楊慶

摘要：我國少數(shù)民族的服飾具有色彩艷麗與圖案古樸的特點。在了解民族服飾文化的內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，提取特色審美元素，可以讓少數(shù)民族元素更好地應(yīng)用于現(xiàn)代使用服裝服飾品牌設(shè)計。本文主要從品牌實用服裝的形式特點入手，對少數(shù)民族元素在現(xiàn)代實用服裝服飾品牌設(shè)計領(lǐng)域的應(yīng)用情況及少數(shù)民族元素在現(xiàn)代使用服裝裝飾品牌設(shè)計領(lǐng)域的發(fā)展前景問題進行了探究。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族元素;現(xiàn)代實用服裝;服飾品牌設(shè)計

我國是一個多民族國家。我國少數(shù)民族服飾藝術(shù)可以被看作是中華文化的重要組成部分。我國少數(shù)民族服飾藝術(shù)具有種類多樣與色彩絢麗的特點。近年來，隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，很多少數(shù)民族地區(qū)都已經(jīng)呈現(xiàn)出了逐漸漢化的特點?，F(xiàn)代生活方式對于少數(shù)民族傳統(tǒng)生活方式及民族傳統(tǒng)服飾文化的沖擊，是我國當前所面對的重要問題。對少數(shù)民族元素在現(xiàn)代實用服裝服飾品牌設(shè)計領(lǐng)域的應(yīng)用問題進行探究，有助于我國少數(shù)民族文化的繼承與發(fā)展。

一、品牌實用服裝的形式特點

品牌在現(xiàn)代經(jīng)濟領(lǐng)域發(fā)揮著較為重要的作用。它可以被看作是社會發(fā)展的產(chǎn)物。品牌的產(chǎn)生與發(fā)展，表明人類商品交換過程呈現(xiàn)出了成熟化的特點[1]。在現(xiàn)代社會，品牌意識已經(jīng)滲透于社會生活的各個方面，如醫(yī)療品牌、酒店品牌和展會品牌等都在經(jīng)濟生活領(lǐng)域發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。在服裝領(lǐng)域，品牌實用服飾與現(xiàn)代都市文化生活之間具有較為密切的聯(lián)系。審美特征的明確性、良好的實用性與受眾群體的穩(wěn)定性是品牌實用服裝服飾所具有的主要特點?，F(xiàn)階段品牌實用服裝的形式特點主要表現(xiàn)在以下方面：一是服裝服飾的功能性追求;二是舒適性與美觀性的結(jié)合。除了實用功能以外，品牌實用服裝的精神愉悅功能也是服裝設(shè)計者所不可忽視的內(nèi)容。

二、少數(shù)民族元素在現(xiàn)代實用服裝服飾品牌設(shè)計領(lǐng)域的應(yīng)用

民族元素在服裝服飾設(shè)計領(lǐng)域的應(yīng)用起源于2003年。如2003年，服裝設(shè)計師John Galliano將中國民族元素應(yīng)用于服裝設(shè)計領(lǐng)域。2003年以后，國內(nèi)民族元素服裝服飾品牌設(shè)計有所發(fā)展。如在我國香港地區(qū)與臺灣地區(qū)，服裝設(shè)計者已經(jīng)在民族元素品牌實用服裝服飾設(shè)計領(lǐng)域取得了一定的成果。就中國內(nèi)地而言，北京、上海、云南和四川等省市近年來開始了民族元素使用服裝設(shè)計發(fā)展。如“裂帛”和“江南布衣”已經(jīng)成為了我國內(nèi)地知名民族元素實用服裝服飾品牌。就國內(nèi)外民族元素服飾服裝品牌的發(fā)展現(xiàn)狀而言，一些有實力的民族元素服裝服飾品牌已經(jīng)在激烈化的市場競爭中取得了一定的優(yōu)勢。一些服裝服飾品牌的設(shè)計者在將中國民族元素應(yīng)用于服裝品牌設(shè)計以后，過于注重設(shè)計師個人的想法。在對消費者的實際需求缺乏了解的情況下，此類產(chǎn)品并沒有取得良好的市場預(yù)期。通過對民族服飾色彩在現(xiàn)代使用服裝服飾品牌設(shè)計領(lǐng)域的應(yīng)用情況進行分析，民族服飾色彩的應(yīng)用形式主要表現(xiàn)為以下內(nèi)容：一是民族服飾色彩的應(yīng)用;二是民族傳統(tǒng)工藝的應(yīng)用;三是民族服裝面料的應(yīng)用[2]。

（一）民族服飾色彩在現(xiàn)代實用服裝服飾品牌設(shè)計方面的應(yīng)用

色彩因素與服裝服飾品牌帶給消費者的第一感受之間具有較為密切的聯(lián)系。因而色彩因素是服飾服裝品牌設(shè)計方面不可忽視的內(nèi)容。白色、紅色、藍色和黑色等顏色是少數(shù)民族服飾中常用的顏色。一般情況下，白色多象征著光明、幸福與吉祥。藍色象征著永恒、堅貞與忠誠;紅色多象征著喜悅、勝利與熱情;黑色可以被看作是力量的代表色彩。我國少數(shù)民族服飾多具有色彩艷麗的特點。在不同的文化信仰與生活習俗的影響下，不同民族的民族服飾大多都具有不同的用色習慣與配色規(guī)律。如黑色是壯族服飾中較為常用的顏色?；刈宸椝褂玫纳识嘁园咨⒕G色和黑色為主。為了將少數(shù)民族元素更好地應(yīng)用于實用服裝服飾的品牌設(shè)計，設(shè)計人員需要對不同民族的色彩審美特性進行充分了解，并要讓民族服飾所使用的色彩與當代流行色彩相結(jié)合，以完成民族風與時尚感相結(jié)合的服裝品牌的設(shè)計。如將紅色色塊和綠色色塊同時應(yīng)用于服裝設(shè)計時，服裝設(shè)計者可以利用拼接方式及點綴方式進行配色，進而在結(jié)合人體結(jié)構(gòu)進行分割處理的基礎(chǔ)上，規(guī)避色調(diào)沖突。

（二）民族傳統(tǒng)手工藝在現(xiàn)代實用服裝服飾品牌設(shè)計領(lǐng)域的應(yīng)用

我國是一個具有悠久歷史的文明古國，長時期的歷史積淀，讓少數(shù)民族服飾呈現(xiàn)出絢麗多彩的特點。民族服飾圖案可以被看作是本民族的民族特色與地域特征的反映。它與少數(shù)民族的宗教信仰及圖騰崇拜之間具有較為密切的聯(lián)系。服飾圖案設(shè)計在現(xiàn)代實用服裝服飾品牌設(shè)計領(lǐng)域發(fā)揮著較為重要的作用。民族圖案紋樣與服裝服飾品牌設(shè)計的結(jié)合，不僅有助于服裝品牌設(shè)計手段的豐富，也有助于少數(shù)民族服飾文化的繼承與發(fā)展。在經(jīng)濟全球化背景下，中國少數(shù)民族服飾圖案紋樣所蘊含的東方韻味已經(jīng)得到了世界時裝領(lǐng)域的關(guān)注。在少數(shù)民族圖案應(yīng)用于現(xiàn)代使用服裝服飾品牌設(shè)計以后，服裝設(shè)計者不再只是滿足于對民族服飾圖案的簡單借鑒，而是在了解民族服飾圖案的文化背景的基礎(chǔ)上，讓少數(shù)民族服飾圖案與現(xiàn)代文化流行元素相結(jié)合。例如瑤族服飾中的“杯干約”圖案的外觀為圓形放射狀，此種圖案來源于巖石上的某種生物菌體，是代表著五谷豐登與六畜興旺的吉祥紋樣。在此種圖案應(yīng)用于實用服裝服飾品牌設(shè)計以后，設(shè)計者可以對其進行變形抽樣設(shè)計，以便讓此種圖樣在現(xiàn)代服裝設(shè)計領(lǐng)域煥發(fā)出新的光彩。

（三）民族傳統(tǒng)手工藝在現(xiàn)代服裝設(shè)計領(lǐng)域的應(yīng)用

民族傳統(tǒng)手工藝指的是織錦、刺繡等傳統(tǒng)工藝。在民族傳統(tǒng)手工藝的影響下，民族手工藝呈現(xiàn)出了精美華貴與絢爛多彩的特點[3]。以湖南花瑤手工藝為例，花瑤挑花工藝具有圖案精美與色彩絢麗的特點。傳統(tǒng)手工技藝與現(xiàn)在服裝服飾品牌設(shè)計之間的結(jié)合，可以讓服裝品牌的古典韻味得到強化，也可以在提升現(xiàn)代服裝品牌的文化色彩的基礎(chǔ)上，推升服飾品牌的活力。如在中西合璧的禮服的設(shè)計過程中，服裝刺繡紋樣為中國吉祥紋樣，禮服開襟以盤扣為裝飾，此種設(shè)計形式可以讓西式禮服具有東方韻味，進而讓服裝品牌的文化品味與審美價值得到提升。此種禮服在文化性、藝術(shù)性和工藝性等方面均具有較為重要的價值。

（四）民族服裝面料在現(xiàn)代實用服裝服飾品牌設(shè)計領(lǐng)域的應(yīng)用

造型、色彩與面料是服飾設(shè)計的主要影響因素。在實用服裝服飾品牌設(shè)計方面，適當?shù)姆b面料可以在烘托服裝造型的基礎(chǔ)上，展示服裝藝術(shù)的藝術(shù)風格。一般情況下，民族服裝所采用的面料以自制土布為主，在經(jīng)過印花染色處理以后，服裝面料多會呈現(xiàn)出質(zhì)感粗獷與肌理豐富的特點。在民族服裝面料應(yīng)用于實用服裝服飾品牌設(shè)計以后，服裝品牌設(shè)計者需要在對服裝面料進行改良處理的基礎(chǔ)上，完成一些具有民族特色的新面料的開發(fā)。如扎蠟染面料是土布扎染處理與蠟染處理以后的產(chǎn)物，此種面料具有輕薄、柔軟的特點，在服裝服飾品牌設(shè)計方面的應(yīng)用可以讓品牌服飾的舒適度與實用性得到強化。在品牌服飾設(shè)計過程中，服飾設(shè)計者可以借助現(xiàn)代計算機技術(shù)，對扎染圖案與蠟染圖案進行創(chuàng)新，并借助數(shù)碼印花工藝完成新型扎染、蠟染風格的面料的設(shè)計，以便在保留民族特色的基礎(chǔ)上，提升服飾品牌的現(xiàn)代感。

三、少數(shù)民族元素在現(xiàn)代實用服裝服飾品牌設(shè)計領(lǐng)域的發(fā)展

（一）突破民族服裝服飾原生態(tài)的生存狀態(tài)

我國少數(shù)民族主要分布在內(nèi)蒙古、新疆、四川、青海、西藏、寧夏、廣西、貴州、海南和吉林等省區(qū)。不同地區(qū)的少數(shù)民族服裝服飾多具有鮮明的地域特色?，F(xiàn)階段少數(shù)民族元素在服裝服飾品牌設(shè)計領(lǐng)域具有很大的市場潛力，利用現(xiàn)代實用服裝服飾品牌設(shè)計挖掘少數(shù)民族元素的市場潛力，有助于我國少數(shù)民族文化的繼承與發(fā)展。為促進我國實用服裝服飾品牌的發(fā)展，我國現(xiàn)階段需要在服裝設(shè)計領(lǐng)域打破民族服飾原有的生存狀態(tài)，借助品牌使用服裝的形式展示民族裝飾文化。現(xiàn)階段我國服飾產(chǎn)業(yè)正面臨著由原材料加工到本土品牌的轉(zhuǎn)化。本土服裝藝術(shù)原創(chuàng)力在我國服飾產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展過程中發(fā)揮著較為重要的作用。現(xiàn)階段部分少數(shù)民族服飾的市場范圍相對有限，利用服飾品牌設(shè)計拓展民族元素的消費市場，有助于突破民族服裝服飾原生態(tài)的生存狀態(tài)。

（二）注重服裝品牌旗下的產(chǎn)品的開發(fā)

中國少數(shù)民族元素具有內(nèi)涵豐富與形式豐富的特點。在現(xiàn)代服飾品牌設(shè)計方面，少數(shù)民族服裝服飾形式不能得到全盤保留[4]。對此服裝設(shè)計者可以從材料、工藝、色彩和圖案紋樣等因素入手，選擇一些有待比較性的元素。如在材料方面，棉麻等天然材料可以應(yīng)用于品牌服飾的設(shè)計過程。棉麻材料與現(xiàn)代流行服飾的結(jié)構(gòu)、色彩與工藝的結(jié)合，有助于提升品牌服飾的舒適性。在工藝角度，民族刺繡工藝與染織工藝可應(yīng)用于品牌服飾開發(fā)。根據(jù)前文論述，服裝品牌旗下產(chǎn)品的開發(fā)需要堅持實用化的設(shè)計理念。在保留民族元素的民族特性的基礎(chǔ)上，對民族元素進行藝術(shù)再加工，可以讓民族元素充分融入到現(xiàn)代服裝品牌設(shè)計。在服裝品牌旗下產(chǎn)品開發(fā)過程中，相關(guān)人員也需要充分關(guān)注市場需求。

四、結(jié)語

少數(shù)民族元素在現(xiàn)代實用服裝服飾品牌設(shè)計領(lǐng)域的應(yīng)用，是挖掘少數(shù)民族文化的藝術(shù)價值，將少數(shù)民族文化的藝術(shù)價值應(yīng)用于實用服裝服飾品牌產(chǎn)品設(shè)計的過程。少數(shù)民族元素與現(xiàn)代服裝服飾品牌設(shè)計的有機結(jié)合，有助于我國少數(shù)民族服飾文化的繼承與發(fā)展。根據(jù)品牌服飾設(shè)計的實際情況，服裝設(shè)計者可以從色彩、面料及民族傳統(tǒng)手工藝等方面入手，展示少數(shù)民族元素，并要在順應(yīng)消費者實際需求的基礎(chǔ)上，為品牌服裝的市場接受度提供保障。為了讓少數(shù)民族元素更好地應(yīng)用于服裝品牌設(shè)計，服裝品牌的設(shè)計者也需要在了解少數(shù)民族歷史文化的基礎(chǔ)上，對少數(shù)民族服飾的文化內(nèi)涵進行深入了解，以便在品牌服飾設(shè)計過程中，真正展示少數(shù)民族元素的藝術(shù)魅力。

參考文獻：

[1]雷鷹.少數(shù)民族元素在服裝色彩設(shè)計中的運用——評服裝色彩創(chuàng)意設(shè)計[J].印染助劑，2018，35（06）.

[2]穆雪梅.民族元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的運用[J].藝術(shù)科技，2018，31（04）.

[3]溫靜.少數(shù)民族元素在現(xiàn)代實用服裝服飾品牌設(shè)計中的運用和發(fā)展研究[J].紡織報告，2017（07）.

[4]覃莉方.少數(shù)民族元素在現(xiàn)代實用服裝服飾品牌設(shè)計中的運用和發(fā)展[J].現(xiàn)代裝飾（理論），2015（10）.