舒坤堯
【摘要】伴隨新技術(shù)對文化產(chǎn)業(yè)驅(qū)動力增強,新文創(chuàng)戰(zhàn)略應(yīng)運而生,人工智能與文化產(chǎn)業(yè)融合,將助力傳統(tǒng)文化更好地繼承、發(fā)展、創(chuàng)新與弘揚。當(dāng)前,傳統(tǒng)文化發(fā)展遇到一些問題,計算機視覺技術(shù)、AR技術(shù)、深度學(xué)習(xí)技術(shù)、大數(shù)據(jù)技術(shù)將成為傳統(tǒng)文化發(fā)展的助推器,助力傳統(tǒng)文化朝著大眾化、數(shù)字化、個性化、精準(zhǔn)化方向發(fā)展,賦予傳統(tǒng)文化新的生機,延續(xù)傳統(tǒng)文化新的生命。
【關(guān)鍵詞】人工智能 傳統(tǒng)文化 創(chuàng)新發(fā)展 【中圖分類號】C913.9 【文獻標(biāo)識碼】A
物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國傳統(tǒng)文化的重要組成內(nèi)容,梅花篆字、中華刺繡、手工技藝等都是非物質(zhì)文化的具體體現(xiàn)。隨著人工智能技術(shù)不斷發(fā)展,“計算機視覺技術(shù)”將成為破解傳統(tǒng)文化繼承難題的突破,“計算機視覺技術(shù)”利用計算機模擬視覺過程,綜合圖像處理、視頻處理,能夠讓傳統(tǒng)手工藝全方位、立體化展現(xiàn)在傳承者面前,青年群體借助網(wǎng)絡(luò)視頻便可學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技藝。同時,相比傳統(tǒng)拜師學(xué)藝,“計算機視覺技術(shù)”不僅能夠做到降低成本、提高效率,更能夠利用放大技術(shù)展示工藝細(xì)節(jié)、利用重放技術(shù)實現(xiàn)反復(fù)學(xué)習(xí),讓更多青年便于接觸傳統(tǒng)技藝,從而實現(xiàn)傳統(tǒng)文化繼承“大眾化”。
為了更好地讓青年一代繼承傳統(tǒng)文化,國家文化部應(yīng)依照非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,尋求專業(yè)工匠,將傳統(tǒng)工藝制造流程、制造細(xì)節(jié)拍攝成為視頻,運用“計算機視覺技術(shù)”對視頻進行加工處理,形成全方位、立體化的工匠技藝影像,發(fā)布至網(wǎng)絡(luò)平臺,為關(guān)注和推崇傳統(tǒng)文化的青年提供學(xué)習(xí)和欣賞機會。同時,應(yīng)邀請非物質(zhì)文化工藝大師與青年群體在線交流,解答青年群體在傳承中產(chǎn)生的疑惑和不解,定期組織青年群體拜訪非物質(zhì)文化工藝大師,面對面交流傳統(tǒng)技藝。通過“線上+線下”學(xué)習(xí)方式,以線上學(xué)習(xí)減少青年群體學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技藝的時間和成本,以線下學(xué)習(xí)提高青年群體學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)技藝,兩者相互配合,合理分配線上學(xué)習(xí)與線下學(xué)習(xí)時間,有效破解傳統(tǒng)技藝?yán)^承困境,讓青年群體以更適合的方式繼承傳統(tǒng)文化,實現(xiàn)傳統(tǒng)文化繼承“大眾化”。
我國歷史悠久、傳統(tǒng)文化博大精深,在不同時期不同地區(qū)都留有豐富的文化遺產(chǎn),比如北京故宮、頤和園、陜西兵馬俑等,這些景區(qū)承載著大量傳統(tǒng)文化,成為傳統(tǒng)文化發(fā)展的“根據(jù)地”。但是,由于歷史破壞和功能性缺失,部分傳統(tǒng)文化景區(qū)已經(jīng)無法展現(xiàn)當(dāng)年盛世,當(dāng)代青年無法直觀領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的恢宏氣勢,從而影響傳統(tǒng)文化更好地發(fā)展和繼承。
AR技術(shù)能將計算機影像反射至可穿戴設(shè)備當(dāng)中,實現(xiàn)真實世界與虛擬世界的無縫對接,讓參與者從視覺、味覺、聽覺、觸覺等多方面獲得感知,擁有超越現(xiàn)實的虛擬體驗。將AR技術(shù)應(yīng)用在文化旅游領(lǐng)域,讓游客佩戴AR技術(shù)設(shè)備,重新體驗傳統(tǒng)文化的恢弘氣勢,仿佛穿越時代,置身于另一個世界,感受貼近真實的傳統(tǒng)文化,AR技術(shù)與文化景區(qū)的融合,將促進傳統(tǒng)文化數(shù)字化發(fā)展。
目前,AR技術(shù)已在我國多個文化旅游景區(qū)成功應(yīng)用,游客開啟“歷史瀏覽模式”,通過下載搭載AR技術(shù)的APP軟件,配合AR技術(shù)眼鏡,加載當(dāng)前的文化景點,選擇不同的歷史朝代,觀賞不一樣的文化景區(qū)。以北京圓明園景區(qū)為例,通過AR技術(shù)能夠帶游客體驗未被損毀的圓明園景區(qū),領(lǐng)略完整圓明園景區(qū)魅力。同時,AR技術(shù)應(yīng)用到文化旅游產(chǎn)業(yè),能夠增強文化景區(qū)與游客之間、游客與游客之間的互動性。游客利用AR技術(shù)游覽文化景區(qū),不僅可以了解景區(qū)信息,比如景點詳情、交通路線、美食介紹、天氣變化,更能讓游客上傳自己的旅游攻略、心得,實現(xiàn)不同游客之間的互動交流,以互動交流促進傳統(tǒng)文化更好地發(fā)展。在AR技術(shù)推動下,游客面對同樣的文化,產(chǎn)生不同的理解,帶動傳統(tǒng)文化發(fā)展步入數(shù)字化時代。
一直以來,社會大眾對傳統(tǒng)文化的印象拘泥于古文、詩歌、曲藝、民俗等方面,但事實上,傳統(tǒng)文化包羅萬象,凡承載著中華文明的思想文化、精神觀念,都可稱之為傳統(tǒng)文化。在一些錯誤思想引導(dǎo)下,有些青年將傳統(tǒng)文化視為“古老、守舊、過時”的文化,不愿意繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化,致使傳統(tǒng)文化青年受眾狹窄,創(chuàng)新緩慢,失去青年群眾基礎(chǔ)。
在新時代,傳統(tǒng)文化亟待注入新鮮血液,深度學(xué)習(xí)技術(shù)恰恰為傳統(tǒng)文化新生提供機遇。深度學(xué)習(xí)技術(shù)是利用人工智能的學(xué)習(xí)能力,自動識別文字、圖像、聲音數(shù)據(jù),讓機器學(xué)會自我學(xué)習(xí)。將深度學(xué)習(xí)技術(shù)應(yīng)用至文化創(chuàng)作領(lǐng)域,不僅能提高創(chuàng)作效率,更能吸收與容納多元文化,讓傳統(tǒng)文化披上“現(xiàn)代外衣”。同時,深度學(xué)習(xí)技術(shù)能持續(xù)豐富傳統(tǒng)文化素材,為當(dāng)代青年二次創(chuàng)作提供素材,助力傳統(tǒng)文化多元化發(fā)展,賦予傳統(tǒng)文化更多個性元素。
現(xiàn)階段,傳統(tǒng)文化發(fā)展之路崎嶇坎坷,必須要脫去“守舊”帽子,不斷融入新時代優(yōu)秀文化,應(yīng)積極鼓勵青年群體創(chuàng)新傳統(tǒng)文化,將時代元素、個性元素融入傳統(tǒng)文化,比如社會主義核心價值觀、當(dāng)代影視作品、音樂舞曲等,通過這些元素與傳統(tǒng)文化融合,實現(xiàn)傳統(tǒng)文化個性創(chuàng)新,讓傳統(tǒng)文化內(nèi)涵更豐富、更實用有趣,吸引更多青年關(guān)注傳統(tǒng)文化。以《漢字風(fēng)云會》綜藝節(jié)目為例,《漢字風(fēng)云會》打破傳統(tǒng)文化“高冷面孔”,借助人工智能機器人現(xiàn)場出題,全程人機互動,以風(fēng)趣、幽默的“人機對話”展現(xiàn)傳統(tǒng)文化,讓公眾對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生新印象。此外,越劇《梁祝》無疑是傳統(tǒng)文化中的瑰寶,當(dāng)代藝術(shù)家何占豪、余麗拿等人利用人工智能改編《梁?!?,以小提琴協(xié)奏曲的方式演奏,實現(xiàn)越劇的二次創(chuàng)作,為我國傳統(tǒng)文化寶庫增添新的作品。可以看到,傳統(tǒng)文化與人工智能技術(shù)碰撞,不僅讓傳統(tǒng)文化延續(xù)生命,也促進傳統(tǒng)文化“個性化”創(chuàng)新。
傳統(tǒng)文化繼承、發(fā)展與創(chuàng)新固然重要,但想要傳統(tǒng)文化家喻戶曉,實現(xiàn)更大的影響,弘揚傳統(tǒng)文化更為重要。在過去,傳統(tǒng)文化推廣主要依賴書籍、講座、文化活動,這些推廣方式影響有限,甚至存在打著傳統(tǒng)文化推廣的幌子謀取利益的現(xiàn)象,不僅對傳統(tǒng)文化推廣無益,更會引發(fā)公眾反感,起到相反效果。
隨著人工智能技術(shù)不斷成熟,大數(shù)據(jù)技術(shù)已經(jīng)是當(dāng)下推廣營銷的利器,弘揚傳統(tǒng)文化也應(yīng)借助大數(shù)據(jù)技術(shù)。通過大數(shù)據(jù)技術(shù)廣泛收集相關(guān)數(shù)據(jù),精準(zhǔn)分析公眾文化需求,制定相應(yīng)的傳統(tǒng)文化推廣策略,實現(xiàn)傳統(tǒng)文化精準(zhǔn)推廣,確保公眾接觸的傳統(tǒng)文化符合自身需求,實現(xiàn)傳統(tǒng)文化推廣高質(zhì)高效。
鑒于公眾文化背景、宗教信仰、價值觀念、生活習(xí)慣存在差異,傳統(tǒng)文化推廣應(yīng)避免“一刀切”,傳播者必須熟悉受眾立場,全面洞察用戶需求,推送符合公眾需求的傳統(tǒng)文化,實現(xiàn)傳播者與接收者“可溝通”。大數(shù)據(jù)技術(shù)是收集數(shù)據(jù)信息、分析受眾需求的人工智能技術(shù),能夠根據(jù)受眾的生活習(xí)慣,判斷受眾的價值觀念和文化需求,從而匹配相應(yīng)的傳統(tǒng)文化。以百度搜索為例,百度利用大數(shù)據(jù)技術(shù)收集用戶瀏覽數(shù)據(jù),分析用戶的文化需求,向用戶推送符合需求的傳統(tǒng)文化,比如用戶長期瀏覽音樂視頻,對傳統(tǒng)文化需求集中在音樂領(lǐng)域,百度就會向用戶推送古箏、揚琴等傳統(tǒng)音樂文化,不會選擇向用戶推送武術(shù)、太極等傳統(tǒng)功夫文化。據(jù)百度數(shù)據(jù)統(tǒng)計顯示,利用大數(shù)據(jù)技術(shù)進行傳統(tǒng)文化精準(zhǔn)推廣,推廣效果遠(yuǎn)超于傳統(tǒng)推廣,大大提高了受眾對傳統(tǒng)文化的接受度,確保傳統(tǒng)文化弘揚朝著“精準(zhǔn)化”的方向發(fā)展,提升了傳統(tǒng)文化傳播質(zhì)量與效率。
(作者為華北水利水電大學(xué)社會科學(xué)處副教授)
【注:本文系華北水利水電大學(xué)研究闡釋黨的十九大精神專項課題“新時代中國特色社區(qū)創(chuàng)新文化形成機理及建設(shè)路徑研究”(項目編號:18ZXZD05)的成果】
【參考文獻】
①孫杰遠(yuǎn):《智能化時代的文化變異與教育應(yīng)對》,《現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育研究》,2019年第4期。
②耿玉芳:《人工智能在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新方面的應(yīng)用研究》,《出版廣角》,2019年第11期。
③張立文:《和合網(wǎng)絡(luò)管控論——以中國傳統(tǒng)文化哲理解讀智能網(wǎng)絡(luò)》,《中州學(xué)刊》,2018年第8期。