李安全

錢鐘書先生《讀（伊索寓言）》一文中有這樣一段話：

例如蝙蝠的故事：蝙蝠碰見鳥就充作鳥，碰見獸就充作獸。人比蝙蝠就聰明多了。他會把蝙蝠的方法反過來施用：在鳥類里偏要充獸，表示腳踏實地;在獸類里偏要充鳥，表示高超出世。向武人賣弄風雅，向文人裝作英雄;在上流社會里他是又窮又硬的平民，到了平民中間，他又是屈尊下顧的文化分子：這當然不是蝙蝠，這只是——人。

這里隱藏著一個重要的道理：閱讀文學作品，有時候也需要“反過來”審視，從反面去琢磨詞句所隱含的深刻含意。這并不僅僅是簡單的“逆向思維”，而是變換審視的角度，變換思考的“出發(fā)點”，從“對立面”去思考和闡發(fā)。錢先生正是因為使用了“反過來”讀的策略，才從“蝙蝠碰見鳥就充作鳥，碰見獸就充作獸”的故事“反過來”思考，看到了人類中“兩面派”的可笑與可怖;從狼不懷好意地給假裝受傷的驢子“拔刺”結(jié)果被驢子踢傷的故事聯(lián)想到人事，然后再“反轉(zhuǎn)過來”，得出的結(jié)論是“醫(yī)生也是屠夫的一種”。錢先生還從母蛙鼓足了氣和牛比大的故事，“反過來”提出母蛙應該跟牛比嬌小，于是“每一種缺陷都有補償”。本來是缺陷，反過來看，卻成了優(yōu)點，嘲諷中隱含著深邃的機智。老婆子養(yǎng)只母雞，每天下一個蛋。老婆子貪心不足，希望它一天下兩個蛋，加倍喂它。從此雞愈吃愈肥，不下蛋了。顯然，從“老婆子”的角度來看，這個寓言是諷刺貪婪的。錢先生卻說“伊索錯了”，他從與“老婆子”對立的“母雞”這一面來看，透過“隱喻”發(fā)現(xiàn)“大胖子往往是小心眼”。這人事里的“大”與“小”是多么復雜?。?/p>

王禹偁有一首《村行》：“馬穿山徑菊初黃，信馬悠悠野興長。萬壑有聲含晚籟，數(shù)峰無語立斜陽。棠梨葉落胭脂色，蕎麥花開白雪香。何事吟余忽惆悵？村橋原樹似吾鄉(xiāng)！”錢鐘書先生的《宋詩選注》為這首詩所做的注解中有這樣一段話：

按邏輯說來.“反”包含先有“正”，否定命題總預先假設(shè)著肯定命題。王夫之《思問錄·內(nèi)篇》所謂：“言‘無者，激于言‘有而破除之也。”詩人常常運用這個道理。山峰本來是不能語而“無語”的.王禹傅說它們“無語”，或如龔自珍《己亥雜詩》說“送我搖鞭競東去，此山不語看中原”，并不違反事實;但是同時也仿佛表示它們原先能語、有語、欲語而此刻忽然“無語”。這樣，“數(shù)峰無語”“此山不語”才不是一句不消說得的廢話。改用正面的說法，例如“數(shù)峰畢靜”，就減削了意味，除非那種正面字眼強烈暗示山峰也有生命或心靈，像李商隱《楚宮》：“暮雨自歸山悄悄?！庇腥苏f，秦觀《滿庭芳》詞“憑闌久，疏煙淡日，寂寞下蕪城”比不上張弄《離亭燕》詞“悵望倚層樓，寒日無言西下”（《歷代詞人考略》卷八），也許正是這個緣故。

錢先生從“反面”去琢磨，體味隱含在詞句中的深刻的意義，從“數(shù)峰無語”讀出了“數(shù)峰有語”，從“正”想到了“反”。我們在欣賞詩歌尤其是古詩時，要注意體味語言和意義的關(guān)系，注意語言所表達的意思和隱含的意思，既注意語言和意思統(tǒng)一的一面，也要注意語言和意思對應或?qū)α⒌囊幻妗?/p>

“細草微風岸，危檣獨夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。名豈文章著，官應老病休。飄飄何所似？天地一沙鷗?！倍鸥Φ倪@首《旅夜書懷》，我們都很熟悉。這是杜甫離開成都，攜家乘舟東下，經(jīng)過渝州（今重慶市）、忠州（今重慶忠縣）時寫的。他早歲雖有“致君堯舜上，再使風俗淳”的理想，到頭來什么事都沒有做成，只落得年老多病，親朋零落，流離失所，漂泊無定。其中的名句“名豈文章著，官應老病休”，如果只是從字面上去闡釋，就是“聲名不是由文章來確立，官職應當是因年老多病而辭去”。但是，這只是字面上的意思，詩人要表達的卻是它的“反面”：我沒有做出其他的功業(yè)，我的聲名僅僅是由我的“詩文”來確立，我的官職并非是我年老多病而被解除，而是受到排擠，不受任用。這樣，我們才能體味到詩人內(nèi)心的不平，體味到詩人內(nèi)心的郁憤與無奈。有了這樣的解讀，我們才能理解詩人為什么把自己比作一只漂泊天涯、無處安身的“沙鷗”，才能理解其中的寂寞與凄楚是何其深重。

《趣味語文》參考答案

《第十屆茅盾文學獎》經(jīng)國之大業(yè) 文以栽道 時代性 史詩性

《回文詩》《虞美人》：秋聲幾陣連飛雁，夢斷隨腸斷。欲將愁怨賦歌詩，疊疊竹梧移影月遲遲一樓高倚望長離別，葉落寒陰結(jié)。冷風留得未殘燈，靜夜幽庭小掩半窗明..

《魯迅與語文》①將兩者機械綁定②死讀書的狹隘③廣泛閱讀。