李媛

摘 要：立足舞臺表演需求來說，舞臺技術(shù)和舞臺藝術(shù)之間有密切關(guān)系，技術(shù)作為藝術(shù)表現(xiàn)的重要輔助力量，能夠全面優(yōu)化舞臺表演效果。本文將對舞臺表演中技術(shù)和藝術(shù)的關(guān)系做出簡要分析，希望研究內(nèi)容可供參考。

關(guān)鍵詞：舞臺技術(shù) 舞臺美術(shù)創(chuàng)造 關(guān)系探究

引 言

在物質(zhì)生活逐漸豐富的條件下，我們對精神生活的要求也逐步提升，文化產(chǎn)品消費成為我國社會的重要消費趨勢。黨的十九大報告指出，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，這里的美好生活很大一部分就是指我們現(xiàn)階段的精神文化生活。舞臺藝術(shù)發(fā)展直接關(guān)系到受眾的精神體驗，明確技術(shù)和藝術(shù)之間的關(guān)系，做好二者之間的平衡工作，是我們優(yōu)化舞臺表演效果的第一步。

1.舞臺藝術(shù)中技術(shù)與藝術(shù)本體具有同源性

科技和藝術(shù)都是人類文明發(fā)展的表現(xiàn)形式，是人類社會生活進步的產(chǎn)物?，F(xiàn)代舞臺技術(shù)以媒體技術(shù)作為主導，形成數(shù)字媒體藝術(shù)形態(tài)，共同作用在舞臺表演過程中，實現(xiàn)了藝術(shù)和科技的結(jié)合。我們追溯到古希臘美學，不難發(fā)現(xiàn)，西方藝術(shù)史中所蘊含的科學觀的行成和20世紀科技進步發(fā)展對藝術(shù)家、藝術(shù)流派和藝術(shù)觀念的影響，從同源性的角度來看，歐洲文藝復興可以認為是現(xiàn)代科學和藝術(shù)的共同起源。藝術(shù)家和科學家一樣對客觀世界具有極其敏銳的洞察力，很多科學家在藝術(shù)上也有非常高的素養(yǎng)，當我們了解了西方現(xiàn)代藝術(shù)和科學技術(shù)的結(jié)合史，就可以發(fā)現(xiàn)舞臺表演中的技術(shù)和藝術(shù)也具有同源性。

2.舞臺燈光技術(shù)對舞臺藝術(shù)創(chuàng)造效果的影響

舞臺燈光技術(shù)是舞臺表演中不可或缺的技術(shù)要素，在舞臺表演過程中，我們運用燈光給觀眾營造視覺沖擊效果，突出舞臺表演主題，營造藝術(shù)氛圍，提升整個藝術(shù)表演的完整性，增加舞臺環(huán)境的整體美感[1]，提升舞臺表演藝術(shù)的品味、突出特點。除此之外，舞臺燈光技術(shù)的合理運用還為了使觀眾更加清晰的看到演員的面部表情和肢體動作，給觀眾更加深刻和直觀地體驗，營造身臨其境的藝術(shù)表演氛圍，如，海派清口的代表人物周立波，在表演過程中就充分利用了舞臺燈光技術(shù)，營造夸張和搞笑的藝術(shù)氛圍，比如他在《笑侃三十年》的舞臺表演過程中，燈光一般出現(xiàn)在表演過程的高潮部分，平光直接照射在周立波身上，觀眾可以直觀看到演員夸張和搞笑的表情，無疑提升了舞臺表演的幽默水平，這時候藝術(shù)效果就得到了優(yōu)化。

3.舞臺化妝技術(shù)對舞臺美術(shù)創(chuàng)造的影響

舞臺化妝技術(shù)是演員塑造人物的關(guān)鍵助力，幫助演員和觀眾進入舞臺表演情境中，利于表現(xiàn)出藝術(shù)中心和主旨[2]。比如，國粹京劇的舞臺表演過程中，舞臺化妝技術(shù)非常關(guān)鍵，曹操的臉譜是白色的、關(guān)公的臉譜是紅色的、典韋的臉譜是黃色的、張飛的臉譜是黑色的、天王的臉譜是紫色的等等，結(jié)合化妝技術(shù)塑造不同的藝術(shù)人物形象，使演員的表演更加鮮活有吸引力，對演員的藝術(shù)表演力提升有關(guān)鍵作用。此外，京劇化妝技術(shù)可以使演員的舞臺形象更加突出，觀眾席可以清楚看到演員的舉手投足，演員本身在化妝技術(shù)幫助下也能夠更“入戲”，從角色外形深入角色內(nèi)心世界，建立起作為戲劇演員的信念感[3]，助力自己的藝術(shù)表演，提升舞臺藝術(shù)表演能力，給觀眾帶來更加深刻的藝術(shù)表演觀看體驗，實現(xiàn)藝術(shù)表演對受眾的感染和教育功能。

4.舞臺特效技術(shù)對舞臺美術(shù)創(chuàng)造的影響

舞臺特效技術(shù)需要結(jié)合現(xiàn)代媒體技術(shù)手段，帶給觀眾美妙絕倫的藝術(shù)體驗。比如，在2014和2015年天津衛(wèi)視推出的一檔大型明星戲曲真人秀《國色天香》，舞臺藝術(shù)效果打造過程中多次運用了飄雪、大風、雷聲等舞臺特效技術(shù)，尤其是在《西游記》專題表演中，在突出美猴王個人藝術(shù)形象的表演中、女兒國國王和唐僧相見的表演中以及廣寒宮嫦娥的人物表演中都充分運用了舞臺特效技術(shù)，展示了我們現(xiàn)實生活中看不到的神話世界和戲劇場景，受眾在這個過程中確實有了身臨其境的感覺，演員和舞臺特效技術(shù)之間的完美配合，營造了非常受觀眾歡迎的舞臺藝術(shù)氛圍。

結(jié) 論

綜上，舞臺表演中的藝術(shù)和技術(shù)本身具有同源性，現(xiàn)代舞臺藝術(shù)表演中，我們結(jié)合傳統(tǒng)和現(xiàn)代技術(shù)手段營造舞臺藝術(shù)環(huán)境，提升舞臺藝術(shù)表演效果，帶給觀眾更好的精神文化享受。結(jié)合數(shù)字媒體技術(shù)，我們的舞臺藝術(shù)必要也向著多元化方向發(fā)展，技術(shù)革新帶來的是藝術(shù)創(chuàng)新，新的舞臺技術(shù)發(fā)展形勢下，我們的舞臺表演藝術(shù)效果也將得到優(yōu)化和提升，這對我國的文化事業(yè)發(fā)展有積極意義。作為文藝工作者，要不斷革新舞臺技術(shù)和藝術(shù)發(fā)展理念，立足時代特色，把握好舞臺藝術(shù)和技術(shù)之間的平衡性與密切關(guān)系，為文化藝術(shù)創(chuàng)新注入源源不斷的活力。

參考文獻

[1] 黃鳴奮，張啟飛.新媒體與西方數(shù)碼藝術(shù)理論[M].北京：學林出版社，2009.

[2] 包國民，王麗娜.舞臺技術(shù)與舞臺美術(shù)創(chuàng)造的關(guān)系[J].戲劇之家（上半月），2014，11（02）：159-160，162-163.

[3] 萬斌，王凱麗.淺談舞臺技術(shù)與舞臺美術(shù)創(chuàng)作的關(guān)系[J].影劇新作，2014，11（04）：131-132，135-136.