǔ)歧義句中的運(yùn)用

（一）前人研究

1.萌芽（八十年代前）?，F(xiàn)代漢語(yǔ)歧義的系統(tǒng)研究始于趙元任的《漢語(yǔ)歧義問(wèn)題》（1959）。文煉（1960）從語(yǔ)法的形式和意義既統(tǒng)一又矛盾的角度論及歧義現(xiàn)象，指出字面上的一致其實(shí)包含兩種結(jié)構(gòu)。朱德熙（1962）用變換分析法分析了“屋里擺著酒席”等三句的歧義。吳葆棠（1979）論述了由語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法等原因造成的歧義現(xiàn)象。徐仲華（1979）列舉了九種書面語(yǔ)常見(jiàn)的歧義現(xiàn)象，并簡(jiǎn)單分析了歧義現(xiàn)象產(chǎn)生的原因和消歧方法。

這一階段代表著現(xiàn)代漢語(yǔ)研究領(lǐng)域已開(kāi)始關(guān)注到由于深層結(jié)構(gòu)不同而導(dǎo)致的歧義現(xiàn)象，并開(kāi)始將轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法的理論運(yùn)用歧義分析中去。

2.發(fā)展（八十年代之后）。八十年代后，轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法理論在消解現(xiàn)代漢語(yǔ)歧義句中運(yùn)用的研究發(fā)展迅速。朱德熙（1980、1981）運(yùn)用層次分析法解析了因?qū)哟尾煌l(fā)的歧義，還分析了“在火車上寫標(biāo)語(yǔ)”的歧義，指出這一短語(yǔ)的兩個(gè)不同意義分別代表兩個(gè)不同的句式。邵敬敏（1982）進(jìn)一步分析了歧義句式的語(yǔ)法意義。歐陽(yáng)壽蓀（1983）指出歧義句的最后形成是由它組成成分在語(yǔ)義方面密切的配合完成的。黃國(guó)營(yíng)（1985）把歧義的情況分為四大類：句法組合層次歧義、句法組合關(guān)系歧義、語(yǔ)義組合層次歧義、語(yǔ)義組合關(guān)系歧義，并歸納了三百個(gè)歧義格式。任芝鍈（1986）歧義結(jié)構(gòu)分為三大類，并運(yùn)用轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法的深層結(jié)構(gòu)理論分析、總結(jié)了消除歧義的方法。邵敬敏（1987）從歧義類型、歧義結(jié)構(gòu)的分化、消除歧義的手段、歧義研究的趨向總結(jié)了歧義研究的成果。李漢威（1990）從造成歧義的三個(gè)平面的因素歸納了現(xiàn)代漢語(yǔ)的歧義結(jié)構(gòu)，提出了五種分化歧義的手段。邵敬敏（1991）引進(jìn)了語(yǔ)義學(xué)和語(yǔ)用學(xué)的若干理論，概括出三種較新的分化歧義方法：語(yǔ)義指向分析法，語(yǔ)義特征分析法，隱含共聯(lián)項(xiàng)分析法。

隨著三個(gè)平面理論的進(jìn)一步深化，歧義的分類基本得到了較為統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，消除歧義的研究方法也具有了多樣性和系統(tǒng)性。

3.深化（2000年至今）。新世紀(jì)的現(xiàn)代漢語(yǔ)研究明顯帶有認(rèn)知色彩。李漢威（2001）對(duì)如何利用三個(gè)平面的理論研究漢語(yǔ)歧義現(xiàn)象進(jìn)行了分析。邵敬敏的《漢語(yǔ)語(yǔ)法專題研究》（2003）論述了歧義的類型、分化方法、消歧手段，并提出有關(guān)歧義研究的幾個(gè)問(wèn)題。劉云峰（2004）認(rèn)為格式?jīng)]有歧義，但格式是討論歧義問(wèn)題的框架手段。陸儉明和沈陽(yáng)的《漢語(yǔ)和漢語(yǔ)研究十五講》說(shuō)明轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法的消解歧義方式及其優(yōu)缺點(diǎn)。施發(fā)筆（2005）從語(yǔ)言事實(shí)出發(fā)探討了不同的歧義現(xiàn)象。蔡國(guó)妹（2005）根據(jù)變換分析法、語(yǔ)義特征分析法對(duì)各變項(xiàng)的語(yǔ)義特征做了相應(yīng)的探討。

專門探討轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法在現(xiàn)代漢語(yǔ)歧義句中運(yùn)用的文章也應(yīng)運(yùn)而生。李科鳳在（2006）在討論消解歧義方法的基礎(chǔ)上，就轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法在分化現(xiàn)代漢語(yǔ)歧義結(jié)構(gòu)中的作用和局限性進(jìn)行了總結(jié)。歐陽(yáng)妃（2009）將轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法的句法理論運(yùn)用到分析語(yǔ)義關(guān)系不同而產(chǎn)生的歧義現(xiàn)象和結(jié)構(gòu)及語(yǔ)義關(guān)系都不同的歧義現(xiàn)象中去。王艷（2007）將語(yǔ)義歧義進(jìn)行分類，并運(yùn)用轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法進(jìn)行了消歧。張大強(qiáng)（2009）對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)的歧義進(jìn)行分類，進(jìn)而論述轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法對(duì)歧義的分析，指出其優(yōu)缺點(diǎn)。林燕、徐興勝（2011）將現(xiàn)代漢語(yǔ)中的歧義現(xiàn)象分為三種，并分別在轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法的框架下進(jìn)行了歧義的消解。

此外，針對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)歧義研究出現(xiàn)了一些綜述性文章：尤慶學(xué)（2001）、黛黎剛（2004）、宋彥云（2007）等人的文章不乏對(duì)轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法的介紹。

（二）轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法在現(xiàn)代漢語(yǔ)歧義句中的運(yùn)用

在參考上述內(nèi)容的基礎(chǔ)上，筆者嘗試對(duì)轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法在現(xiàn)代漢語(yǔ)歧義句研究中的運(yùn)用進(jìn)行重新整理和總結(jié)。

1.通過(guò)變換揭示施受同體造成的歧義。如：雞不吃了。該句產(chǎn)生歧義，是因?yàn)椤半u”既可以是“吃”的施事，也可以是受事。我們將這一句型總結(jié)為“NP+不+VP（及物）了”，它的兩種意思為A式和B式，它們又可以分化為兩種句式，C式：NP（原）+不+VP（及物）+NP（后）+了;D式：不+VP（及物）+NP（原）+了。

A式→C式：雞不吃了→雞不吃玉米了;小張不參觀了→小張不參觀幼兒園了。

B式→D式：雞不吃了→不吃雞了;電影不看了→不看電影了。

A式不能變換為D式，B式不能變換為C式，但“雞不吃了”可以橫跨C式和D式，這就是歧義之所在。

2.通過(guò)變換揭示動(dòng)態(tài)的活動(dòng)與靜態(tài)的存在重合造成的歧義。如：院墻外修著馬路。該句產(chǎn)生歧義，是由于這句話既可以表示動(dòng)態(tài)活動(dòng)，也可以表示靜態(tài)存在。

我們將這一句型總結(jié)為“NP（地）+V+著+NP”，它的兩種意思為A式和B式，它們又可以分化為兩種句式，C式：NP（地）+正在+V+NP2;D式：NP+V+在+NP（地）。

A式→C式：院墻外修著馬路→院墻外正在修馬路;電視里放著動(dòng)畫片→電視里正在放動(dòng)畫片。

B式→D式：院墻外修著馬路→馬路修在院墻外;門上貼著對(duì)聯(lián)→對(duì)聯(lián)貼在門上。

A式不能變換為D式，B式不能變換為C式，但“院墻外修著馬路”可以橫跨C式和D式，這就是歧義之所在。

3.通過(guò)變換揭示地點(diǎn)與對(duì)象重合造成的歧義。如：這批書送師大圖書館。該句產(chǎn)生歧義，是由于“師大圖書館”有“地點(diǎn)”和“對(duì)象”兩種語(yǔ)義角色。

我們將這一句型總結(jié)為“NP1+V+NP2”，它的兩種意思為A式和B式，它們又可以分化為兩種句式，C式：NP1+V+到+NP2;D式：NP1+V+給+NP2。

A式→C式：這批書送師大圖書館→這批書送到師大圖書館;那張桌子抬我屋里→那張桌子抬到我屋里。

B式→D式：這批書送師大圖書館→這批書送給師大圖書館;那筆記本電腦賣小劉了→那筆記本電腦賣給小劉了。

A式不能變換為D式，B式不能變換為C式，但“這批書送師大圖書館”可以橫跨C式和D式，這就是歧義之所在。

四、優(yōu)點(diǎn)與局限

（一）優(yōu)點(diǎn)

在分化歧義句時(shí)，層次分析法優(yōu)于句子成分分析法，而轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法能力更強(qiáng)。變換分析通過(guò)揭示句中實(shí)詞和實(shí)詞不同的語(yǔ)義關(guān)系，因此對(duì)歧義的化解具有很強(qiáng)的作用力。層次分析法不能分化的句式，用變換分析法就可以分化。因此，轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法有助于把語(yǔ)法研究引向深入化，提示更多的語(yǔ)法規(guī)律。同時(shí)，轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法框架下的EPP原則、題元理論等對(duì)找到句子的主語(yǔ)、動(dòng)作的實(shí)施者或者接受者是非常有效的操作手段。

（二）局限

1.不能解釋造成歧義的原因。變換分析法雖然對(duì)于歧義句有很強(qiáng)的化解作用，但并不能解釋造成歧義的原因，如上述的例子“院墻外修著馬路”為什么內(nèi)部會(huì)有不同的語(yǔ)義關(guān)系？為什么能做兩種不同的變換？這就需要借助語(yǔ)義特征分析法分析。

2.并不適用于所有的歧義結(jié)構(gòu)。所有的歧義句都可以通過(guò)轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法變?yōu)椴煌木涫剑绻渥拥钠缌x是由結(jié)構(gòu)層次引起的，用層次分析法來(lái)分析就更高效簡(jiǎn)約。如：打死敵人的隊(duì)長(zhǎng)。（1）打死/敵人的隊(duì)長(zhǎng)。（2）打死敵人的/隊(duì)長(zhǎng)。（1）是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，（2）是定中結(jié)構(gòu)，歧義的消解一目了然。但如果用變換分析法，分析程序就會(huì)復(fù)雜的多。

五、總結(jié)

雖然存在局限性，但轉(zhuǎn)換規(guī)則在跨越時(shí)空的今時(shí)今地仍發(fā)揮著它不可替代的作用。任何一個(gè)階段所出現(xiàn)的新的理論邏輯與思想都值得我們發(fā)現(xiàn)其閃光點(diǎn)和創(chuàng)新之處，并將其運(yùn)用到現(xiàn)代漢語(yǔ)的研究中去。誠(chéng)如陸儉明先生所言：成績(jī)只能說(shuō)明過(guò)去，同時(shí)必須清醒地看到和認(rèn)識(shí)我們存在的缺憾和不足，有的甚至很嚴(yán)重。為了開(kāi)創(chuàng)輝煌的未來(lái)，我們要有問(wèn)題意識(shí)、理論意識(shí)，更要有未來(lái)意識(shí)。

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