張永英

自2012年開始，每年的5月20日至6月20日是全國學(xué)前教育宣傳月。今年，教育部將全國學(xué)前教育宣傳月的主題定為“科學(xué)做好入學(xué)準(zhǔn)備”，旨在引導(dǎo)全社會特別是廣大教師和家長堅持科學(xué)理念，尊重幼兒發(fā)展規(guī)律和學(xué)習(xí)特點，關(guān)注幼兒身心健康發(fā)展，為幼兒今后的學(xué)校生活和終身發(fā)展做好全面的素質(zhì)準(zhǔn)備。為了配合宣傳，本刊特邀學(xué)前教育領(lǐng)域?qū)＜?、幼兒園園長、小學(xué)校長撰稿，與大家交流“科學(xué)的入學(xué)準(zhǔn)備”需要家庭、社區(qū)、幼兒園、小學(xué)的緊密合作，即幼兒園需要在“入學(xué)準(zhǔn)備”理論的指導(dǎo)下關(guān)注兒童的全面發(fā)展，小學(xué)需要為迎接入學(xué)準(zhǔn)備水平不同的兒童提供因材施教的教育環(huán)境，父母需要有相應(yīng)的教育觀念、教養(yǎng)技能和教養(yǎng)行為，社區(qū)需要為家長和兒童提供必要的支持和服務(wù)。

“昔孟母，擇鄰處”，或許是我國歷史上有關(guān)家長應(yīng)對教育焦慮的最早記述?，F(xiàn)代“孟母”對孩子上小學(xué)的焦慮可謂有過之而無不及。的確，兒童能否在“上小學(xué)”的過程中初步建立起應(yīng)對人生轉(zhuǎn)折或危機(jī)的積極態(tài)度及有效方式，將對兒童終身發(fā)展產(chǎn)生重大影響。陳鶴琴早在1927年發(fā)表的《幼稚教育之新趨勢》一文中就指出：“一個活潑的幼稚生在幼稚園里自由慣的、活動慣的，一旦進(jìn)入了形式很重的小學(xué)，當(dāng)然要發(fā)生種種困難?！碑?dāng)前正是由于多數(shù)幼兒家長對這“種種困難”的深切擔(dān)憂，加上各種社會培訓(xùn)機(jī)構(gòu)有意無意夸大問題，導(dǎo)致家長對幼兒“入學(xué)準(zhǔn)備”的集體焦慮。

那么，家長究竟為何對孩子的“入學(xué)準(zhǔn)備”如此焦慮？孩子上小學(xué)做好哪些方面的準(zhǔn)備更重要？如何化解家長的焦慮？本文將就以上幾個問題作一些探討。

一、家長為何對孩子的“入學(xué)準(zhǔn)備”如此焦慮

1.多方共謀所致的集體恐慌

家長對孩子“入學(xué)準(zhǔn)備”的焦慮猶如傳染病，會在家長間快速傳播。筆者“五一”假期回鄉(xiāng)時，得知侄媳的兒子正在上大班，她為擇校在城里購買了學(xué)區(qū)房，為她兒子報了幼小銜接班，讓他學(xué)拼音、算術(shù)還有英語。詢問為何報班，侄媳聽小區(qū)里的老太太說“進(jìn)小學(xué)后，漢語拼音和100以內(nèi)加減法要么不教了，要么一帶而過”，侄媳也怕孩子進(jìn)小學(xué)后跟不上。筆者對她說政府在倡導(dǎo)小學(xué)“零起點”入學(xué)，她說她朋友圈的寶媽們都在說：“哪有什么零起點啊，如果真的是零起點進(jìn)去，到時候就連哭都來不及了。”我用“小學(xué)零起點”作為關(guān)鍵詞上網(wǎng)搜索了一下，發(fā)現(xiàn)網(wǎng)上確實有很多以家長名義分享的所謂“血的教訓(xùn)”。我再搜索“幼小銜接”，網(wǎng)上立刻出現(xiàn)大量有關(guān)“幼小銜接”的打著連鎖品牌旗號的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的廣告以及各種幼小銜接測試卷的商品信息。

在這個資訊發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)時代，關(guān)于“幼小銜接”和“入學(xué)準(zhǔn)備”的正確觀念尚“養(yǎng)在深閨人不識”，而家長唾手可得的卻是出于商業(yè)目的的各種培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的營銷信息。

家長的焦慮在某種程度上是信息社會中多方共謀所致的集體恐慌，而這場恐慌的收割者便是打著連鎖品牌旗號的各種商業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)?！安荒茏尯⒆虞斣谄鹋芫€上”的家長們甘愿為孩子的教育一擲千金，殊不知肥了人家口袋的同時可能坑了自家的孩子。

2.關(guān)于“入學(xué)準(zhǔn)備”錯誤認(rèn)知的劇場效應(yīng)

家長對“入學(xué)準(zhǔn)備”的錯誤認(rèn)知是導(dǎo)致其焦慮的另一重要原因。家長對“入學(xué)準(zhǔn)備”的樸素認(rèn)知往往來自對小學(xué)教育的片面認(rèn)識。比如，有些家長認(rèn)為孩子在小學(xué)主要是學(xué)習(xí)語文、數(shù)學(xué)、英語，為了讓孩子在小學(xué)能立于不敗之地，他們抱著“先學(xué)一點總是好的”的心態(tài)，以“搶跑”作為“入學(xué)準(zhǔn)備”的策略。當(dāng)有家長“搶跑”時，其他家長一定不甘落后也不敢落后，于是“劇場效應(yīng)”（看戲時前排觀眾站起來逼著后排觀眾不得不站起來的現(xiàn)象，見下圖）就產(chǎn)生了。大家都想“搶跑”，當(dāng)然就給培訓(xùn)市場帶來了商機(jī)。

殊不知，“搶跑”可能讓孩子贏了一時，卻也可能誤了其終生。有大量的研究表明，提前學(xué)習(xí)小學(xué)內(nèi)容的優(yōu)勢僅在低年級階段有所體現(xiàn)。如果孩子覺得小學(xué)老師教的東西是自己已經(jīng)學(xué)過的，反而會影響其上課時的專注程度;“已經(jīng)學(xué)過所以簡單”的心態(tài)也會影響孩子認(rèn)真做題、仔細(xì)檢查、復(fù)習(xí)鞏固等良好學(xué)習(xí)品質(zhì)和習(xí)慣的養(yǎng)成，而這些都事關(guān)終身學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。

家長由于信息不對稱導(dǎo)致的對“入學(xué)準(zhǔn)備”“幼小銜接”的錯誤認(rèn)知在商家的推波助瀾下形成了“劇場效應(yīng)”，從而演變成了集體焦慮。

二、兒童“入學(xué)準(zhǔn)備”思想的歷史回溯

17世紀(jì)捷克教育家夸美紐斯在《母育學(xué)?！分芯汀皟和M(jìn)入公共學(xué)校的準(zhǔn)備”問題作了相當(dāng)精辟的論述。他認(rèn)為，兒童從母育學(xué)校（家庭）進(jìn)入公共學(xué)校，就好比是幼苗長大以后須移植到果園之內(nèi)更利于其成長，因而是必然的。但是，“父母沒有準(zhǔn)備就將其子女送往學(xué)校是不智之舉，這如同小牛奔往市場或羊群闖入牛群一樣。之后，學(xué)校教師就會為這樣的孩子所困擾并且在他認(rèn)為合適的時候還要處罰他們”?！?〕他還提出忠告，并不是6歲以前或越早進(jìn)入公立學(xué)校越好，理由是“當(dāng)幼苗太嫩的時候，移植出來后會成長得既孱弱又緩慢，也如同讓未成熟的小馬拖車，只能使它長得更弱”?！?〕因而，他提出兒童可以進(jìn)入公共學(xué)校的三個能力標(biāo)志：（1）是否真正獲得在母育學(xué)校所應(yīng)學(xué)會的東西;（2）對問題是否有注意、辨別和判斷的能力;（3）是否有進(jìn)一步學(xué)習(xí)的愿望。〔3〕夸美紐斯闡述了為什么要做好“入學(xué)準(zhǔn)備”并對“入學(xué)準(zhǔn)備”的內(nèi)涵作了全面的解釋。他既關(guān)注到兒童入學(xué)前應(yīng)該獲得道德、宗教、語言、體育及生活習(xí)慣等多方面的初步教育（通過《世界圖解》中直觀的圖畫及生活中相應(yīng)的實物來開展教育），更強(qiáng)調(diào)了兒童的好奇心、思維能力以及持續(xù)學(xué)習(xí)的熱情和態(tài)度。

福祿貝爾也充分認(rèn)識到，幼兒從幼兒園中通過活動和游戲的方法獲取經(jīng)驗過渡到小學(xué)階段要采用抽象的方法進(jìn)行學(xué)習(xí)，這一轉(zhuǎn)折具有突變的傾向，因而他提出了“中間學(xué)?！钡南敕?。也就是說，福祿貝爾特別關(guān)注的是兒童從幼兒園到上小學(xué)在思維方式方面（從具體到抽象）應(yīng)有的過渡。

蒙臺梭利則清晰地指出，幼年時期連續(xù)的成長階段對應(yīng)著不同類型的智力?！霸陬^三年，兒童具有一種成人所無法接近的心理，也就是說我們不能夠?qū)ζ涫┮匀魏沃苯拥挠绊??！薄岸鴱?歲至6歲的第二階段仍然保持著相同的心理類型。但兒童開始能夠在某些方面接受成人的影響?！边@期間，兒童開始進(jìn)入“一個真正的建設(shè)時期”，借助其神秘的“吸收性心理”及“敏感期”的各種活動，“他逐漸建構(gòu)起他的心理直到具備了記憶力、理解力和思維的能力，就這樣一直到6歲”。這時候，“用通俗的話說，6歲的兒童已經(jīng)能夠上學(xué)了”?！?〕可見，蒙臺梭利也認(rèn)為兒童思維能力方面的準(zhǔn)備是入學(xué)準(zhǔn)備的重要方面，她的做法是讓幼兒在“有準(zhǔn)備的環(huán)境中”通過結(jié)構(gòu)化材料的操作來促進(jìn)思維能力的發(fā)展。而生活習(xí)慣、自理能力等的培養(yǎng)在蒙氏教育中一開始就非常強(qiáng)調(diào)。

杜威在芝加哥實驗學(xué)校的班級設(shè)置中給學(xué)前兒童設(shè)了4歲到5歲班和6歲班，兒童在這前3年的學(xué)校生活中將對家庭生活的模擬游戲擴(kuò)展成為家庭生活服務(wù)的社會成員的模擬游戲。課程中的活動來自生活，和生活一致是為避免兒童經(jīng)驗的割裂（即知識和經(jīng)驗不相互聯(lián)系）。他說：“這種割裂，足以推遲、阻礙或挫敗兒童理智生活——思維活動——的自發(fā)表現(xiàn)?！薄?〕杜威強(qiáng)調(diào)教育即生活，實際是重視經(jīng)驗的連續(xù)性和交互作用，目的還是促進(jìn)思維能力（包括反省思維能力）的發(fā)展?！爸挥袕拿恳划?dāng)時的現(xiàn)有的經(jīng)驗中吸取全部意義，才是為在未來做同樣的事做好預(yù)備。”重視幼兒當(dāng)下生活的豐富意義就是在為未來作準(zhǔn)備?！?〕他還提出：“關(guān)于形成忍耐的態(tài)度、喜歡和不喜歡等的附帶學(xué)習(xí)，比之拼音、地理或歷史課的學(xué)習(xí)可能而且往往是更為重要的。因為這些態(tài)度對于未來的價值是更為根本的。最重要的態(tài)度是能養(yǎng)成繼續(xù)學(xué)習(xí)的欲望?！薄?〕

維果茨基則提出學(xué)校要求學(xué)前教育做的三件事：“1.學(xué)校要求兒童做好接受學(xué)校教學(xué)的準(zhǔn)備;2.學(xué)校要求兒童做好接受分科教學(xué)的準(zhǔn)備;3.我覺得，學(xué)校也要求兒童初步學(xué)會看書識字，雖然這一點大家并非都同意”。〔8〕在維果茨基看來，能接受學(xué)校學(xué)科教學(xué)的準(zhǔn)備是兒童具有有關(guān)自然和社會方面的一般概念。做好入學(xué)準(zhǔn)備最重要的就是引導(dǎo)兒童的思維方式從通過知覺獲取直接經(jīng)驗向借助記憶、識別、概括等心智技能形成一般概念去發(fā)展，并非是“讓兒童在學(xué)前期就完成學(xué)校大綱”的超前教育。而這種形成一般概念的傾向性是學(xué)前兒童天生具備的，教學(xué)應(yīng)予以利用。因而他提出，學(xué)前階段的教學(xué)大綱一方面要與學(xué)校教學(xué)大綱一致，能引導(dǎo)兒童在具有一定教學(xué)目的的體系中不斷邁進(jìn)，但另一方面兒童掌握的程度是由他自己的大綱（他的特性、興趣和思維水平）來決定的，這就是他提出自發(fā)—反應(yīng)型教學(xué)的邏輯。維果茨基也認(rèn)同蒙臺梭利的理念，認(rèn)為即便是“教讀書寫字”也并非直接訓(xùn)練，而是采取“胚胎教學(xué)”或“教學(xué)前教學(xué)”的方式，“并不是從兒童能拿起鉛筆或鋼筆的時候才教他寫字的，而要早得多”?！?〕也就是說，孩子接受正式教學(xué)前的“學(xué)習(xí)準(zhǔn)備期”需要通過有準(zhǔn)備的環(huán)境的潛移默化、通過其他活動發(fā)展各種與“讀書寫字”相關(guān)的感官的協(xié)調(diào)能力。因而他主張學(xué)前兒童應(yīng)通過游戲來學(xué)習(xí)，而與經(jīng)驗更豐富且掌握了文化工具的成人或同伴的互動會對其發(fā)展起到支架作用。

福祿貝爾、蒙臺梭利、杜威、維果茨基等人有關(guān)“入學(xué)準(zhǔn)備”的思想雖無更多對夸美紐斯的超越，但都很好地呼應(yīng)了夸美紐斯提出的進(jìn)入公共學(xué)校的能力標(biāo)志，也得到了現(xiàn)代腦科學(xué)研究成果的支持。

當(dāng)前，我國政府倡導(dǎo)“科學(xué)做好入學(xué)準(zhǔn)備”，其具體內(nèi)涵為：注重鍛煉幼兒健康的體魄，養(yǎng)成幼兒良好的生活習(xí)慣和自理能力;激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)幼兒勤學(xué)好問、認(rèn)真專注的學(xué)習(xí)習(xí)慣;建立幼兒初步的任務(wù)意識和規(guī)則意識，形成幼兒誠實守信、團(tuán)結(jié)友愛、互助合作等道德品質(zhì);引發(fā)幼兒對小學(xué)生活的積極體驗和向往，更重要的是這些教育目標(biāo)要通過符合學(xué)前兒童學(xué)習(xí)特點的途徑——“以直接經(jīng)驗為基礎(chǔ)，在游戲和日常生活中進(jìn)行”來達(dá)成。從中我們可以看到對幼兒身心健康、學(xué)習(xí)品質(zhì)及社會性發(fā)展等關(guān)鍵素質(zhì)的關(guān)注，這與歐美近現(xiàn)代以來形成的正確的兒童教育立場以及“入學(xué)準(zhǔn)備”思想是非常吻合的。

然而，當(dāng)下實踐中有些培訓(xùn)機(jī)構(gòu)將兒童“入學(xué)準(zhǔn)備”變成了拼音、寫字及小學(xué)數(shù)學(xué)的知識灌輸和超前訓(xùn)練，完全窄化或誤讀了“入學(xué)準(zhǔn)備”的內(nèi)涵;有些父母和教師有意無意地用小學(xué)和小學(xué)老師恐嚇孩子，讓孩子對小學(xué)產(chǎn)生了恐懼。以知識準(zhǔn)備為重點的“入學(xué)準(zhǔn)備”無異于“丟西瓜撿芝麻”。犧牲兒童身心發(fā)展換取眼前的學(xué)業(yè)成績，犧牲兒童長遠(yuǎn)發(fā)展換取眼前的教育成果，其實是舍本逐末。

三、如何消解家長對孩子“入學(xué)準(zhǔn)備”的焦慮

1.加強(qiáng)家長與幼兒園及小學(xué)的聯(lián)絡(luò)，消除信息不對稱

陳鶴琴在《幼稚教育之新趨勢》一文中提出要把小學(xué)一年級與幼稚園聯(lián)絡(luò)起來，讓兩者有密切的銜接，“以免雙方的損失”。陳鶴琴對如何幫助兒童做好入學(xué)準(zhǔn)備有系統(tǒng)思考：為兒童做好入學(xué)準(zhǔn)備并非只是幼兒園及家庭的事，小學(xué)也要在了解幼兒園的情況下適當(dāng)調(diào)整課程內(nèi)容及活動組織形式。當(dāng)然，對家長而言，既要了解幼兒園的做法，也要了解小學(xué)的要求。

在相關(guān)調(diào)查中，有小學(xué)教師認(rèn)為，其實小學(xué)知識含量不是那么大，知識體系也不難，孩子跟著進(jìn)度走，完全可以接受，不太會有學(xué)不會的現(xiàn)象產(chǎn)生。筆者在網(wǎng)上看到過小學(xué)老師的一個帖子：“真正令人擔(dān)憂的是，很多孩子坐不住，沒有規(guī)則意識，上課時滿教室溜達(dá)，還有的在地上爬。自理能力差的孩子不會整理文具，不會拉衣服拉鎖，也有哭鬧、尿褲子的……”

其實，幼兒園針對小學(xué)教師所擔(dān)憂的這些問題從幼兒新入園開始就在著手解決了。幼兒園會在《3～6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》的引領(lǐng)下，注重幼兒良好生活習(xí)慣和自理能力的培養(yǎng)，注重幼兒情緒調(diào)節(jié)能力、社會交往能力等社會適應(yīng)能力的培養(yǎng)，注重活動常規(guī)的建設(shè)。而幼兒園在這些方面的努力是否得到了家長的認(rèn)同以及配合，這是值得反思的。幼兒園如果能在幼兒新入園階段就有“入學(xué)準(zhǔn)備”的意識，讓家長盡早知道幼兒“入學(xué)準(zhǔn)備”的要素，家長或許就不會把孩子上幼兒園看得那么隨意：“想去就去”“不想去就不去”。這樣或許會提升家園共育的合作意識，或許還能消除家長對商業(yè)機(jī)構(gòu)的幼小銜接訓(xùn)練課程趨之若鶩的心態(tài)。

2.加強(qiáng)正確“入學(xué)準(zhǔn)備”理念的宣傳，以良幣驅(qū)逐劣幣

筆者上網(wǎng)查看了幾個商業(yè)機(jī)構(gòu)幼小銜接班的招生廣告，發(fā)現(xiàn)其培訓(xùn)內(nèi)容基本上沒有任何專業(yè)含量，大多只是“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”。例如，針對“孩子坐不住”開出的藥方就是“練坐”?！昂⒆幼蛔　笨俊熬氉本湍芙鉀Q問題嗎？這樣的方式除了讓孩子對小學(xué)產(chǎn)生“牢籠”的恐懼聯(lián)想，還能有什么效果？能坐得住靠的是自我控制能力而非外力壓迫，有自我控制能力的人是有意志的人，而意志品質(zhì)只可能源于主體能動性的生長。

蒙臺梭利說：“當(dāng)兒童能夠從眾多的物品當(dāng)中擇其所愛時;當(dāng)他學(xué)會將取出的物品送回原處或讓給其他伙伴時;當(dāng)他夢寐以求的某些器械正被別人玩耍，而他學(xué)會了安靜耐心地等待時;當(dāng)他長時間專注地做練習(xí)，并糾正教材（指教具）里他認(rèn)為有錯誤的地方時;當(dāng)他在安靜訓(xùn)練中，屏息凝神，保持姿勢一動不動，直到自己的名字被呼喚，才隨之響應(yīng)地站起來并控制身體的平衡不去碰翻周圍的物品時，他已經(jīng)做出了很多的‘意志行動?！薄?0〕正是在3至6歲這個階段，孩子在一個“自由并有秩序”的環(huán)境中，自發(fā)地游戲，自發(fā)地探究、交往、表達(dá)、參與集體生活的時候，他自我的內(nèi)在精神世界正在建構(gòu)，他的自我調(diào)節(jié)和控制的能力正在形成。所以，當(dāng)有人質(zhì)疑“幼兒園里只是讓孩子成天瞎玩”“這樣玩怎么能學(xué)到東西”時，我們要有底氣讓質(zhì)疑的人看到孩子通過這些所謂的“瞎玩”究竟學(xué)到了什么，要讓他們知道教師們?yōu)榱俗尯⒆印跋雇妗本烤棺隽耸裁?，要讓他們知道幼教行業(yè)并非沒有門檻，而是具有專業(yè)性的。

每一位幼教工作者都有責(zé)任向家長宣傳“入學(xué)準(zhǔn)備”的正確理念，這也是專業(yè)能力的體現(xiàn)。“入學(xué)準(zhǔn)備”不是到大班再考慮的事，當(dāng)孩子第一天踏進(jìn)幼兒園時，幼教工作者就在為孩子的“入學(xué)準(zhǔn)備”努力。我們要讓家長意識到孩子上幼兒園不能三天打魚兩天曬網(wǎng)，那樣會耽誤孩子的“入學(xué)準(zhǔn)備”，至于為了“入學(xué)準(zhǔn)備”不上幼兒園而去上培訓(xùn)班，更是極其荒唐的。相信只要每位幼教工作者努力宣傳正確的理念，那些將“入學(xué)準(zhǔn)備”視為商機(jī)的“劣幣”終將被驅(qū)逐。

3.加強(qiáng)家長自我檢視，增進(jìn)愛的智慧

家長應(yīng)說服自己不當(dāng)兒童成長的設(shè)計者和建設(shè)者，要意識到自己“僅僅是這一建設(shè)過程的合作者”。這樣家長才能增進(jìn)愛的智慧，更好地履行其真正的職責(zé)。

兒童是通過對環(huán)境的吸收來塑造自己的。在一個“自由而有秩序”的環(huán)境中，兒童的“入學(xué)準(zhǔn)備”其實是水到渠成的事。家長是兒童周圍環(huán)境的一部分，因而家長與其思考可以為孩子“入學(xué)準(zhǔn)備”做什么，不如先檢視自己可以不做什么，即反省自己是否無意中為兒童建設(shè)自我的工作設(shè)置了障礙。家長不妨問自己以下幾個問題：（1）我能不熬夜不睡懶覺，生活變得有規(guī)律嗎？（2）我能不過度使用電子產(chǎn)品，讓閱讀書籍回歸家庭生活嗎？（3）我能不把負(fù)面情緒帶給家里人，動不動亂嚷嚷嗎？（4）我能對孩子不那么心急，慢下來陪他/她嗎？

家長開始自我檢視時，或許就會發(fā)現(xiàn)原來對孩子的那些不滿和擔(dān)憂似乎都來源于自己沒做到的。就像我侄媳所說的：“真正該做的卻沒做到，為了紓解心理焦慮，就給孩子報培訓(xùn)班尋求安慰?！彼裕叭雽W(xué)準(zhǔn)備”不僅是孩子的準(zhǔn)備，更是負(fù)責(zé)任的家長新的生活的開始。

此外，為了激發(fā)孩子上小學(xué)的熱情和愿望，家長可以和孩子玩“上學(xué)”的模擬游戲;還可以利用日常生活中的契機(jī)激發(fā)孩子做“小學(xué)生”的自豪感，如稱贊孩子：“你長高了，就要成為一名真正的小學(xué)生了，祝賀你！”“你能自己整理學(xué)習(xí)用品了，真能干，像個小學(xué)生！”“我們家要有個小學(xué)生了。”這樣能讓孩子覺得上小學(xué)很光榮、很自豪，也能促進(jìn)孩子形成小學(xué)生的角色意識。千萬不要嚇唬孩子，如“上學(xué)就不能玩玩具了”“上了小學(xué)就要收收心了”，這樣的話對孩子有害無益。

家庭、幼兒園、小學(xué)、社區(qū)構(gòu)成了兒童“入學(xué)準(zhǔn)備”的生態(tài)環(huán)境，隨著兒童年齡的增長，家長需要形成相應(yīng)的教育觀念，掌握相應(yīng)的教養(yǎng)技能，有相應(yīng)的教養(yǎng)行為;社區(qū)需要為家長和兒童提供必要的支持和服務(wù);幼兒園需要在“入學(xué)準(zhǔn)備”理論的指導(dǎo)下關(guān)注兒童的全面發(fā)展;小學(xué)需要為迎接“入學(xué)準(zhǔn)備”水平不同的兒童提供因材施教的教育環(huán)境。對于處境不利兒童，政府應(yīng)強(qiáng)化職能，開展“入學(xué)準(zhǔn)備”干預(yù)和促進(jìn)項目。只有各方各司其職，各盡其能，才能在全社會普及兒童“入學(xué)準(zhǔn)備”的正確理念，現(xiàn)代“孟母”的“入學(xué)準(zhǔn)備”焦慮才能得以消解。

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