趙英杰

摘? 要：本文從教育教學(xué)觀的視角對高水平青少年網(wǎng)球教練員的思維觀念進行了分析。從因材施教教育理念出發(fā)，闡述了藝術(shù)教育觀的優(yōu)越性。以赫爾巴特學(xué)科課程理論的重要地位，論證了科學(xué)教育觀的合理性。高水平青少年網(wǎng)球教練員應(yīng)該具備思辨的教育教學(xué)觀，將藝術(shù)觀與科學(xué)觀辯證的統(tǒng)一，才能更好的發(fā)揮其能動性。

關(guān)鍵詞：高水平網(wǎng)球教練? 藝術(shù)教育觀? 科學(xué)教育觀

中圖分類號：G807.4? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：2095-2813（2019）08（a）-0212-02

高水平青少年網(wǎng)球教練員這一職業(yè)，從其本質(zhì)上來說，也是一名教師。但是高水平青少年網(wǎng)球教練員相對于普通教師的特別之處在于，其所面對的教學(xué)對象并不具有普遍性，而是恰恰具有特殊性。依據(jù)馬克思主義基本原理，我們知道，普遍性與特殊性既是對立的，也是統(tǒng)一的。因此，高水平青少年網(wǎng)球教練員的教育教學(xué)觀，也應(yīng)該是思辨的。

自20世紀60年代末以來，一系列教育研究一直致力于理解和解釋“教師職業(yè)生涯中可觀察到的活動是如何以及為什么呈現(xiàn)出這些形式和功能的”。這些研究對于高水平青少年網(wǎng)球教練員來說，就是：如何教的好、為何教的好。一個高水平青少年網(wǎng)球教練員的成功或失敗的影響因素有很多，與國家、社會、經(jīng)濟和文化都有著普遍聯(lián)系。我們不妨從教育教學(xué)觀的角度進行討論。

1? “藝術(shù)”與“科學(xué)”教育觀的爭鳴

從古至今，教育一直被視為一門藝術(shù)，其意義在于，具體到課堂的教育教學(xué)除教學(xué)任務(wù)以外似乎是沒有一個統(tǒng)一標準的，并且這種“無標準”在一定程度上是切合“因材施教”這一主題的?？梢哉f，“教育是一門藝術(shù)”這一概念，展現(xiàn)了有史以來所有為教育學(xué)領(lǐng)域有過重大貢獻的人們所共同的期待和憧憬。而高水平青少年網(wǎng)球教練員，正是將這一“藝術(shù)”屬性發(fā)揮到極致的人。對于高水平網(wǎng)球?qū)W習(xí)者而言，其本身已經(jīng)具備了普通學(xué)習(xí)者所不具備的運動能力，可謂是出類拔萃。每個高水平青少年網(wǎng)球運動員有不同的技術(shù)風(fēng)格，有不同的心性、不同的背景，而教練的指導(dǎo)工作也絕不能泛泛而談。指導(dǎo)高水平青少年網(wǎng)球運動員并將其培養(yǎng)成為職業(yè)網(wǎng)球運動員，毫不慚愧的說，這就是一門藝術(shù)。

然而，對于教育觀的爭論，從來都不止一個聲音。如果說教育是一門藝術(shù)，那么，教育是否是一門科學(xué)呢？這是一個爭論了數(shù)十年的觀念問題。

談到教育觀的“科學(xué)”或“藝術(shù)”屬性，則不得不提到兩位偉大的教育家：赫爾巴特和杜威。仿佛命中注定一般，赫爾巴特的“五段法”教學(xué)似乎天生的代表著科學(xué)、極度的理性。而杜威的“五步法”教學(xué)觀則將生活、直接的成長經(jīng)驗視為真理。如果說，杜威的“五步法”是對赫爾巴特進行批判，并且爭鋒相對而提出的，那么，這種“中心”式的革新（杜威曾說“五步法”對于教育觀念的革新有如哥白尼提出“日心說”）是否真的帶給了國家和社會或者個人想要的自由全面的發(fā)展呢？答案是未必。前蘇聯(lián)能夠在短期內(nèi)在科技上超越美國，正是因為前蘇聯(lián)果斷的在國家教育培養(yǎng)中采用了赫爾巴特的學(xué)科課程理論，而美國卻因推行杜威的活動課程理論而經(jīng)歷了“停滯的十年”。孰是孰非，歷史自有公論。

也許有人可以想象到一個場景：高水平青少年網(wǎng)球教練在進行指導(dǎo)時，在特定語境中做出的特定決策，將直接影響到網(wǎng)球?qū)W習(xí)者對特定技術(shù)技能知識和思想的理解。而教練如果習(xí)慣性的通過這種“無標準”的思考而做出決策，則會引起學(xué)習(xí)者接受知識的“不均衡”。這種“不均衡”包括學(xué)習(xí)者對技術(shù)技能知識和思想理解的準確度、深度以及對認識論、價值觀和世界觀的建立。需要進一步解釋的是：反對這種不均衡，并不是指要將教育教學(xué)引向一個標準化甚至說流程化的批量生產(chǎn)模式。從學(xué)習(xí)者角度來說，不均衡存在兩個方面，自身的不均衡和外界的不均衡。教育教學(xué)如何最大程度的消除外界不均衡，給學(xué)習(xí)者自身不均衡發(fā)揮的空間，這是因材施教最完美的狀態(tài)。

評價一個國家高水平青少年網(wǎng)球的發(fā)展，究竟是看最優(yōu)秀的選手可以排名多少，還是看絕大多數(shù)選手處在一個什么樣的排名？這是一個需要我們正視的問題，也許在競技體育世界中一個冠軍抵得過10個亞軍，但是從整個國家社會的宏觀視角看則并非如此。因此，如果說高水平青少年網(wǎng)球教學(xué)是一門科學(xué)，仿佛是更加貼切的。

2? ?“藝術(shù)”與“科學(xué)”并非界限分明

“藝術(shù)”與“科學(xué)”似乎是兩個毫無關(guān)聯(lián)的詞匯。所謂科學(xué)，講求有條有理、有理有據(jù)?？茖W(xué)中更是有循證實踐這一非常關(guān)鍵的不可繞過的步驟，使歐洲人民在度過黑暗中世紀之后，第一次體會到曙光。而藝術(shù)則不同，如果說科學(xué)是標準化的，那么藝術(shù)則是排斥甚至否定標準化的。絕不會有兩幅一模一樣的畫作可以同時聞名于世。

然而，盡管“藝術(shù)”與“科學(xué)”如此的涇渭分明，在21世紀中，教育觀任然不像這兩個詞匯一般非此即彼?？茖W(xué)，體現(xiàn)的是教育的邏輯性，務(wù)求嚴謹求實。藝術(shù)，表現(xiàn)的是因材施教，使學(xué)習(xí)者各得其所。如果這兩者存在明顯的邊界，則我們國家教育體系下所產(chǎn)生的學(xué)生，都是不自由的，也無法得到全面的發(fā)展。在高水平青少年網(wǎng)球運動員中，也會出現(xiàn)兩種極端：一是極端教條，毫無個性。二是自由散漫，毫無約束。這兩種極端，對于我國網(wǎng)球事業(yè)的發(fā)展，都是百害而無一利的。因此，教育觀中的“藝術(shù)”與“科學(xué)”，必須是相互纏繞、你中有我的。

3? 結(jié)語

高水平青少年網(wǎng)球教學(xué)究竟是一門藝術(shù)，還是一門科學(xué)？這個問題需要辯證的去看待，正如矛盾的兩個方面，不可割裂的看待。藝術(shù)觀對于科學(xué)觀，其培養(yǎng)觀念仿佛是塔尖式的，成全了科學(xué)觀的最極致狀態(tài)。而科學(xué)觀對于藝術(shù)觀，則更接近于基礎(chǔ)式的，提供給藝術(shù)觀最夯實的“地基”。高水平青少年網(wǎng)球教練員的教育教學(xué)觀，正應(yīng)該將“藝術(shù)觀”與“科學(xué)觀”辯證的結(jié)合在一起，才能為我國網(wǎng)球事業(yè)最大程度的做出貢獻。

參考文獻

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