王靜

中國是詩的國度，中國古典詩詞是民族文化和民族精神的載體。古詩詞教學貫穿了語文教學的始終，而中小學語文課程改革更使古詩詞的比例大幅度提升，成為高中語文教學中不可忽視的重要組成部分，也充分體現(xiàn)了我國對國學經(jīng)典傳承的重視。

但是古詩詞教學存在一些問題。如學生被動學習，只看教材要求必背的內(nèi)容，對于詩歌鑒賞無話可說，遇到問題時常感嘆古詩詞學習“難于上青天”。再如教師教學方法單一，只大致講解詩文字面意思，機械分析作者思想感情和寫作手法，并要求學生熟讀背誦。學生在不能真正理解的情況下，學習效率不高，甚至反感學習古詩詞。鑒于此，筆者嘗試用以下方法改善高中語文古詩詞教學。

一、知其人

孟子云：“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？”學習古詩詞要“知人論世”。知其人，指的不僅是了解詩人的姓名、字號、生平、詩歌創(chuàng)作背景，更要了解詩人內(nèi)心真正的情感。詩人之所以成為詩人，那些歷經(jīng)大浪淘沙的傳世之作之所以經(jīng)久不衰，往往是因為這些詩作都折射了詩人堅韌的人性光輝，能夠照進現(xiàn)實，照亮人的心靈，從而傳遞出令人鼓舞的力量。因此，要知其人，還必須走近其人，聆聽詩人內(nèi)心的聲音。

例如，提到杜甫，大家都會想到一個滿面愁容、歷經(jīng)滄桑、過著貧苦生活的老人形象。追問何以如此時，有人可能會說：杜甫經(jīng)歷安史之亂，唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰，詩人一直顛沛流離，到西南避亂，最后病死舟中。其實，多數(shù)人都只了解這些被過分概括的表面知識，但是卻不知杜甫無論自己境遇如何，始終懷著一顆對天地萬物、蕓蕓眾生的悲憫之心對待那個“悲慘世界”。安史之亂中，詩人逃難途中被叛軍俘虜，最后輾轉(zhuǎn)回到家里，迎來的卻是一片哭聲，原來是自己的小兒子被活活餓死了，喪子之痛何其哀也？然而他并沒有在傷痛之中沉淪，即使寄人籬下，帶著弱妻幼子忍饑挨餓，心中仍系百姓。“堂前撲棗任西鄰，無食無兒一婦人。不為困窮寧有此？只緣恐懼轉(zhuǎn)須親?！边@首詩的背后是一個詩人調(diào)解鄰里矛盾的故事。一個窮老太婆總是到鄰居吳先生院子里打棗吃，吳先生小氣不愿讓她打棗，由此產(chǎn)生了矛盾。杜甫以詩相勸：婦人打棗就不要怪她了，國家打仗，賦稅嚴重，大家身處困境，這些無依無靠的婦人幾乎被逼到絕境，她只是“無食無兒一婦人”，就幫襯一下處境還不如我們的人吧。從這樣的細節(jié)中可以看到杜甫的“溫暖”，當然也就理解了他在“床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕”的處境中，依然能發(fā)出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”“吾廬獨破受凍死亦足”的豪邁之音。

為做到知其人，筆者每個學期都會鼓勵學生有選擇地精讀詩人的傳記，以詳細了解詩人的經(jīng)歷、思想與人格，并利用班會時間讓學生們交流討論，收到了較好的效果。

二、唱其詩

中國古典詩歌具有音樂美。漢樂府詩和魏晉至唐代的一部分樂府詩也是入樂的，而且唐宋以后的詞和散曲多配以樂曲演唱。然而，很多與詩歌相配的曲譜并未流傳下來。盡管如此，詩詞本身的韻律與節(jié)奏感依然體現(xiàn)出音樂之美。所以，從音樂的角度去理解和記憶古詩詞也是體會詩歌內(nèi)容和思想感情的重要方法。借鑒古人“唱”詩詞傳聲的方法，筆者在高中語文教學中也融入了經(jīng)典配樂。

例如，在學習白居易的長詩《琵琶行》時，筆者就給學生配以《琵琶行》的流行歌曲視頻，畫面古香古色，充滿了唯美的中國風，詩句以歌詞的形式逐句映入眼簾，動聽的音樂回蕩在教室里。其中，琵琶女自敘身世的段落是用中國戲曲演繹的，學生們更是喜歡，不約而同地跟著哼唱。教師布置的“背誦與演唱同時進行”的作業(yè)，一下子點燃了學生的熱情，更有些學生將自己的演唱錄制下來供大家一起品鑒。央視《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目的開播進一步激發(fā)了學生們學唱詩歌的熱情，然而有些曲調(diào)學生并不喜歡，于是筆者引導(dǎo)學生根據(jù)自己對詩詞的理解配上自己喜歡的曲子或重新編曲，對詩歌進行更豐富的演繹。目前，學生成功錄制的詩歌包括《離騷》《定風波》《聲聲慢》等。在精心演繹的過程中，學生對古詩詞的興趣日漸濃厚，并愿意進一步解讀詩歌，更好地理解詩歌的內(nèi)涵。

三、賽詩會

為了進一步推進教學，筆者采用詩詞比賽的形式來檢驗學生掌握古詩詞的情況?！吨袊娫~大會》電視節(jié)目已經(jīng)開展了四季，無論是才女武亦姝，還是帶著一臉質(zhì)樸與平靜的外賣小哥雷海為，或是北大理工科博士陳更，他們對詩詞的熱愛以及在詩詞大會上的精彩表現(xiàn)都給人們留下了深刻印象。于是，筆者挑選了一部分《中國詩詞大會》的視頻組織學生觀看。學生在觀看時常常興奮地參與答題，因此，筆者仿照詩詞大會的形式，在古詩詞教學中穿插了比賽，并充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，以小學和初高中的必背古詩詞為范圍，有選擇地制作了詩詞答題卡片，通過對句、判斷、選擇、文字線索、飛花令、詩詞接龍等多種形式組織學生參與比賽。同時將學生分成小組，選出參賽代表進行答題。學生們爭先恐后地參與，參賽學生在緊張刺激的比賽中強化了臨場發(fā)揮和表達能力，加強了對詩詞的記憶;未能參賽的學生也在觀賞比賽的過程中增強了對詩詞的興趣、理解與記憶。這種賽師會的方式，集知識與趣味于一身，寓教于樂，更好地促進了教學工作的開展。

主持人董卿曾說：“詩詞是古老的詠嘆，卻能撩撥年輕的心弦，它言有盡而意無窮，它在時光中停留，等待我們?nèi)ビ鲆姟⒍?、歡喜?！睂W習古詩詞，教師的教學方法尤為重要，在“知其人”“唱其詩”“賽詩會”等方法的基礎(chǔ)上，還要進一步培養(yǎng)學生思考的能力，讓學生通過新穎的教學方法找到自己學習古詩詞的最佳方式，進而使文化沉淀日益深厚。

綜上所述，在高中語文古詩詞教學中，語文教師要積極促進學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值認同，幫助學生增強情感歸屬，激發(fā)愛國熱情，夯實民族文化自信，主動傳承與發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。教師要通過古詩詞教學，讓學生明白學習古詩詞不僅是為了升學考試，更重要的是在生活中有詩和遠方，有無數(shù)“面朝大海，春暖花開”的時刻。蘇軾曾說“詩酒趁年華”，教育者有責任引導(dǎo)學生在最好的年齡、最美的時光里感受最美的詩詞，從中體會美好情感的綻放。

參考文獻（編者略）

（責任編輯? ?郭向和）