【摘要】:習(xí)近平人類命運共同體思想蘊含著利益共同體、命運共同體和責(zé)任共同體三重意蘊,是習(xí)總書記在繼承馬克思共同體理論、吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上提出的,順應(yīng)了時代的發(fā)展潮流,蘊含著深厚的中國智慧。在“一帶一路”倡議等一系列實踐的推動下,這個思想越來越為國際社會所認同,它的提出提升了我國的國際地位,也為全球的有序治理和世界的和平發(fā)展貢獻了中國方案,展示了中國的使命擔當。
【關(guān)鍵詞】:人類 命運共同體 價值
2013年初,習(xí)近平總書記提出了命運共同體思想,緊接著,他又多次在重要場合對這個思想進行闡述。雖然現(xiàn)在世界發(fā)展趨于和平,但不可否認,國際局勢風(fēng)云變幻。這個思想的提出既符合現(xiàn)實社會的發(fā)展,又將為以后的社會治理、國家發(fā)展、世界和平提供理論依據(jù)。
一、習(xí)近平人類命運共同體思想的內(nèi)涵
從2013年“命運共同體”的提出,到十九大上關(guān)于“構(gòu)建人類命運共同體”的闡述,習(xí)近平的人類命運共同體思想經(jīng)歷著理論上的不斷深化和現(xiàn)實實踐的不斷推進過程,其內(nèi)涵也在這個過程中更加貼合實際,符合時代特點,從而變得更加充實。何謂人類命運共同體?就是全人類處于一個呼吸相關(guān)、命運相連的共同體中。這個思想的內(nèi)涵主要可以從以下三個方面來理解。
第一,利益共同體。綜觀世界格局,經(jīng)濟全球化特征越來越明顯,在這樣的國際大格局下,世界各國逐漸變成一個利益相關(guān)、不可分割的利益共同體。各國只有加強合作和交流,彼此之間幫助、支持,互聯(lián)互通,才能達到互惠互利、合作共贏的目標。習(xí)總書記在十九大上明確指出要加大同各國的利益聯(lián)系,與各國建立伙伴關(guān)系,懷著真誠之心進行合作。【1】59-60利益共同體強調(diào)的是各國的經(jīng)濟共贏、利益共享,共同創(chuàng)造出經(jīng)濟新前景。
第二,責(zé)任共同體。2017年初,習(xí)總書記參加了世界經(jīng)濟論壇年會并在其開幕式上作了主旨演講。他強調(diào),面對困難,我們既不能將責(zé)任推卸給他人,也不能一味的把責(zé)任攬在自己身上,逃避和抱怨都不是解決問題的辦法,而是要共擔風(fēng)險,共擔責(zé)任。【2】每個國家都是整個世界的一份子,他們在享受全球化給自己帶來利益的同時,也應(yīng)該承擔相應(yīng)的責(zé)任,為全球的發(fā)展盡自己的一份力量,做到責(zé)權(quán)共擔。不管是在什么國際活動上,中國都展現(xiàn)出一個大國的風(fēng)范,都隨時準備與各國共同承擔時代責(zé)任。
第三,命運共同體。命運共同體的最終目標指向是增強合作,促進發(fā)展和實現(xiàn)共贏,這是符合全人類長遠利益的。命運共同體的建立意味著命運共連,各個國家無論大小都要被尊重和平等的對待,利益可以共享、責(zé)任能夠共擔。在這樣一個相互依存的時代,各國人民唇齒相依,因此必須摒棄零和思維,加強合作,真正做到有利益共享、有風(fēng)險共擔,最終實現(xiàn)共贏和協(xié)同發(fā)展,這樣才能實現(xiàn)命運共同體。
以上的三個方面之間有一定的內(nèi)在聯(lián)系,利益共同體是發(fā)展世界經(jīng)濟的基礎(chǔ),責(zé)任共同體是維護國際安全的保障,命運共同體是世界各國共同發(fā)展的目標,它們之間是一脈相承、循序漸進的。因此,從人類命運共同體思想的屬性來說,它的實踐過程實質(zhì)就是由利益共存到責(zé)任共擔,最后到實現(xiàn)命運共聯(lián)的系列過程。
二、習(xí)近平人類命運共同體思想的生成
習(xí)近平人類命運共同體思想的生成既有其理論基礎(chǔ),又有其時代背景,是對馬恩關(guān)于共同體思想的發(fā)展,是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚,也是對當今時代現(xiàn)實情況的有力彰顯,更是對當今世界各國面臨的時代問題的有效解答。
(一)習(xí)近平人類命運共同體思想生成的理論淵源
習(xí)近平人類命運共同體思想提出的理論根源要追溯到馬克思的共同體思想,它是該思想產(chǎn)生的重要基礎(chǔ),中國傳統(tǒng)的天下觀、整體觀等文化也為這個思想的產(chǎn)生提供了一定的理論依據(jù)。
第一,馬克思的共同體思想。“人類命運共同體”的提出離不開馬克思共同體思想的理論奠基,同時也是在這個奠基基礎(chǔ)上的創(chuàng)新性發(fā)展,是從抽象、虛幻的共同體變?yōu)檎嬲墓餐w的一個過程性成果?!?】17在馬克思那里,因為貨幣、資本而聯(lián)系在一起的共同體是抽象的,不是真正的共同體,他認為,它應(yīng)該是一種強調(diào)人的獨立、自由、全面發(fā)展的聯(lián)合體,每個人都是作為一個有獨立人格的人而存在著。在這個基礎(chǔ)上,習(xí)總書記結(jié)合時代發(fā)展提出了人類命運共同體思想,旨在發(fā)揮各國的獨特優(yōu)勢,共同發(fā)展,協(xié)力前進,維護其共同的利益,建立一個同呼吸、共命運的聯(lián)合體。
第二,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。習(xí)總書記出席中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對話會開幕式并發(fā)表講話,中華民族歷來講求“天下一家”,主張民胞物與、天下大同?!?】可見,我國在古時候就有這種天下觀,強調(diào)天下是大家共同的天下。除此之外,我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中還蘊含著中和觀、整體觀等,這些價值觀為人類命運共同體的建立奠定了理論支撐?!?】5在這基礎(chǔ)上,習(xí)總書記提出了人類命運共同體思想。世界是一個大家庭,各國人民都應(yīng)該把自己當作其中的一份子,互相扶持和尊重,在差異中尋找共通點,在同一中展現(xiàn)自己的特色,這樣才能構(gòu)建真正的命運共同體。
(二)習(xí)近平人類命運共同體思想生成的時代背景
進入21世紀,世界的主要特點仍可歸納概括為和平與發(fā)展,經(jīng)濟全球化趨勢日益明顯,網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展也拉近了各國之間的距離,習(xí)近平人類命運共同體思想就是在這樣的時代背景下提出的。
第一,經(jīng)濟全球化密切了各國的聯(lián)系。在當今世界,全球化越來越成為各國發(fā)展的大趨勢,各國之間的交往和聯(lián)系也變得更加密切。沒有一個國家可以離開與他國的合作而獨立的存在和發(fā)展下去,各國之間經(jīng)濟上的貿(mào)易往來和區(qū)域合作加深了各國之間的相互依存程度。在各國聯(lián)系密切的大背景下,習(xí)總書記從大局出發(fā),站在維護各國人民利益的視角提出要構(gòu)建人類命運共同體。他曾在講話中說,“我們生活在同一個地球村,應(yīng)該牢固樹立命運共同體意識?!薄?】人類命運共同體思想的提出是順應(yīng)歷史發(fā)展、緊跟時代步伐的選擇,這也向世界證明了中國致力于同各國通力合作的決心以及永遠維護世界和平的態(tài)度。
第二,世界上的各種挑戰(zhàn)需要各國共同面對。經(jīng)濟全球化在拉近各國之間的距離、促進其經(jīng)濟繁榮發(fā)展的同時也加劇了各國的不穩(wěn)定性。一國的經(jīng)濟危機會牽動他國,使其經(jīng)濟發(fā)生波動。除此之外,世界上還存在多種不穩(wěn)定因素和安全威脅,由此引發(fā)了各種全球性問題,如暴力恐怖襲擊、毒品販賣等,這都是威脅人類安全、關(guān)乎生死存亡的大事,亟需解決。這些危機不是某一個國家單獨面臨的情況,而是擺在各國面前的難題。這也就要求各國積極進行多個領(lǐng)域的合作,協(xié)力應(yīng)對各項挑戰(zhàn),以打造一個美好幸福的家園。
三、習(xí)近平人類命運共同體思想的價值
人類命運共同體思想是習(xí)總書記結(jié)合時代發(fā)展和國際局勢以及中國的國情提出的主張,是我國為世界的發(fā)展作出貢獻的方案,展現(xiàn)了中國自愿承擔責(zé)任的大國風(fēng)范。這個思想不僅有著豐富的內(nèi)涵,還對中國國際地位的提升等有一定的推動作用。
(一)對中國的國際地位有提升價值
習(xí)總書記站在時代發(fā)展和人類前途命運的角度高瞻遠矚,在許多重大會議或活動現(xiàn)場乃至十九大上向國際社會詮釋“人類命運共同體”思想,【7】21為人類的和平發(fā)展提供了方案借鑒,獲得了國際社會的廣泛認可,這對于我國國際地位的提升有著很大的價值。
一方面,習(xí)近平人類命運共同體思想可以提高國際社會對我國的認可度。中國在這個命運共同體的構(gòu)建中主動承擔責(zé)任,發(fā)揮大國作用,引領(lǐng)各國的和平發(fā)展,得到了許多國家的支持和認可。以“一帶一路”建設(shè)為例,這是我國站在促進沿線各國乃至世界各國的和平發(fā)展的高度提出的主張,根本目的就是維護全人類的共同利益。這個倡議在全球范圍內(nèi)受到熱烈歡迎,它也確實為沿線國家的發(fā)展提供了更好的平臺,帶動了其經(jīng)濟的發(fā)展、文化的交流,它還為國際間的交流合作貢獻了新的實踐參考。我國在國際上的形象由此得到提升,也得到了各國的廣泛認可。
另一方面,習(xí)近平人類命運共同體思想有利于提高我國在國際上的話語權(quán)。
近些年來,“中國威脅論”等言論被肆意傳播,人類命運共同體思想的提出是對這些荒謬言論的最好反擊。中國在崛起的這些年中,努力保障本國人民的利益,但也不忘促進世界各國經(jīng)濟的共同發(fā)展。習(xí)總書記不止一次的向世界表明,中國不稱霸、不擴張并且努力維護世界和平。目前,中國特色社會主義進入新時代,我國正奮力前進,全面推進偉大復(fù)興夢想的實現(xiàn)。習(xí)近平人類命運共同體思想所提倡的和平發(fā)展,合力治理全球秩序等主張以及我國采取的系列措施得到了國際社會的廣泛認可和支持,這個思想是在解答時代問題、回應(yīng)國際需求的過程中盡顯其理論魅力,建構(gòu)其中國國際話語權(quán)。【7】
(二)對全球的有序治理有指導(dǎo)價值
雖然當今世界從總體趨勢上來說是和平的、發(fā)展的,但是國際社會局勢極不安穩(wěn),如逆全球化浪潮興起等,這給全球發(fā)展帶來挑戰(zhàn)。人類命運共同體思想在全球治理方面有一些主張,一批完善全球治理的新公共產(chǎn)品也相繼產(chǎn)生,這對全球的有序治理有一定的指導(dǎo)價值。
習(xí)近平人類命運共同體思想強調(diào)建立新型的大國關(guān)系,共同應(yīng)對全球危機。習(xí)總書記在十九大上指出,我國始終奉行友好相處的原則,希望同各國建立長久的合作關(guān)系,在經(jīng)濟、文化等方面加強互動與交流,齊心建設(shè)新型的大國關(guān)系?!?】58新型的大國關(guān)系對于全球的治理有一定的推動作用,各國之間協(xié)同聯(lián)動、合作共贏,這更能促進各國的緊密聯(lián)系,也增強了其有效應(yīng)對世界問題的能力。人類命運共同體思想繼承和沿襲了《聯(lián)合國憲章》的宗旨及原則并對其進行創(chuàng)新性的發(fā)展,它符合全球治理的共商、共建、共享原則,是其核心理念的彰顯,它不同于西方意義上的地球村。它主張不僅要強調(diào)物質(zhì)上的共享,還要追求精神上的求同存異,形成一個休戚與共的共同體?!?】
人類命運共同體思想關(guān)于全球治理的新主張為創(chuàng)新全球治理貢獻了中國方案。隨著人類命運共同體思想的提出,加之我國開放性發(fā)展的深入,我國正積極投入全球治理問題,這是我國的國際義務(wù),也是我國發(fā)展的必然要求。我國規(guī)劃的“一帶一路”建設(shè)以及由此開展的一系列活動就是創(chuàng)新全球治理的最好體現(xiàn)。另外,我國還支持非洲建設(shè)等,這些實踐都向世界表明了我國愿與世界各國攜手努力、共享發(fā)展成果的決心??傊?,我國正全力踐行人類命運共同體思想,將國家繁榮與人類共同福祉聯(lián)系在一起,希望與各國攜手維護全人類的共同利益,建立命運相連的共同體,為全球治理提供中國的實踐方案和藍圖設(shè)想。
(三)對世界的和平發(fā)展有引領(lǐng)價值
人類命運共同體思想的提出符合當今世界的主題,切合國際社會發(fā)展的實際情況。在經(jīng)濟全球化趨勢日趨明顯的大背景下,各國之間的聯(lián)系日益密切,各國也必須加強聯(lián)系,互相扶持。因此,這個思想的提出能夠密切各國之間的協(xié)作,引領(lǐng)世界的和平發(fā)展。
中國堅定不移的走和平發(fā)展道路。近代以來,我國受到外國列強的入侵,人民生活在水深火熱中,遭受重重苦難。因此,我國人民十分珍惜來之不易的和平生活,我們也知道,國家的發(fā)展、民族的進步都離不開和平的國際環(huán)境。進入新時代,和平與發(fā)展越來越成為國際發(fā)展大勢。習(xí)總書記不止一次的在重要會議上強調(diào)我國對和平的向往。我國一直堅持走和平之路,秉持著普惠共治的原則,也將積極發(fā)展全球伙伴關(guān)系,為世界的和平發(fā)展增添動力。
人類命運共同體思想推動了國際和平事業(yè)的發(fā)展。在21世紀,戰(zhàn)爭已經(jīng)不再是解決問題的關(guān)鍵,我們要積極尋找解決國際沖突的新途徑。習(xí)總書記關(guān)于共同體思想的創(chuàng)新恰好為世界的和平發(fā)展提供了理論遵循和實踐路徑。各國之間只有建立起將其緊密連接的共同體,才會形成穩(wěn)定的伙伴關(guān)系,互相扶持,攜手前進,共同構(gòu)建和平穩(wěn)定的世界。我國也將秉持著和平發(fā)展的原則,加大開放,加強與各國的聯(lián)系,促進世界朝著和平、美好的方向發(fā)展,共同享受人類命運共同體建設(shè)帶來的成果。
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基金項目:本文系基金項目:2017年度江蘇師范大學(xué)研究生科研創(chuàng)新計劃項目“習(xí)近平人類命運共同體思想的生成及價值探析”(編號:2017YXJ095)
作者簡介:王珺( 1993—) ,女,籍貫:江蘇連云港人,單位:江蘇師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院,學(xué)歷:在讀碩士研究生,專業(yè):馬克思主義理論