朱光潛

“靜”文化在我國的傳統(tǒng)文化中根深蒂固，老子的《道德經(jīng)》里說：“致虛極，守靜篤。萬物并作，吾以觀其復(fù)?！笔剐撵`保持虛和靜的至極篤定狀態(tài)，不受影響，為的是萬事萬物并行發(fā)生時，我用這種心態(tài)觀察事物循環(huán)往復(fù)的規(guī)律。

所謂“感受”是被動的，是容許自然界事物感動我的感官和心靈。這兩個字涵義極廣。眼見顏色，耳聞聲音，是感受;見顏色而知其美，聞聲音而知其和，也是感受。同一美顏，同一和聲，而各個人所見到的美與和的程度又隨天資境遇而不同。

比方路邊有一棵蒼松，你看見它只覺得可以砍來造船;我見到它可以讓人納涼;旁人也許說它很宜于入畫，或者說它是高風(fēng)亮節(jié)的象征。再比方街上有一個乞丐，我只能見到他的蓬頭垢面，覺得他很討厭;你見他便發(fā)慈悲心，給他一個銅子;旁人見到他也許立刻發(fā)下宏愿，要打翻社會制度。這幾個人反應(yīng)不同，都由于感受力有強有弱。

感受也可以說是“領(lǐng)略”，所謂領(lǐng)略，就是能在生活中尋出趣味。朱熹有一首詩說：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊，問渠哪得清如許？為有源頭活水來?！蹦愎们议]目一思索，把這幅圖畫印在腦里，然后假想這半畝方塘便是你自己的心，你看這首詩比擬人生苦樂多么愜當(dāng)！一般人的生活干燥，只是因為他們的“半畝方塘”中沒有天光云影，沒有源頭活水來，這源頭活水便是領(lǐng)略得的趣味。

領(lǐng)略趣味的能力固然一半由于天資，一半也由于修養(yǎng)。大約靜中比較容易見出趣味。我所謂的“靜”，便是指心界的空靈，不是指物界的沉寂，物界永遠不沉寂的。你的心境愈空靈，你愈不覺得物界沉寂，或者我還可以進一步說，你的心界愈空靈，你也愈不覺得物界喧嘈。所以習(xí)靜并不必定要進空谷，也不必定學(xué)佛家靜坐參禪。

靜與閑也不同。許多閑人不必都能領(lǐng)略靜中趣味，而能領(lǐng)略靜中趣味的人，也不必定要閑。在百忙中，在塵市喧嚷中，你偶然丟開一切，悠然遐想，你心中便驀然似有一道靈光閃爍，無窮妙悟便源源而來。這就是忙中靜趣。

我生平不怕呆人，也不怕聰明過度的人，只是對著沒有趣味的人，要勉強同他說應(yīng)酬話，真是覺得苦也。你對著有趣味的人，你并不必多談話，只是默然相對，心領(lǐng)神會，便可覺得朋友中間的無上至樂。你有時大概也發(fā)生同樣感想罷？

適用主題：安靜;心態(tài);靜氣;忙與閑;靜中趣味;鬧中求靜……

文本解讀：浙江省縉云中學(xué) 黃曉露

生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。生活中的趣味需要用一顆安靜的心感受，去領(lǐng)略毛澤東坐在大街上讀書，指點江山，激揚文字;林和靖在梅園里獨自吟哦，終身不娶，梅妻鶴子，怡然自得。就是因為有靜氣，朱自清漫步于寧靜的荷塘，靜靜地欣賞無邊的月色;史鐵生從幽靜但不僻靜的地壇中，感悟生命的真諦;蘇軾于承天寺夜游，在閑情逸致中忘卻了貶謫的煩憂?！办o氣”仿佛就是藏在深井中的礦藏，是時間饋贈給生命的禮物，我們要帶著靜氣去領(lǐng)略忙中偷閑的歡樂，去體會鬧中求靜的風(fēng)味，去感受靜中趣味的魅力。

學(xué)生運用示例

1.“歸途，總是比迷途長，長于一生?！睔q月斑駁了時間，卻無法斑駁迷途中不變的靜心。人的生活看起來總是一成不變，似乎乏善可陳，但缺少的從不是亮色美景，而是肯駐足品味的耐心、沉淀情感的能力。釋迦牟尼能在倉皇擾亂中雍容應(yīng)付事變，在菩提樹陰靜坐而證道，卻絲毫不覺張皇，只因他的靜。靜就如同一條單行道，是生活中的一種大美，是歲月的一種詩情，引領(lǐng)你去品味忙里偶然偷閑的驚喜，去領(lǐng)略鬧中偶然覓靜的樂趣。

——浙江省縉云中學(xué)? 徐莎

2.生活里不為之隨意飄搖的心態(tài)，是見過歲月沉浮后風(fēng)雨不動安如山的從容，是遠遠拋棄追逐功名利祿而心如止水的淡然。圍棋世界冠軍柯潔淡定從容，即使比賽處于危急關(guān)頭，他仍然不急不躁，仔細思索，找到最佳圍棋路線突破口，一舉成名天下知后，他說：“我不需要歡呼，只希望真正喜歡我喜歡圍棋的你們安靜陪我。”因為靜，才能諦聽天籟;因為靜，能感受到絲竹管弦的碰撞。

幾片輕盈的葉搖搖晃晃飄入水中，蕩開一小波漣漪，便成了茶。品茶、下棋、研墨、作畫大約都是讓一個人在生活里不乏有趣而又能靜下心來的秘訣所在吧。

——浙江省縉云中學(xué)? 王昉

（編輯：關(guān)曉星）