摘要：博物館繪本不同于普通繪本，是以博物館文物和展覽為基礎(chǔ)的文化教育產(chǎn)品，本文以《一日香事》為例，淺析博物館“泛眾化”教育模式特點在繪本中的應(yīng)用，從受眾分析、知識篩選、圖畫語言等方面，探討如何在博物館繪本設(shè)計中兼顧不同年齡層的讀者的閱讀需求。

關(guān)鍵詞：繪本設(shè)計;博物館;大眾教育

博物館是公眾文化服務(wù)機構(gòu)，其社會屬性決定了展覽和教育工作要滿足不同類型觀眾的需求，博物館文化傳播必然要立足于“泛眾化”教育理念。博物館繪本是介乎于圖書和文創(chuàng)之間的新型博物館文化產(chǎn)品，因其圖像豐富、價格親民、兼顧科普性和趣味性等特點深受喜愛。繪本《一日香事·帶你認(rèn)識古代香爐》正是基于泛眾化博物館教育模式而展開的一次有趣探索和生動實踐，此書以安徽博物院“幽香氤氳·香具香品香文化”展覽為契機，打破了繪本是兒童讀物的思維定式，從受眾分析、知識篩選、內(nèi)容設(shè)計、圖畫語言等方面，向不同年齡層的讀者傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

一、目標(biāo)讀者分析

繪本《一日香事》讀者對象為親子家庭、青少年和成年觀眾。在當(dāng)下這個“讀圖時代”，人們傾向于短閱讀，對于單一的文字和過長的內(nèi)容缺乏耐心，因此博物館繪本以圖文結(jié)合的形式來傳播文博知識在“讀圖時代”中具有較大的優(yōu)勢。

親子家庭在參觀博物館的過程中尤其重視幼兒教育，孩子們對圖像信息有著天然的接受力，繪本中簡單的圖案、鮮艷的色彩、童趣的文字，都可以很快吸引他們的注意力，但即使是針對低齡兒童的繪本，也需要在家長的陪同和引導(dǎo)下實現(xiàn)有效的知識攝取。青少年對圖文信息的接受和理解遠(yuǎn)高于少兒群體，也是圖像消費的主體，他們樂于接受新鮮事物，亟須對傳統(tǒng)文化有更多的認(rèn)知，是博物館繪本的重要讀者。成年人在以家長身份陪伴閱讀之外，也會為尋求輕松的閱讀方式。值得注意的是，成年人是博物館的主要參觀群體，同時也是博物館文化產(chǎn)品的主要購買群體，適讀于成年人的繪本可以更好發(fā)揮博物館公眾教育的功能。

二、知識篩選

知識篩選是構(gòu)建繪本的重要一環(huán)，決定了繪本內(nèi)容設(shè)計的基礎(chǔ)方向。

在知識點的選擇上，既要盡可能涵蓋展覽中的重點內(nèi)容，也要加入擴展信息，形成繪本的自主知識架構(gòu)。《一日香事》繪本沒有局限于“幽香氤氳”展覽內(nèi)容，由于繪本的體量和性質(zhì)決定了無須把所有展品盡數(shù)收錄，所以只選取在香文化發(fā)展歷程中具有代表性的、文化價值較高的經(jīng)典香爐進行圖文并茂的詮釋?？紤]到香爐是香文化的主要載體之一，繪本的知識主體確立為“帶你認(rèn)識古代香爐”。

展覽中受到題材、場地和藏品的限制而無法實現(xiàn)的知識展示，在繪本中都可以一一實現(xiàn)。例如此繪本中，將展覽中的銅鴨型爐與同類型的雁爐、鳳爐和瓷鴨爐并列比較，讓讀者了解祥禽香爐的形態(tài)變化和產(chǎn)生這些變化的文化背景，此外還有香料和燃燒方式、“隔火熏香法”的具體步驟、使用薰籠熏衣的流程、香逑的內(nèi)部構(gòu)造和使用原理等等，這些內(nèi)容僅僅通過閱讀文字并不能得到清晰的答案，通過生動形象的圖畫詮釋，能讓讀者更清晰地體會和消化這些知識點，達到知其然知其所以然的效果。

三、內(nèi)容設(shè)計

在繪本設(shè)計中，故事性、趣味性和科普性是博物館繪本的組成要素，故事場景設(shè)計注重細(xì)節(jié)，既要保持繪本內(nèi)容本身的完整性和獨立性，又需要確保與展覽內(nèi)容流暢銜接。

敘事主線是內(nèi)容架構(gòu)的關(guān)鍵，《一日香事》摒棄了歷史文化題材創(chuàng)作中常見的時間線，以宋代人日夜用香為靈感，創(chuàng)造了一個跨越時空的“一日”，把發(fā)生不同朝代的用香場景壓縮在一天當(dāng)中，分別用起居、悟道、禮佛、宴請、品香、靜讀、詠香、熏被、熏衣九個場景，描繪古人祭祀用香和生活用香的常態(tài)，為讀者構(gòu)建最直觀的香使具用情景。在用香場景內(nèi)容版塊，文字輕松詼諧偏口語化，字體為兒童風(fēng)格的手寫體。

文物知識重點體現(xiàn)在對香爐器型詳細(xì)圖解，每一個精美的香爐都手繪而成，與器物本身或?qū)嵨镎掌啾?，手繪圖可以較為自由地凸顯局部特征，讓讀者可以發(fā)現(xiàn)在實物上不易體會的細(xì)節(jié)，以及較為個性化的關(guān)注點。這一部分的文字使用書面用語，力求科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，適合成年讀者深度閱讀。

四、圖畫語言

繪本以其視覺優(yōu)于文字的特點，決定了“繪”是關(guān)鍵?！兑蝗障闶隆返睦L畫風(fēng)格貼合“香文化”傳統(tǒng)藝術(shù)氣質(zhì)，將中國傳統(tǒng)繪畫元素與現(xiàn)代插畫形式相結(jié)合，營造沉穩(wěn)又不失活潑的氛圍，畫面仿照中國傳統(tǒng)繪畫的墨色效果和輪廓勾勒形式，色彩低調(diào)不濃艷，人物形象簡潔明快。場景設(shè)計充分突出香事場景的氛圍，使本書的主角香爐在畫面中達到醒目而不突兀的效果。書籍封面設(shè)計為函套式，文字和人物形象緊扣內(nèi)頁風(fēng)格，裝幀采用了古代經(jīng)折裝樣式，由于經(jīng)折裝沒有固定書脊，這本書就有了更多的閱讀方式，既可以逐頁翻閱，又可以單獨把香事場景圖連接起來，增添了互動性體驗，無論是成年人還是少兒讀者，都能找到合適的閱讀切入點。

博物館繪本既是獨立的文化產(chǎn)品，又可作為展覽的輔助讀本，不僅可以幫助觀眾在觀展時輕松獲得知識，還能在參觀結(jié)束后通過翻閱繪本回想起展覽的美好，在一定程度上提升參觀體驗和展覽價值，有效地增添了觀眾與博物館之間的黏性。法國教育家保羅·朗格朗曾提出終身教育理論：“教育，不能停止在兒童期和青年期，只要人還活著，就應(yīng)該是繼續(xù)的?！辈┪镳^繪本設(shè)計不應(yīng)只考慮兒童視角，更要以博物館社會文化處境出發(fā)，找到適合不同受眾的表達方式，發(fā)揮博物館大眾教育的本色。

作者簡介：張文蕊，安徽博物院。