黃鈺潔 潘雨榕

【摘要】：本文論述了戰(zhàn)后日本以女性為主人公的“公主”動(dòng)漫。以《緞帶騎士》為例，對(duì)比在其之前上映的《白雪公主》以及之后的《美少女戰(zhàn)士》、《魔卡少女櫻》等動(dòng)漫作品，提取上述作品中女性主人公共同的“公主”身份，以此為出發(fā)點(diǎn)，論述戰(zhàn)后日本動(dòng)漫中女性形象的變遷。

【關(guān)鍵詞】：動(dòng)漫 《緞帶騎士》 公主

一、前言

日本戰(zhàn)后大眾文化的變遷很好地反映了戰(zhàn)后日本社會(huì)的變化，并可以從中窺探到日本迅速從戰(zhàn)敗中崛起經(jīng)過數(shù)次社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展成為最早邁入發(fā)達(dá)國家行列的亞洲國家的軌跡。而動(dòng)漫作為日本大眾文化中最具有代表性的一種，歷來是日本大眾文化研究的熱點(diǎn)。

李佳瑤的《日本戰(zhàn)后青少年漫畫發(fā)展研究》歸納總結(jié)了戰(zhàn)后日本少年漫畫的發(fā)展史。隨著社會(huì)意識(shí)形態(tài)的變遷，日本漫畫的題材不斷豐富。在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展成長期，戰(zhàn)后出生的一代少年少年們進(jìn)入青少年階段，漫畫的需求量不斷增加。隨著各種價(jià)值觀的碰撞，大批少女漫畫家崛起，以女性為主人公的少女漫畫一度風(fēng)靡日本。楊偉在《日本少女漫畫中的女性主義想像》一文中具體闡釋了少女漫畫中女性主人公性別的越界及其原因，客觀上使少女漫畫在市場上大受歡迎的現(xiàn)象得到了解釋。并解釋說明了生理學(xué)上的性別（SEX），以及社會(huì)學(xué)文化學(xué)上的性別（GENDER）。同時(shí)通過分析日本最初的少女漫畫《緞帶騎士》，說明了日本少女漫畫中雌雄同體表現(xiàn)形式下的性別跨越問題。在說明這一現(xiàn)象的原因時(shí)，提到了上世紀(jì)60年代興起的女權(quán)運(yùn)動(dòng)對(duì)少女漫畫的影響。阮婧文在《日本美少女動(dòng)畫的偶像化特征研究》一文中具體分析了美少女形象背后的意義。列舉了大量先行研究，提供了眾多事實(shí)支撐。在先行研究的基礎(chǔ)上，筆者發(fā)現(xiàn)日本的少女動(dòng)漫并非一成不變。即使同屬于少女動(dòng)漫，50年代的作品與70年代、90年代的作品所表現(xiàn)的內(nèi)容、思想也絕不相同，而涉及不同時(shí)代動(dòng)漫中女性形象變遷的研究卻寥寥無幾。因此本文中，將以多數(shù)先行研究中都提到的《緞帶騎士》為例，對(duì)比在其之前上映的《白雪公主》以及之后的《美少女戰(zhàn)士》、《魔卡少女櫻》等動(dòng)漫作品，提取上述作品中女性主人公共同的“公主”身份，以此為出發(fā)點(diǎn)，論述戰(zhàn)后日本動(dòng)漫中女性形象的變遷。

二、動(dòng)漫的浪漫與現(xiàn)實(shí)性

第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，日本作為戰(zhàn)敗國，1945年至1952年期間，受制于美國主導(dǎo)的GHQ（駐日盟軍總司令），時(shí)任總司令的道格拉斯？麥克阿瑟為消解日本軍國主義，徹底鏟除日本文化和行為中的侵略因素，發(fā)布了諸多政策方案以調(diào)整日本社會(huì)固有的文化氛圍，并積極導(dǎo)入西方民主觀念。同時(shí)，也為了更好地對(duì)日本進(jìn)行占領(lǐng)，GHQ試圖從思想上使日本民眾適應(yīng)戰(zhàn)后新形勢，通過對(duì)大眾文化作品檢閱，有意識(shí)地宣揚(yáng)日本文化中與西方價(jià)值觀相符合的部分，因此這一時(shí)期，日本戰(zhàn)后大眾文化終于找到了適合生長的土壤，迅猛而茁壯地成長起來。

談到日本大眾文化，不可避免的主題之一便是漫畫、動(dòng)漫。動(dòng)漫作品不同于書籍文獻(xiàn)，它是立體的、動(dòng)態(tài)的，它所塑造的人物形象在動(dòng)漫世界里是具有真實(shí)的形體、表情和動(dòng)作，因此動(dòng)漫從某種程度上講，所反映的感情世界更加地直觀、直接。但是動(dòng)漫又不同于電影或者電視劇，作品中的人物歸根到底是描畫出來的，是通過筆、線條、顏色等勾勒而成的，與電影或電視劇中實(shí)際由“人”來擔(dān)當(dāng)角色、表演、抒情相比，動(dòng)漫更富于想象，而多少帶有一些浪漫色彩。相比于電影電視劇中的血肉之軀，動(dòng)漫作品中的人物則更富有塑造性。對(duì)動(dòng)漫人物的表情、形體、動(dòng)作的管理顯然要比對(duì)現(xiàn)實(shí)中的演員的管理自如得多。并且相較于電影電視劇中演員的千人千面，動(dòng)漫人物的一言一行則更加符號(hào)化。動(dòng)漫人物的所有表現(xiàn)中所包含的意義很大程度上是固定的，而非由觀眾想象而變更，因而更能反映創(chuàng)作者的意圖。

動(dòng)漫，是人們在當(dāng)下的時(shí)代創(chuàng)造出的當(dāng)下的即時(shí)的產(chǎn)物，勢必會(huì)帶有現(xiàn)實(shí)社會(huì)的氣息。即便是與當(dāng)下社會(huì)風(fēng)馬牛不相及的歷史物語、魔幻作品等，也一定寄托著人們的審美情趣、價(jià)值追求。另一方面，動(dòng)漫創(chuàng)作過程中人們所附加的想象成分昭顯出作品另一層的價(jià)值，即人們超越現(xiàn)實(shí)生活的情思寄托，基于當(dāng)下社會(huì)的訴求。一部成功的動(dòng)漫作品必定是反映了社會(huì)共同體的價(jià)值追求，或諷刺現(xiàn)實(shí)或暢想未來，使觀眾讀者站在現(xiàn)在的某一節(jié)點(diǎn)上，對(duì)過去、未來進(jìn)行深刻的思考。在一部成熟的作品中，我們不僅可以窺視創(chuàng)作時(shí)期或完整或片面的社會(huì)風(fēng)貌，也能讀出人們當(dāng)下的內(nèi)心渴求和向往。

三、以取悅女性為目的的“公主物語”

日本戰(zhàn)后的諸多動(dòng)漫作品里，值得一提的“公主物語”系列作品的蓬勃發(fā)展?！肮魑镎Z”往往以女性為主人公，同時(shí)該主人公又具有公主的身份，多表現(xiàn)主人公成長的經(jīng)歷。同時(shí)插入遇險(xiǎn)、戀愛等元素，使情節(jié)跌宕起伏，深入人心。

戰(zhàn)后最初的公主類動(dòng)漫可以追溯到美國迪士尼出品的《白雪公主》。迪士尼動(dòng)漫中的公主幾乎都兼有美貌與善良，以及理想女性所具有的一切品格，因而在社會(huì)上廣受好評(píng)。該作品于1950年在日本上映，以及1952年在日本上映的《睡美人》，這兩部作品算是日本戰(zhàn)后最初的代表性公主動(dòng)漫了。其后，漫畫家手冢治蟲創(chuàng)作的《緞帶騎士》問世，當(dāng)時(shí)日本社會(huì)流行的動(dòng)漫多是面向男孩的英雄式的作品，即展現(xiàn)男性主人公從男孩通過戰(zhàn)斗（或許是與敵人的戰(zhàn)斗，或許是對(duì)自我的克服升華）成長為英雄的故事。手冢首次提出了“要按照不同的人群需要而制作不同取向的漫畫”，從而策劃了“像女孩諂媚的漫畫”，由此成為《緞帶騎士》的誕生契機(jī)。自此，日本動(dòng)漫打開了一扇取悅女性的公主漫畫的創(chuàng)作之門。這與GHQ宣揚(yáng)“女性解放”也不無關(guān)系。戰(zhàn)后GHQ對(duì)日本占領(lǐng)的首要目標(biāo)就是在日本傳播西方的價(jià)值體系?！白杂伞薄捌降取笔俏鞣絻r(jià)值觀的兩大基本理念，在這一口號(hào)的支持下，越來越多的女性從家庭瑣事的束縛中脫離出來走向社會(huì)。女性在社會(huì)生產(chǎn)中地位的提高直接影響了女性的消費(fèi)力量，也因此以女性為主要受眾的動(dòng)漫在日本應(yīng)運(yùn)而生了。

但另一方面，與“自由”“平等”的思想截然相反，公主動(dòng)漫里的主人公——公主，天然帶有身份制度的殘影，與戰(zhàn)后GHQ主導(dǎo)的民主思想格格不入，為什么在急需推進(jìn)西方民主主義的日本近代，公主漫畫大受歡迎，越來越盛行，時(shí)至今日仍然在大量的創(chuàng)作。戰(zhàn)后日本社會(huì)盛行的民主化思潮與公主角色天然帶有的階級(jí)色彩之間，如何消除沖突走向融合，這些問題提示我們應(yīng)當(dāng)重新審視和定義“公主”身份下的角色意義。

戰(zhàn)后最初的公主物語可以追溯到1950年在日本上映的《白雪公主》，該影片早在1937年就已經(jīng)在美國公映，直到二十世紀(jì)中葉，美軍控制日本形勢之后才得以輸入日本。影片中的白雪公主天生擁有高貴的身份地位，美貌、善良、單純，卻不幸遭受惡毒的皇后的迫害，一度瀕臨死地，最終被勇敢?guī)洑獾耐踝泳瘸觯斋@幸福美滿的生活。故事情節(jié)通俗簡單，滿足了一般大眾懲惡揚(yáng)善、有情人終成眷屬的心理需求，并沒有特別出彩之處。在這部影片中，白雪公主的形象設(shè)定仍然是遵循傳統(tǒng)的，憑空擁有高貴的地位，同時(shí)帶有傳統(tǒng)認(rèn)知中女性的無力和柔弱。白雪公主本人在與惡毒皇后的角力中毫無作為，單純地等待王子的救贖，從這一層面講，《白雪公主》傳達(dá)的價(jià)值思想雖然并不契合美方極力普及的民主思想，與日本傳統(tǒng)女性的形象設(shè)定卻是不謀而合。但是，1950年上映的《白雪公主》里最引起爭議的一幕——王子通過一吻喚醒了公主，足以說明其上映的理由。直到1945年，日本都禁止影視作品中出現(xiàn)吻戲，當(dāng)時(shí)，日本社會(huì)普遍認(rèn)為“接吻”是不潔的，是不道德的，大庭廣眾下的接吻是對(duì)個(gè)人隱私的侵犯，是毫不“日本式”的行為。美國占領(lǐng)日本期間，為宣傳民主思想，強(qiáng)令日本當(dāng)局上映影片。民主思想講尊重個(gè)體權(quán)益，遵循人天然的生理心理需求。接吻是戀人愛到深處自然而然產(chǎn)生的生理沖動(dòng)，禁止吻戲就是拒絕承認(rèn)個(gè)體“私情”，是有悖于民主思想的。因此，當(dāng)局借《白雪公主》一片高揚(yáng)自由戀愛的旗幟，認(rèn)可個(gè)體的情感宣泄，與當(dāng)時(shí)社會(huì)流行的民主主義思潮殊途同歸。

另外，盡管影片中仍然有身份制度的殘影，但并沒有具體刻畫位于等級(jí)制度頂層的“王子”“公主”“皇后”等不同于平民的生活方式。但不妨理解為，影片中的“王子”“公主”“皇后”的身份只是作為一個(gè)符號(hào)，代表了理想化的男性和女性形象。

四、從“公主”到“戰(zhàn)士”的過渡——女性獨(dú)立思想

《白雪公主》之后，公主動(dòng)漫的代表性作品當(dāng)推1992年東映制作的《美少女戰(zhàn)士》，原作是日本漫畫家武內(nèi)直子1991發(fā)行的同名漫畫。這部作品是我童年時(shí)代記憶最為深刻的一部動(dòng)畫，為我打開了少女漫的大門，幾位主人公少女的穿衣打扮——飄飄然的歐式大公主裙、細(xì)長飄帶、大粉蝴蝶結(jié)，水晶項(xiàng)鏈等等，也構(gòu)成了我對(duì)美少女最初的幻想，深深影響了我孩提時(shí)代的審美。漫畫講述了主人公月野兔本是月球公主，在一場大戰(zhàn)中失去了前世的記憶，轉(zhuǎn)世為地球上的一名普通少女。某天意外救下了一只名叫露娜的黑貓，機(jī)緣巧合下獲得了變身胸針，從此開始了和小伙伴們升級(jí)打怪的征程。與此前的漫畫不同，《美少女戰(zhàn)士》的主人公月野兔名義上是月亮王國的公主倩妮迪，但是她的公主屬性通過月野兔的身份得到了隱藏，直至末篇與黑暗王國大戰(zhàn)前，月野兔都是作為一名平凡的中學(xué)生過著和與普通人別無二樣的生活?？梢钥吹?，代表階級(jí)差異的公主身份被弱化了，甚至被刻意隱藏了，顯然作者想要強(qiáng)調(diào)的不是《白雪公主》里天然的高人一等的特權(quán)，而是作為“人”的主體性。月野兔特殊之處在于她擁有常人不具備的戰(zhàn)斗能力，這些技能幫助她與邪惡勢力抗衡，拯救親人朋友甚至地球。戰(zhàn)斗中，她表現(xiàn)出的勇敢、機(jī)智、重情重義的品質(zhì)成為了她的另一閃光點(diǎn)?！睹郎倥畱?zhàn)士》中的月野兔，包括她的小伙伴們，都擺脫了傳統(tǒng)意義上柔弱無力又高高在上的公主形象，而是作為“女英雄”活躍著。畢竟“公主”是脫離大眾社會(huì)，天然具有特權(quán)優(yōu)勢的象征，普通民眾即便崇拜也沒法靠近。而女英雄則不同，她們不問出身只看品質(zhì)能力，比起高高在上的公主們，自然更加平易近人?！睹郎倥畱?zhàn)士》大受歡迎的背后未必沒有這些原因，它為廣大少女們造了一個(gè)美妙甜蜜又并非不遙不可及的夢想。

《美少女戰(zhàn)士》雖然在很大程度上弱化了公主身份，但并未完全擺脫公主屬性，月野兔最終能登上水晶東京的女王寶座仍有賴于其公主身份，1998年放送的《魔卡少女櫻》則完全消除了主人公的公主屬性?！赌Эㄉ倥畽选分v述了小學(xué)四年級(jí)學(xué)生木之本櫻偶然打開了一本魔法書，無意間釋放了所有卡片，之后作為卡牌捕手和守護(hù)者可魯貝洛斯一起搜集失散的庫洛牌。需要注意的是，作為一名普通的小學(xué)生，小櫻的形象徹底平民化了，也就是說，她完全喪失了公主屬性因而不帶有絲毫的階級(jí)色彩。另一方面，小櫻本身具有的魔力使她脫穎而出，獨(dú)立于普通大眾。此消彼長，少女的能力，包含形象帶有的正面積極的性格，完全取代了“公主”稱號(hào)下虛無的階級(jí)象征。同時(shí)，《魔卡少女櫻》不同于其他公主系列作品，少女身邊總是伴有一位“王子”，關(guān)鍵時(shí)刻為她加血打怪，保護(hù)公主一路晉級(jí)。小櫻身邊雖然有志同道合的隊(duì)友小狼存在，但是漫畫里明確描述了小櫻戰(zhàn)勝了小狼，從而獲得了卡牌的完全支配權(quán)。上部末篇以及結(jié)局篇里都明確表示了小櫻才是庫洛牌唯一的繼承者，如此種種，少女木之本櫻實(shí)現(xiàn)了不依靠男性角色的獨(dú)立成長，也構(gòu)成了《魔卡少女櫻》唯一的主角視角。

五、后記

《白雪公主》以美軍積極普及的民主主義思潮為出發(fā)點(diǎn)，給戰(zhàn)后日本吹來自由戀愛的新風(fēng)。它在一定程度上挑戰(zhàn)了日本傳統(tǒng)戀愛觀，特別是把戀愛關(guān)系中總是處于被動(dòng)位置的女性角色提拉出來，試圖還原女性角色的主體性?？梢哉f，女性追求自由戀愛，遵循內(nèi)心情感指引，就是在消解自身的天然隱藏色，主動(dòng)走到大眾眼前。但是，白雪公主仍不失傳統(tǒng)印象中的公主形象，高貴而柔弱，深受迫害無法自救而只能寄希望于未來的王子，因此《白雪公主》仍帶有不可磨滅的男性色彩，雖然標(biāo)題是《白雪公主》，但是我們也無法忽視小括號(hào)里隱藏的“王子”角色?！栋籽┕鳌返牟蛔阍凇睹郎倥畱?zhàn)士》中得到了彌補(bǔ)，公主身份被隱藏，代以少女異于常人的戰(zhàn)斗力，并且，女主人公的主體意識(shí)得到真正釋放，她們主動(dòng)去戰(zhàn)斗，面對(duì)邪惡勢力不是等待救贖而是積極自救，她們身為女性角色卻被賦予女英雄的激烈色彩?！睹郎倥畱?zhàn)士》解放了歷來的公主形象，向大眾展示了公主真正帶有的魅力。到了《魔卡少女櫻》，“公主”這一既定身份被完全抹消掉了，代之平民角色下的主人公，并且改寫了以往系列作品中的男性最終拯救女性的既定設(shè)定，把閃光燈徹底聚焦到女主人公身上。正如標(biāo)題所講，關(guān)于“魔卡少女櫻”而非“魔卡少女櫻與某某某”的故事。

這一系列公主動(dòng)漫作品中女主人公的形象變化背后當(dāng)然有社會(huì)風(fēng)貌、意識(shí)形態(tài)的變化，又適逢戰(zhàn)后日本社會(huì)這一特殊時(shí)期，諸作品自然而然帶有相應(yīng)的時(shí)代標(biāo)簽。本文暫不涉及社會(huì)意識(shí)形態(tài)對(duì)公主漫畫形象設(shè)定的影響，僅討論戰(zhàn)后日本社會(huì)公主形象的變遷以及所產(chǎn)生的意義。其他觀點(diǎn)，諸如女性角色與戰(zhàn)后日本女性的社會(huì)分工變遷、女性參與社會(huì)事務(wù)、自由戀愛觀與日本傳統(tǒng)的沖擊等等課題將留待以后探討。

綜上，戰(zhàn)后日本公主漫畫中女主人公一步步成長，直至徹底擺脫封建意義上的公主身份，回歸普通女性，一方面又擁有異于凡人的能力，借此拯救社會(huì)、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。伴隨動(dòng)漫作品的發(fā)展，女性形象得到了真正的成長，超越了公主身份的這些女孩不再希冀王子手持寶劍身騎白馬，她們主動(dòng)走到聚光燈下，她們就是自己的王子。

【參考文獻(xiàn)】：

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【7】須川亜希子、「少女と魔法ーガールヒーローはいかに受容されたのか」、NTT、2013年

作者簡介：姓名：黃鈺潔，出生年月：1993年8月，性別：女 民族：漢 籍貫：四川省成都市， 潘雨榕，單位：北京外國語大學(xué)