摘要：與以往的攝影形式相比，混合媒介攝影無論是在觀念上以及內(nèi)容上都出現(xiàn)了很大的變化，形成了自己的特征。文中，主要就針對混合媒介攝影特征進行分析，為了解混合媒介攝影提供借鑒。

關(guān)鍵詞：攝影;混合媒介;特征

隨著攝影在創(chuàng)作過程中所扮演角色的轉(zhuǎn)化，混合媒介攝影在觀念和內(nèi)容上都產(chǎn)生了不同于以往攝影形式的新特征。因為多種媒介的存在和共同作用，使得混合媒介攝影還具備了多樣性、難復(fù)制性、完整性等特質(zhì)。

一、觀念上的突破

在攝影史上有許多攝影師，如亞當(dāng)斯和愛德華·韋斯頓等人，都認為攝影就是直接的、黑白的、不能和繪畫混淆的。而混合媒介攝影的出現(xiàn)則是對這些判定提出質(zhì)問：為什么攝影必須是這樣？攝影可不可以有不一樣的形式？在媒介界限打破與重組的過程中，藝術(shù)家都在不斷突破禁錮。而要想打破攝影創(chuàng)作的傳統(tǒng)觀念，首先就要求有一個輕松、無限制的大環(huán)境。

20世紀初，馬賽爾·杜尚把簽名與標題置于小便池之類的物品上，并將其搬到美術(shù)館進行展出，對藝術(shù)的邊界和本質(zhì)提出了質(zhì)疑。這一做法徹底改變了西方現(xiàn)代藝術(shù)的進程：“精英藝術(shù)”逐漸隱退，取而代之的是觀念藝術(shù)帶來的“大眾化”。藝術(shù)的表現(xiàn)形式的界限被打破，原先以架上藝術(shù)為主流的“精英藝術(shù)”開始分支成不同的視覺媒介來發(fā)展，如裝置、繪畫、攝影、插畫等，這是它們以媒介為方式的一次重生和解放，更趨向于成為創(chuàng)作工具。媒介得以解放，創(chuàng)作的觀念自然不必拘泥于單一的媒介，而這觀念的打破，則為媒介融合的創(chuàng)作方式提供了無數(shù)可能性。

混合媒介攝影順應(yīng)了“跨界”這一大環(huán)境，在創(chuàng)作時開始不受限于固定的形式，沒有什么標準作為限制后，藝術(shù)家在創(chuàng)作時是可以帶著強烈的主觀性。

二、內(nèi)容上的延伸

（一）觀念的最終載體

第一種凸顯的是攝影作為記錄工具的一種應(yīng)用：攝影作為新興的媒介，具有寫實、解讀性快、傳達量大等特點，加上攝影技術(shù)的逐漸成熟，使得在二戰(zhàn)期間迫切想傳遞藝術(shù)觀念和表述政治觀點的藝術(shù)家們開始挖掘攝影的可塑性，他們強化并充分利用了攝影的這些特性。在這段時期，興起的一批新的藝術(shù)形式，如觀念藝術(shù)、行為藝術(shù)等，它們的偶發(fā)性和難以被記錄、復(fù)制的特點，使它們同樣需要一個媒介作為最終的載體。而攝影的特性恰巧滿足了這樣的需求，它將瞬間的場景精準記錄下來，以圖像的形式得到保存和流傳。攝影師也不再局限于拍攝“現(xiàn)實”，開始出現(xiàn)更多拍攝自己設(shè)計的場景的作品。

如曼·雷的《Gift》就是其中具有代表性意義的作品。受家庭制衣傳統(tǒng)的影響，曼·雷精心挑選并修飾了熨斗這一裁縫店常見的物品。在熨斗的底部安插上一排荊棘，讓熨斗成為“無用之物”，荒誕卻在視覺和觀念都產(chǎn)生了巨大沖擊力。而裝置只是創(chuàng)作中的一個過程，是參與到創(chuàng)作中來的一個媒介，作品最終的呈現(xiàn)和傳播方式是攝影。

（二）放大的媒介功能

第二種更加凸顯攝影的媒介功能。在20世紀60年代，以波普藝術(shù)為代表的現(xiàn)代主義藝術(shù)開始更多使用攝影來表達藝術(shù)家在政治和觀念上的想法，這一現(xiàn)象直接沖擊了以繪畫為代表的現(xiàn)代藝術(shù)在當(dāng)時的地位，攝影的藝術(shù)地位逐漸被確立。談及這一時期內(nèi)在混合媒介攝影中表現(xiàn)較為突出的藝術(shù)家，就不得不提及羅伯特·勞申伯格和賈思帕·約翰斯。他們將廢品、實物、攝影等元素集合起來，使繪畫突破既定的特征局限。這一嘗試很大程度地打破了傳統(tǒng)的繪畫、雕塑、攝影等之間的界限，大大地促進了媒介的混合，也使混合媒介攝影獲得了新發(fā)展。

三、多樣性

再者，因為參與創(chuàng)作的媒介種類和參與方式都是不確定的，每種媒介都有其特性，每種材料都能帶來不同的情感體驗，在創(chuàng)作過程中所以混合媒介所能展現(xiàn)出來的效果自然就充滿了各種可能性，呈現(xiàn)出許多效果截然不同的作品。

四、唯一性

并且，在創(chuàng)作過程中常使用的一些偏手工的創(chuàng)作方式也給予了作品的唯一性和難以復(fù)制的特性。如在《梨花盛開的公路》這一作品里，霍克尼在不同時間內(nèi)，從不同角度用寶麗來相機對這條公路拍攝了上百張照片，最終拼合成一幅照片，這樣的過程自然就使得最終呈現(xiàn)的作品會有無數(shù)種可能。

五、完整性

當(dāng)然，這些可能性也正是藝術(shù)家觀念的無數(shù)出口，多種媒介的任意選擇，創(chuàng)作手法的巧妙結(jié)合，使攝影作為媒介的潛質(zhì)得到了充分挖掘，同時單一媒介很難表達出來的情感，或者技術(shù)上的限制，都因為多種媒介的配合和相互補充變得不再是難題，一方面攝影可以充分展現(xiàn)其媒介的特性，另一方面，也允許其他媒介作為補充，來使其展現(xiàn)更強的藝術(shù)感染力。這對藝術(shù)家觀念的表達而言，是有很大幫助的，這樣創(chuàng)作出來的作品，不論是在內(nèi)容、形式還是在觀念表達上，都是近乎完整的。

參考文獻：

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[3]唐團結(jié).中國攝影發(fā)展史：攝影圖片探索之旅[M].南京師范大學(xué)出版，2006.

作者簡介：王琳鈺（1996-），女，江蘇省南通市人，南京師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院碩士在讀（攝影）。