摘要：地方戲曲特色十分鮮明，形式豐富，是勞動人民長期生活與生產(chǎn)的積累，是人類情感與智慧的結(jié)晶，如何對地方戲曲進(jìn)行保護(hù)與傳承，如何發(fā)展這一優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是當(dāng)代文藝工作者要重點思考的問題。保護(hù)是為了更好的傳承與發(fā)展，而傳承則是最好的保護(hù)途徑，只有在傳承中保護(hù)，傳承中發(fā)展，才能真正體現(xiàn)地方戲曲的生命力與作用力。

關(guān)鍵詞：地方戲曲;保護(hù)與傳承;現(xiàn)狀;策略

社會在不斷地發(fā)展，全球化背景下，各國之間的經(jīng)濟文化交流也日漸頻繁，隨之而來的是西方文化帶來的沖擊，受到大量群眾的追捧，導(dǎo)致我國戲曲文化受眾群體越來越少，這種現(xiàn)象對戲曲文化的保護(hù)與傳承存在十分不利的影響。本文通過分析地方戲曲的發(fā)展現(xiàn)狀，在此基礎(chǔ)上提出了保護(hù)與傳承地方戲曲的相關(guān)策略，旨在為相關(guān)人士提供參考意見。

一、地方戲曲的發(fā)展現(xiàn)狀

隨著人們生活節(jié)奏的不斷加快，人們的娛樂方式、生活方式發(fā)生著翻天覆地的變化，戲曲早已不是人們最主要的活動之一，其受眾群體也越來越少，所獲得的關(guān)注度也在不斷下降，導(dǎo)致地方戲曲發(fā)展受到阻礙，我國很多地方戲曲面臨著失傳的困境。我國地方戲曲種類十分豐富，不僅含有越劇、豫劇、京劇，還有許多楚劇、漢劇、南劇等，雖然我國出臺了相關(guān)保護(hù)政策對其進(jìn)行保護(hù)，但是卻無法兼顧所有劇種，且在實施方面存在較大問題，導(dǎo)致地方戲曲保護(hù)工作無法落到實處。地方戲曲是一種非物質(zhì)文化，其傳承與發(fā)展的主體是人，但是由于現(xiàn)代人類接觸了太多娛樂方式，對地方戲曲普遍缺乏興趣，不愿主動了解，很多從事地方戲曲的工作人員年齡也相對較大，缺乏接班人。還有很多接班人，只是把地方戲曲作為一種生存方式以及謀生手段，導(dǎo)致地方戲曲無法得到有效傳承。

二、保護(hù)與傳承地方戲曲的有效對策

（一）加大對地方戲曲的重視

地方戲曲是我國特有的文化方式之一，也是最重要的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，因此國家要加大對地方戲曲的保護(hù)工作。首先，要加大地方戲曲文化的宣傳，利用傳統(tǒng)傳播方式與新媒體傳播方式結(jié)合的方式，對地方戲曲進(jìn)行宣傳，使更多人能夠了解到地方戲曲的文化，能了解其對我國發(fā)展的重要性，提升人民的文化自信。其次，地方政府要呼吁當(dāng)?shù)厝藗兗訌妼Φ胤綉蚯幕谋Ｗo(hù)，可以制定具有針對性的措施，給予地方戲曲文化支持，不管是物質(zhì)方面還是精神方面，都要對地方戲曲的繼承人與從業(yè)人員給予支持，使其能夠看到地方戲曲良好的發(fā)展前景，能夠認(rèn)真思考如何做好地方戲曲的保護(hù)與傳承工作。

（二）注重人才培養(yǎng)，開發(fā)地方戲曲新市場

地方戲曲的發(fā)展重在傳承，政府部門要把地方戲曲引入校園，使年輕一代能在校園中學(xué)習(xí)地方戲曲相關(guān)文化，能夠促進(jìn)地方戲曲的進(jìn)一步發(fā)展。人才是關(guān)鍵，地方政府要積極開設(shè)與地方戲曲相關(guān)的課程，聘請專業(yè)人員前往校園進(jìn)行演出，提升學(xué)生參與地方戲曲保護(hù)工作的積極性。學(xué)生是一個流動群體，其思想對整個社會有著極大的影響力，地方戲曲的活動開展工作，不僅能讓更多學(xué)生了解地方戲曲文化，還可以讓學(xué)生影響身邊的人，帶動周圍的父母、朋友參與到地方戲曲文化保護(hù)與傳承工作中，提升其影響力。此外，國家部門還要加大對地方戲曲繼承人的培養(yǎng)力度，可以開設(shè)專業(yè)的地方戲曲專業(yè)，除了常規(guī)的戲曲演唱課程以外，還可以加入戲曲寫作、戲曲閱讀、戲曲編劇、戲曲導(dǎo)演等課程，豐富地方戲曲文化的傳承模式，為地方戲曲保護(hù)、傳承與發(fā)展提供強有力的人才保障，促進(jìn)地方戲曲文化的進(jìn)一步發(fā)展。

（三）對地方戲曲文化進(jìn)行批判和傳承，創(chuàng)新和發(fā)展

目前，我國地方戲曲文化的發(fā)展受到了較大阻礙，最重要的原因之一就是地方戲曲文化自身的因素。社會在不斷發(fā)展，人們的生活節(jié)奏也在不斷加快，思想與生活方式都發(fā)生著翻天覆地變化，很多地方戲曲文化都是從古代延續(xù)至今的，其思想、內(nèi)容與現(xiàn)代人們的生活實際不相符合，無法吸引更多受眾群體。其呈現(xiàn)的舞臺形式、表演形式以及服裝也相對落后，無法吸引人們的注意。因此，相關(guān)從業(yè)人員要對地方戲曲的發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行詳細(xì)分析，創(chuàng)新地方戲曲的內(nèi)容、表演形式以及服裝。此外，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，人們更加樂于從網(wǎng)絡(luò)、電視上去欣賞地方戲曲文化，因此相關(guān)人員也要對宣傳方式進(jìn)行創(chuàng)新，利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)創(chuàng)建地方戲曲的專業(yè)網(wǎng)站，可以建立微信公眾號與觀眾進(jìn)行互動，使更多人能夠通過多元化的方式了解地方戲曲文化。

三、結(jié)語

綜上所述，我國文化藝術(shù)最重要的表現(xiàn)形式之一就是戲曲文化，其在我國文化領(lǐng)域中占有十分重要的地位。我國是一個多民族且具有很多地方戲曲類型的國家，比如京劇、楚劇、漢劇等，每種戲曲文化都有自己獨特的個性。隨著人們生活節(jié)奏的不斷加快，地方戲曲文化發(fā)展也受到了極大阻礙，因此為了更好地促進(jìn)地方戲曲文化的保護(hù)與傳承，國家要加大對地方戲曲的保護(hù)力度，在政策、財力、物力上都給予充分支持。此外，政府部門也要加大對地方戲曲傳承人的培養(yǎng)力度，使地方戲曲能夠走進(jìn)校園。

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[2]方丹，李繼超.淺談地方戲曲的保護(hù)傳承與發(fā)展[J].藝術(shù)評鑒，2019（4）：155-156.

作者簡介：董拾勇（1963.8.13），漢族，重慶人，大專，職稱為群眾文化助理館員，重慶市南川區(qū)文化和旅游發(fā)展委員會，研究方向為城市及農(nóng)村群眾文化。