胡獻(xiàn)忠

中華民族綿延生息5000多年，其中蘊(yùn)含著在繼承傳統(tǒng)中銳意創(chuàng)新、在代際更替中薪火相傳的必然邏輯。“欲知大道，必先為史”。今年是中華人民共和國成立70周年，中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過幾代人的努力，實(shí)現(xiàn)了由站起來到富起來，再到強(qiáng)起來的歷史性飛躍，邁入中國特色社會(huì)主義新時(shí)代。這是前所未有的偉大變革，中國歷史上任何一個(gè)“70年”都難以與之比肩?？梢院敛豢鋸埖卣f，新中國成立70年是探尋中華民族偉大復(fù)興基因密碼，進(jìn)一步增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信、文化自信最為典型的研究樣本。而這一觀察和研究，只有放在中華民族5000年文明發(fā)展的進(jìn)程之中，才能理解其更為深層的歷史意蘊(yùn)。具體方法就是把中華民族的過去、現(xiàn)實(shí)和未來貫通起來，以大歷史觀對(duì)新中國70年進(jìn)行長鏡頭、大縱深的研判和解析。這一點(diǎn)，對(duì)于需要增強(qiáng)歷史感的當(dāng)代青年來說尤具現(xiàn)實(shí)意義。

中國共產(chǎn)黨70年的執(zhí)政創(chuàng)造了一種全新的政治形態(tài)

中國共產(chǎn)黨是以列寧建黨原則創(chuàng)建起來的現(xiàn)代政黨，在28年的奮斗過程中，不斷把馬克思主義理論同中國具體實(shí)際相結(jié)合，探索農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的新型革命道路，打出了一個(gè)新中國，從此開始了在全中國范圍內(nèi)執(zhí)政。

因?yàn)榧缲?fù)著中華民族偉大復(fù)興的使命和全心全意為人民的宗旨，所以與一般意義上的現(xiàn)代政黨不同，中國共產(chǎn)黨絕不是滿足于議會(huì)選舉的政黨，它在中國社會(huì)的存在，必然站在組織群眾、宣傳群眾、凝聚群眾、服務(wù)群眾的第一線，將一盤散沙的中國社會(huì)重新凝聚為一個(gè)有機(jī)整體，并主導(dǎo)中國社會(huì)前進(jìn)的方向。也就是說，中國共產(chǎn)黨首先是作為領(lǐng)導(dǎo)力量和核心力量的存在，其次才是作為革命力量和執(zhí)政力量的存在。這是中國歷史發(fā)展的必然邏輯。

當(dāng)今世界處于政黨政治的時(shí)代，奉行不同執(zhí)政理念的政黨通過特定的政治體系領(lǐng)導(dǎo)或管理著各自國家。它們從各自角度、不同程度地影響著人類現(xiàn)代文明發(fā)展的進(jìn)程。1949年新中國成立、尤其是1978年改革開放以來，中國共產(chǎn)黨以其強(qiáng)大的政治功能，成功地開辟出中國特色社會(huì)主義道路，為全球發(fā)展中國家提供了一種有別于西方的發(fā)展模式。這一有目共睹的事實(shí)，連西方學(xué)者也承認(rèn)：中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式不僅是適用于中國的，也是追求經(jīng)濟(jì)增長和改善人民生活的發(fā)展中國家效仿的榜樣。

因此，當(dāng)代中國政治發(fā)展，既不同于歐美發(fā)達(dá)國家，也有別于新興市場(chǎng)國家。作為與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義政黨，中國共產(chǎn)黨是為最廣大人民群眾謀福利的，而沒有任何政黨私利；黨所領(lǐng)導(dǎo)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，立足于中國現(xiàn)實(shí)國情，超越了西方經(jīng)典原則與形態(tài)；黨的領(lǐng)導(dǎo)制度與國家領(lǐng)導(dǎo)制度的有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)造了人類政治文明的新形態(tài)；中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作與協(xié)商民主，為人類政治文明貢獻(xiàn)了新智慧。

更為重要的是，當(dāng)代國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)處于低潮，中國作為屈指可數(shù)的共產(chǎn)黨執(zhí)政的社會(huì)主義國家，呈現(xiàn)出砥礪前行的“獨(dú)特風(fēng)景”。這其中包涵著兩千多年來東方豐厚的歷史文化和政治智慧，又秉持著共產(chǎn)主義世界大同的遠(yuǎn)大理想，從而使“地球人”看到了世界社會(huì)主義的振興之路和希望之光。中國將繼續(xù)高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟，與全世界人民一道，維護(hù)世界和平，促進(jìn)公平正義，謀求繁榮發(fā)展，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體開展道路，積累條件。

呈現(xiàn)中國共產(chǎn)黨70年執(zhí)政史的經(jīng)典著作有：中共黨史研究室著的《中國共產(chǎn)黨史》第二卷（中共黨史出版社2011年版），該書編寫歷時(shí)16年，經(jīng)多位中央領(lǐng)導(dǎo)審閱和批示，準(zhǔn)確生動(dòng)地記錄了社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期中國共產(chǎn)黨的奮斗史、執(zhí)政史；中共黨史研究室著的《中國共產(chǎn)黨的九十年》（中共黨史出版社、黨建讀物出版社2016年版）的時(shí)間下限為2012年中共十八大召開，其中的中冊(cè)和下冊(cè)對(duì)新中國成立后黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政進(jìn)行全景式展現(xiàn)，該書是迄今為止國內(nèi)公開出版的權(quán)威讀物中，全面系統(tǒng)反映中國共產(chǎn)黨執(zhí)政史時(shí)間跨度最長、內(nèi)容最為系統(tǒng)完整的一部黨史基本著作。

新中國70年的發(fā)展實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明向現(xiàn)代工業(yè)文明、信息文明的演進(jìn)

1949年10月1日，毛澤東在北京天安門城樓莊嚴(yán)宣告：中華人民共和國中央人民政府今天成立了。由此，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民開始中國社會(huì)主義建設(shè)的偉大工程。任何落后國家要建設(shè)社會(huì)主義，都必須首先經(jīng)歷現(xiàn)代化發(fā)展。沒有現(xiàn)代化這一重要的歷程，社會(huì)主義最終只能是水中月、鏡中花。

新中國成立后，首先開展了工業(yè)化進(jìn)程（準(zhǔn)確地說，是與“一五”計(jì)劃相伴而行的），這是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)國家向現(xiàn)代化邁進(jìn)的第一步。而對(duì)生產(chǎn)資料私有制的徹底改造，使社會(huì)主義制度得以確立在堅(jiān)實(shí)的公有制生產(chǎn)關(guān)系基礎(chǔ)之上。與此同時(shí)，國家政治制度、法律體系、教育體系、價(jià)值理念等都發(fā)生了一系列重大變革，整個(gè)國家、社會(huì)面貌煥然一新，展現(xiàn)出之前中國歷朝歷代未曾有過的新氣象。

1978年以來中國改革開放的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌、社會(huì)轉(zhuǎn)型，不僅證明了社會(huì)主義對(duì)于中國的現(xiàn)代化成長具有獨(dú)特的價(jià)值和意義，而且形成了相當(dāng)成熟的社會(huì)主義建設(shè)“五位一體”的總布局，即經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)有機(jī)結(jié)合。這是人類社會(huì)迄今為止最為明了、最符合現(xiàn)代化發(fā)展規(guī)律的社會(huì)主義國家建設(shè)的總體布局。更為重要的是，在這個(gè)過程中，找到了中國建設(shè)社會(huì)主義的道路，即中國特色社會(huì)主義的發(fā)展道路。

70年來，社會(huì)主義在中國的探索和實(shí)踐，雖然經(jīng)歷了曲曲折折，但還是取得了巨大成就，使中國全面邁上現(xiàn)代化發(fā)展之路。中國人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下自力更生、艱苦奮斗，在政治結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)增長、社會(huì)整合、文化教育、資源環(huán)境、軍事國防等方面取得了彪炳史冊(cè)的成就。因此，中華人民共和國國史，就是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民，在成功進(jìn)行新民主主義革命和社會(huì)主義革命的基礎(chǔ)上，開展大規(guī)模社會(huì)主義建設(shè)、進(jìn)行改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)并取得偉大勝利的歷史。這是當(dāng)代中國歷史發(fā)展的主流，看不到這一主流，或有意無意地脫離這一主流，就難以理解新中國政權(quán)是怎么鞏固的，人民群眾是怎么過上幸福生活的，就難以對(duì)當(dāng)代中國歷史作出科學(xué)判斷和正確評(píng)價(jià)。

中國社會(huì)科學(xué)院當(dāng)代中國研究所著的《中華人民共和國史稿》（五卷本），是由中共中央審定、批準(zhǔn)，由當(dāng)代中國出版社與人民出版社聯(lián)合于2012年出版，時(shí)間下限至1984年，是一部兼具政治性、學(xué)術(shù)性、科學(xué)性和權(quán)威性的精品力作。另有中國人民大學(xué)齊鵬飛主編的《中華人民共和國史教程》（高等教育出版社2013年版）、何沁主編的《中華人民共和國史》（高等教育出版社2009年版）也是較好的國史著作。此外，美國漢學(xué)家費(fèi)正清、麥克法夸爾主編的《劍橋中華人民共和國史》（兩卷本，中國社會(huì)科學(xué)出版社1990、1992年版），則需要有鑒別地去閱讀。

中國青年運(yùn)動(dòng)經(jīng)歷著從集體主義到多元整合的場(chǎng)景再造

中國青年在民主革命時(shí)期集體亮相登場(chǎng)，緊跟中國共產(chǎn)黨在打破舊世界的斗爭(zhēng)中成長為生力軍。新中國成立后，隨著社會(huì)主義建設(shè)的不斷推進(jìn)，黨的歷史方位變遷決定著中國共青團(tuán)的奮斗目標(biāo)和中國青年運(yùn)動(dòng)的方向。中國共產(chǎn)黨作為青年運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者，有時(shí)直接發(fā)出政治號(hào)召，有時(shí)則創(chuàng)造社會(huì)氛圍。中國共青團(tuán)作為青年運(yùn)動(dòng)的組織者、動(dòng)員者，從事著具體的宣傳發(fā)動(dòng)、組織動(dòng)員乃至調(diào)配整合。70年來，從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)場(chǎng)景到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)場(chǎng)景，共青團(tuán)的全部工作、中國青年的集體行動(dòng)都是圍繞黨的使命任務(wù)、政治綱領(lǐng)、戰(zhàn)略部署展開的。

社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，尤其是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制形成以后，社會(huì)成員高度依附于政權(quán)組織體系、思想行為方式高度一元化、青年群體也呈現(xiàn)高度同質(zhì)化。這一時(shí)期青年運(yùn)動(dòng)的價(jià)值取向是建設(shè)國家、改造社會(huì)、重塑自我，帶有廣泛的轟動(dòng)性、激情的參與性、全新的建設(shè)性特點(diǎn)，比如青年突擊隊(duì)、青年志愿墾荒運(yùn)動(dòng)、上山下鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)、學(xué)雷鋒運(yùn)動(dòng)。運(yùn)動(dòng)的發(fā)起與深化，基本上靠的是體制內(nèi)自上而下的政治動(dòng)員。由于受時(shí)代環(huán)境的影響，又多以“群眾運(yùn)動(dòng)”為主要體現(xiàn)形式。

改革開放為中國青年運(yùn)動(dòng)注入新的活力，在改革中成長的一代代青年從“50后”“60后”到“90后”“00后”，沿著中國共產(chǎn)黨開辟的現(xiàn)代化新路，敢為人先，先行先試，青春能量的釋放與變革閘門的洞開同頻共振，青年的個(gè)性張揚(yáng)與社會(huì)的活力迸發(fā)相互激蕩。從新長征突擊手到中國青年創(chuàng)業(yè)行動(dòng)，從五講四美三熱愛到中國青年志愿者行動(dòng)，從出國熱到文化熱，從經(jīng)商潮到民工潮，這一時(shí)期的青年運(yùn)動(dòng)帶有明顯的多元性、嵌入性、整合性。

任何青年運(yùn)動(dòng)都是時(shí)代的產(chǎn)物。走進(jìn)新時(shí)代，處于大國崛起的前夜，中國共產(chǎn)黨的戰(zhàn)略部署是清晰而堅(jiān)定的，青年族群的代際變遷是明顯且不可逆的，中國青年運(yùn)動(dòng)必然會(huì)呈現(xiàn)一些新特點(diǎn)、新形態(tài)。場(chǎng)景再造的目標(biāo)就是把青年運(yùn)動(dòng)納入到制度體系之內(nèi)，引導(dǎo)廣大青年由“憤怒”到“奮斗”，實(shí)現(xiàn)青年運(yùn)動(dòng)由抗?fàn)幠Ｊ较蚯度肽Ｊ降耐耆D(zhuǎn)換。

“國家要發(fā)展，青年首先要發(fā)展”。當(dāng)代中國青年運(yùn)動(dòng)場(chǎng)景建構(gòu)首先要求執(zhí)政黨、政府從頂層設(shè)計(jì)上做戰(zhàn)略性制度安排，宣傳、教育、社保等職能部門具體服務(wù)成長的各個(gè)方面。一向慣于“開風(fēng)氣之先”的中國共青團(tuán)，所擔(dān)負(fù)的歷史使命在于精準(zhǔn)把握時(shí)代脈搏和青年發(fā)展規(guī)律，盡快適應(yīng)新形勢(shì)、吃透新情況、拿出新對(duì)策，在黨和青年之間架起一座堅(jiān)固而暢通的橋梁，將無盡的青春能量納入到中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)過程之中。

（作者系中國青少年研究中心青運(yùn)史學(xué)科首席專家）