文/肖曉陽(yáng) by Xiao Xiaoyang

賞玩高手往往對(duì)觀賞石的甄選較為苛嚴(yán)，對(duì)瑕疵的“容忍度”較低，因此能入法眼的觀賞石不多。相反，初入玩石之道者，滿眼都是“好石”，對(duì)觀賞石的毛病視而不見?，F(xiàn)列舉識(shí)讀畫面石應(yīng)注意的九個(gè)問題，以供初學(xué)借鑒。

一、形不牽強(qiáng)

初玩畫面石者，往往對(duì)圖案的“興奮度”較高，而對(duì)形象準(zhǔn)確性的要求不高，解讀牽強(qiáng)，常偏執(zhí)于局部的像，卻忽視整體的象形程度。圖1長(zhǎng)江油畫石《菩提樹下》，顏色古雅，人物位置恰當(dāng)，但菩提樹的象形度低，可謂美中不足。

二、美勝于像

對(duì)于畫面形象的追求不能僅止于“像”，更要關(guān)注是否美，是否生動(dòng)有趣。像而不美，或像而呆板，不可取。如人物畫面石一般要有“情節(jié)意識(shí)”，需根據(jù)人物的動(dòng)態(tài)、服飾、器物及與周邊的關(guān)系，判斷人在做什么，從而闡述主題。圖2長(zhǎng)江石《赴會(huì)》的畫面，猶如登山的女子，頭綁方巾，身穿衣裙，手持衣服揮舞，似有召喚之意。此石構(gòu)圖和諧，人物形象準(zhǔn)確，形態(tài)生動(dòng)，富有情節(jié)感，女子似欲登山赴會(huì)，留給讀者充分的想象空間。人物畫面如果不能闡釋主題情節(jié)，那就要求人物本身具有足夠的形象美感，以形象美博人眼球。

圖1 題名：【菩提樹下】 石種：長(zhǎng)江石

圖2 題名：【赴會(huì)】 石種：長(zhǎng)江石

圖3 題名：【大圣開路】 石種：長(zhǎng)江石

圖4 題名：【保爾柯察金】 石種：長(zhǎng)江石

“像”還有寫實(shí)之像與變形之像、形似與神似之別。藝術(shù)創(chuàng)作中，常常不滿足于寫實(shí)之像，而采取夸張變形的手法，例如將人的頭部變小、脖子拉長(zhǎng)，或?qū)⑼尾?、乳房夸大等，以求裝飾趣味，這種變形之“像”在藝術(shù)上是成立的。因此，面對(duì)“類繪畫”的畫面石，觀者應(yīng)當(dāng)具備欣賞變形之像的眼光，并能對(duì)是否美和生動(dòng)做出準(zhǔn)確的判斷。

三、全局眼光

畫面石欣賞不僅要關(guān)注局部，還要關(guān)注整體。初學(xué)者常犯的錯(cuò)誤是“攻其一點(diǎn)，不及其余”，即只關(guān)注局部好不好，忽略了局部與整體的關(guān)系。如果畫面局部形象好，但其余部分紛雜，或毫無用處，就會(huì)對(duì)主題內(nèi)容的呈現(xiàn)造成干擾。

四、主題價(jià)值

人們對(duì)于畫面的主題是有偏好的，以植物為例，梅蘭竹菊是人們喜愛的主題，不僅在于花的美或香，更在于人格化的象征。以動(dòng)物為例，神龍勝于小蟲，大鵬勝于烏鴉。因此，畫面石的收藏，應(yīng)盡量選擇吉祥、美好、積極、富有啟迪意義的主題畫面。

五、取大原則

當(dāng)石表畫面的形象可以“雙讀”時(shí)，在構(gòu)圖允許的范圍內(nèi)，宜以“取大”為原則，其目的是最大限度地將紋樣納入主題形象，提高圖案的“利用率”。圖3長(zhǎng)江石《大圣開路》，藏家以“取小”讀石，將視點(diǎn)集中在圖案上方中間的一小部分，形象略似孫悟空肩扛金箍棒而行。這樣讀石存在兩個(gè)問題：其一，孫悟空的形象特征不夠準(zhǔn)確。其二，孫悟空以外的大部分紋樣并不能構(gòu)成相應(yīng)的地貌形象，顯得多余。筆者以為改從“取大”的角度看，可將紋樣看作藏族婦女伸展雙臂，翩翩起舞的姿態(tài)，取名《鍋莊舞》。這樣讀石，就將紋樣的絕大部分都納入了主題形象中。

六、大醇小疵

觀賞石源于天然，難免瑕疵。甄選觀賞石時(shí)，須對(duì)瑕疵存有一定的容忍度，在權(quán)衡醇美與疵病之后，對(duì)觀賞石的抉擇做出判定。圖4長(zhǎng)江石《保爾柯察金》，五官不夠端正，左上角形態(tài)不清（似帽似發(fā)），圖案有淺色細(xì)線干擾，石頭中部還有一段細(xì)裂縫，但人物頭像特征突出，構(gòu)圖和諧，明暗富有層次，背景襯托良好，值得收藏。

七、多方讀石

觀賞石鑒賞，宜從多角度讀石。有時(shí)將石頭顛倒過來或翻一面看，能獲得意外的驚喜。

八、機(jī)警應(yīng)變

畫面石識(shí)讀過程中，常會(huì)遇到“多余”的紋樣干擾主題形象的呈現(xiàn)。有時(shí)換一種思路讀石，往往能化害為利，令畫面“起死回生”。圖5長(zhǎng)江石《電母》，圖案呈現(xiàn)的是著長(zhǎng)寬紅袍之人，水袖飄垂，袍擺后揚(yáng)，儼然國(guó)畫人物，顏料滲透暈化的水跡效果十分逼真。圖中的一串白紋原是瑕疵，怎樣化解？筆者的解決方案是將圖中人物當(dāng)作“電母”，白紋看作閃電。傳說電母手持鏡子，鏡子一抖便有閃電發(fā)出。

九、講究命名

作為雅石，命名意義重大，不可隨意。在切題的前提下，命名首求“雅而能馴”，次求“俗而有趣”?！把拧本褪怯形牟桑性?shī)意，有內(nèi)涵；“馴”就是文理通，不生拗；“俗”指通俗而非庸俗；“趣”指有意趣。命名雖尚雅，但太雅也可能曲高和寡。雅與俗有不同的功用，媒介宣傳當(dāng)用雅，大型展覽不妨通俗。圖6長(zhǎng)江墨畫石，為山泉瀉潭之景，求雅可命名《漱玉鳴琴》，求通俗可命名《泉水叮咚》，后者讓人聯(lián)想到歌曲《泉水叮咚響》，意蘊(yùn)轉(zhuǎn)深。

觀賞石命名的常見毛病是“貼標(biāo)簽”——像什么就叫什么，例如像鸚鵡就叫《鸚鵡》，這樣命名俗而無趣，改為《饒舌何嫌》就有趣了。

圖5 題名：【電母】 石種：長(zhǎng)江石

圖6 題名：【漱玉鳴琴】 石種：長(zhǎng)江石