孫瑩

摘 要：實(shí)驗(yàn)1、2通過(guò)時(shí)間圖表任務(wù)、時(shí)間焦點(diǎn)量表考察藏漢內(nèi)隱時(shí)空隱喻的映射方向及時(shí)間焦點(diǎn)偏好；實(shí)驗(yàn)3通過(guò)時(shí)間詞隱含的空間關(guān)系與按鍵位置關(guān)系探討藏漢時(shí)空隱喻的三維特征及其影響因素。結(jié)果表明：（1）藏族具有“朝向?qū)?lái)”的時(shí)間偏好；漢族未表現(xiàn)出明顯的時(shí)間偏好。（2）藏族具有時(shí)空隱喻三維特征，漢族未表現(xiàn)出明顯的三維特征。（3）時(shí)間關(guān)注程度會(huì)影響藏漢時(shí)空隱喻，但內(nèi)隱時(shí)空映射具有靈活性和可塑性，因此也會(huì)受到其他因素影響。

關(guān)鍵詞：藏語(yǔ)；漢語(yǔ)；時(shí)空隱喻；時(shí)間焦點(diǎn)假設(shè)

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A doi：10.19311/j.cnki.16723198.2019.32.095

1 引言

面對(duì)客觀世界的紛繁復(fù)雜，人們無(wú)法用言語(yǔ)將其描述完整，對(duì)于一些抽象概念，可通過(guò)具體概念的隱喻映射機(jī)制進(jìn)行表征。隱喻映射是將已知領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)映射到未知領(lǐng)域，以此來(lái)認(rèn)識(shí)未知對(duì)象。時(shí)間作為抽象概念，更傾向于借助空間概念結(jié)構(gòu)和特征進(jìn)行表征，從而形成不同的“時(shí)間的空間隱喻”（李恒，2018）。

時(shí)空隱喻既存在于外顯語(yǔ)言表述中，也存在于內(nèi)隱時(shí)間思維中。為對(duì)二者關(guān)系進(jìn)行解釋，研究者提出兩種觀點(diǎn)，“隱喻構(gòu)念觀”和“時(shí)間焦點(diǎn)假設(shè)”。前者認(rèn)為語(yǔ)言中外顯的時(shí)空映射會(huì)在內(nèi)隱時(shí)空關(guān)系中建立相對(duì)應(yīng)的映射。但是，摩洛哥人時(shí)間語(yǔ)言與思維是分離的，此時(shí)，語(yǔ)言表達(dá)無(wú)法解釋外顯與內(nèi)隱時(shí)空映射不一致的情況。為進(jìn)一步探討原因，提出“時(shí)間焦點(diǎn)假設(shè)”，即個(gè)體對(duì)過(guò)去和未來(lái)的關(guān)注程度決定人們的內(nèi)隱時(shí)空映射，人們會(huì)將關(guān)注的事物放在身體前方，即關(guān)注過(guò)去表現(xiàn)為“過(guò)去在前”，關(guān)注將來(lái)表現(xiàn)為“將來(lái)在前”的內(nèi)隱時(shí)空映射。以往研究中，被試選取為英、漢講話者，羌族與漢族等（李恒，曹宇，2018），其實(shí)驗(yàn)證據(jù)大多屬于跨文化研究，難以證實(shí)時(shí)間語(yǔ)言與思維的因果關(guān)系。因此只能說(shuō)明語(yǔ)言不是塑造人們時(shí)間認(rèn)知的主要因素，不能證明其差異是否會(huì)受到文化和其他因素的影響。

為避免跨文化影響因素，本研究控制語(yǔ)言和文化背景條件，設(shè)計(jì)了兩組藏族被試和一組漢族被試，由于藏語(yǔ)屬于漢藏語(yǔ)系，因此也遵循從左至右的書(shū)寫(xiě)方式。根據(jù)“隱喻構(gòu)念觀”，如果語(yǔ)言的外顯時(shí)空映射是影響內(nèi)隱時(shí)空隱喻的主要因素，那么可預(yù)測(cè)藏漢都具有從左至右的內(nèi)隱時(shí)空映射，并且，藏語(yǔ)講話者的兩組被試的內(nèi)隱時(shí)空映射應(yīng)當(dāng)一致。反之，時(shí)間焦點(diǎn)假設(shè)如果成立，那么可以預(yù)測(cè)，藏語(yǔ)講話者的兩組被試對(duì)時(shí)間關(guān)注程度偏好一致。此外，時(shí)空隱喻除上述爭(zhēng)論焦點(diǎn)外，其是否具有三維特征也有待驗(yàn)證，因此實(shí)驗(yàn)3可探討藏漢時(shí)空隱喻的三維特征，同時(shí)能夠了解內(nèi)隱時(shí)空映射對(duì)藏漢被試時(shí)間概念加工的影響，進(jìn)一步對(duì)“隱喻構(gòu)念觀”和“時(shí)間焦點(diǎn)假設(shè)”進(jìn)行驗(yàn)證。

2 實(shí)驗(yàn)1：藏漢內(nèi)隱時(shí)空映射方向

2.1 被試

西藏大學(xué)本科生90名，使用漢語(yǔ)材料的漢族組和藏族組各30名，使用藏語(yǔ)材料的30名藏族組被試。每組中男女?dāng)?shù)量各半，年齡無(wú)差異，均為右利手。因數(shù)據(jù)問(wèn)題，使用藏語(yǔ)材料的被試中剔除一名被試，最終實(shí)驗(yàn)共89人。為行文方便，將使用漢語(yǔ)材料的藏族被試標(biāo)為“藏（漢）”，使用藏語(yǔ)材料的藏族被試標(biāo)為“藏（藏）”。實(shí)驗(yàn)2、3被試均同實(shí)驗(yàn)1。

2.2 實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)

3（被試類型：漢族/藏族（漢）/藏族（藏））×2（時(shí)空映射方向：過(guò)去在前，將來(lái)在后/將來(lái)在前，過(guò)去在后）的混合實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)。

2.3 實(shí)驗(yàn)材料與程序

實(shí)驗(yàn)在時(shí)間圖表任務(wù)基礎(chǔ)上，增加了左右和上下位置與時(shí)間相對(duì)應(yīng)（如圖1所示）。實(shí)驗(yàn)中，被試先閱讀一個(gè)故事：圖中人物昨天去拜訪一位喜歡植物（動(dòng)物）的朋友，明天去拜訪一位喜歡動(dòng)物（植物）的朋友。“植”“動(dòng)”分別表示植物和動(dòng)物。要求被試寫(xiě)在他們認(rèn)為合適的方框里。

2.4 結(jié)果與分析

對(duì)三組進(jìn)行卡方檢驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，三個(gè)映射方向中，被試類型和映射方向交互作用都不顯著p>0.05。符號(hào)檢驗(yàn)（Sign test）分析進(jìn)一步表明，漢族被試表示過(guò)去在左的比率（83.3%）與將來(lái)在左（16.7%）的比率差異顯著，p=0.001，具有“過(guò)去在左，將來(lái)在右”的內(nèi)隱時(shí)空映射；藏族被試表示過(guò)去在前（70%）和將來(lái)在前（30%）的比率差異顯著，p=0.045，更傾向于“過(guò)去在前，將來(lái)在后”的內(nèi)隱時(shí)空映射。

3 實(shí)驗(yàn)2：藏漢時(shí)間焦點(diǎn)偏好

3.1 實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)

3（被試類型：漢族/藏族（漢）/藏族（藏））×2（時(shí)間焦點(diǎn)類型：過(guò)去/將來(lái)）的混合實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)。

3.2 實(shí)驗(yàn)材料和程序

采用“時(shí)間焦點(diǎn)量表”（TFS）的中文版本，該版本由專家翻譯并驗(yàn)證而成，具有良好的結(jié)構(gòu)效度。TFS中文版共12題，其中與過(guò)去，現(xiàn)在和將來(lái)有關(guān)的各4個(gè)題目。量表為7點(diǎn)量表（1=從不，3=有時(shí)，5=經(jīng)常，7=總是），被試需結(jié)合自身實(shí)際做出評(píng)分。

3.3 結(jié)果與分析

重復(fù)測(cè)量方差結(jié)果表明，時(shí)間焦點(diǎn)主效應(yīng)顯著[F（1，86）=14.262，p=0.000，η2=0.142]，朝向?qū)?lái)的得分顯著高于過(guò)去。被試類型與時(shí)間焦點(diǎn)交互作用不顯著[F（2，86）=2.189，p=0.118，η2=0.048]，簡(jiǎn)單效應(yīng)分析表明，漢語(yǔ)者關(guān)注過(guò)去（16.2±0.626）和將來(lái)（16.733±0.624）的得分無(wú)顯著差異，因此，“朝向過(guò)去”或“朝向?qū)?lái)”的時(shí)間偏好不明顯；藏語(yǔ)（漢）對(duì)將來(lái)題目（14.627±0.626）的評(píng)分顯著高于過(guò)去（17.133±0.624），藏語(yǔ)（藏）對(duì)將來(lái)題目（14.621±0.636）的評(píng)分顯著高于過(guò)去（16.414±0.635），表現(xiàn)出較強(qiáng)的“朝向?qū)?lái)”的時(shí)間思維。

4 實(shí)驗(yàn)3：藏漢時(shí)空隱喻三維特征及影響因素

4.1 實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)

3（被試類型：漢族/藏族（漢）/藏族（藏））×2（前后/左右一致性：一致（過(guò)去在前/左，將來(lái)在后/右）/不一致（將來(lái)在前/左，過(guò)去在后/右））×3（按鍵方式：前后/左右/上下）的混合實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)。

4.2 實(shí)驗(yàn)材料和程序

材料參照黃希庭（1998）中研究的時(shí)間詞語(yǔ)，“過(guò)去”“將來(lái)”兩類詞語(yǔ)各21個(gè)。為確保被試判斷不受時(shí)間詞理解程度的影響，請(qǐng)不參加實(shí)驗(yàn)的藏漢各30名學(xué)生采用5點(diǎn)量表評(píng)定漢語(yǔ)材料（1=十分理解，5=十分理解），另外30名藏族同學(xué)評(píng)定藏語(yǔ)材料，藏語(yǔ)材料由漢語(yǔ)時(shí)間詞翻譯而成。最終依據(jù)評(píng)定結(jié)果選出18個(gè)理解程度差異不顯著的時(shí)間詞，過(guò)去將來(lái)各9個(gè)，作為最終實(shí)驗(yàn)材料。

實(shí)驗(yàn)程序采用E-prime 2.0軟件進(jìn)行編制，正式實(shí)驗(yàn)開(kāi)始首先呈現(xiàn)800ms注視點(diǎn)，隨后呈現(xiàn)一個(gè)人臉朝向左（右）的頭像剪影，在人臉前面或后面會(huì)出現(xiàn)一個(gè)帶有時(shí)間詞的氣泡，該刺激呈現(xiàn)2000ms，要求被試快速判斷自己正在思考過(guò)去還是未來(lái)的時(shí)間，進(jìn)行按鍵反應(yīng)，按鍵方式有上下鍵2/8，左右鍵4/6，前后鍵1/7，被試內(nèi)平衡。

4.3 實(shí)驗(yàn)結(jié)果與分析

（1）前后一致性的結(jié)果。

反應(yīng)時(shí)進(jìn)行重復(fù)測(cè)量方差分析結(jié)果表明：按鍵方式和被試類型交互作用顯著 [F（2，86） =17.617，p=0.015，η2=0.069]，藏族（藏）表現(xiàn)出上下按鍵反應(yīng)時(shí)最快。按鍵方式和條件的交互作用顯著 [F（2，85） =4.452，p=0.013，η2=0.049]，左右按鍵下一致條件的反應(yīng)時(shí)慢于不一致條件的反應(yīng)時(shí)。被試類型、按鍵方式和條件交互作用不顯著，進(jìn)一步簡(jiǎn)單效應(yīng)分析發(fā)現(xiàn)，藏族（漢）在左右按鍵方式上，一致條件反應(yīng)時(shí)慢于不一致條件。

（2）左右一致性的結(jié)果。

條件主效應(yīng)顯著 [F（1，86）=8.576，p=0.004，η2=0.091]，不一致條件的反應(yīng)時(shí)慢于一致條件。按鍵方式和被試類型的交互作用顯著 [F（2，86）=3.13，p=0.016，η2=0.068]，藏族（藏）表現(xiàn)出上下按鍵反應(yīng)時(shí)最快。被試類型和條件交互作用不顯著[F（2，86）=1.55，p=0.218，η2=0.035]，藏族（漢）表現(xiàn)出不一致條件下的反應(yīng)時(shí)慢于一致條件。被試類型、按鍵方式和條件交互作用不顯著，簡(jiǎn)單效應(yīng)分析發(fā)現(xiàn)，藏族（漢）在左右按鍵上表現(xiàn)出不一致條件的反應(yīng)時(shí)慢于一致條件，藏族（藏）在上下按鍵上表現(xiàn)出不一致條件反應(yīng)時(shí)慢于一致條件。因此，藏族被試存在上下、左右和前后的時(shí)空隱喻三維特征，漢族被試未表現(xiàn)出顯著的三維特征。

5 討論

首先，實(shí)驗(yàn)1、2結(jié)果發(fā)現(xiàn)，藏漢內(nèi)隱時(shí)空映射存在差異，漢族被試表現(xiàn)出“過(guò)去在左，將來(lái)在右”的內(nèi)隱時(shí)空映射，其表征方式受到漢語(yǔ)自左向右的閱讀和書(shū)寫(xiě)方式所影響，而藏語(yǔ)也是自左向右進(jìn)行閱讀和書(shū)寫(xiě)，卻未表現(xiàn)出左右方向的時(shí)空映射，所以語(yǔ)言對(duì)藏漢內(nèi)隱時(shí)空映射差異影響較小，此外，藏族的兩組被試的內(nèi)隱時(shí)空映射也不一致，可見(jiàn)語(yǔ)言和文化都不是影響內(nèi)隱時(shí)空映射的主要因素，不支持“隱喻構(gòu)念觀”。其次，實(shí)驗(yàn)2、3的結(jié)果一致，藏族兩組被試使用不同語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)材料，卻都表現(xiàn)出偏向?qū)?lái)的時(shí)間焦點(diǎn)偏好。因此，本研究偏向于“時(shí)間焦點(diǎn)假設(shè)”，認(rèn)為時(shí)間焦點(diǎn)偏好能促進(jìn)被試在對(duì)應(yīng)的空間位置對(duì)時(shí)間詞進(jìn)行分類判斷，能夠更準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)被試時(shí)空隱喻。最后，藏族兩組被試按鍵方式上存在差異，存在不同方向的時(shí)空隱喻。可見(jiàn)，個(gè)體的時(shí)空隱喻及內(nèi)隱時(shí)空映射具有較大的靈活性和可塑性，相同和不同文化背景，語(yǔ)言環(huán)境與時(shí)間焦點(diǎn)假設(shè)都會(huì)導(dǎo)致其時(shí)空隱喻存在差異，因此，除“隱喻構(gòu)念觀”“時(shí)間焦點(diǎn)假設(shè)”外，可能還存在其他影響因素，如對(duì)待時(shí)間文化的態(tài)度，個(gè)體差異，場(chǎng)景因素和認(rèn)知訓(xùn)練等（李恒，2018）。

結(jié)合上述結(jié)果與以往研究發(fā)現(xiàn)，漢族未表現(xiàn)出明顯的時(shí)間偏好，可能與漢族人既“尊老”又“愛(ài)幼”的文化習(xí)俗有關(guān)（李恒，曹宇，2018）。藏族表現(xiàn)出“將來(lái)朝向”的思維，可能與宗教信仰有關(guān)，本研究中藏族被試大都信仰佛教，佛教信仰存在于常人世界之上的極樂(lè)世界，有來(lái)生之說(shuō)，以及對(duì)時(shí)間的遺忘就是對(duì)苦難的遺忘等說(shuō)法（傅新毅，2003）。因此，藏漢之間的時(shí)空隱喻差異可能與其文化背景和宗教信仰相關(guān)。以往研究表明，漢族具有上下、左右和前后的時(shí)空隱喻三維特征，但本實(shí)驗(yàn)中卻未表現(xiàn)出顯著差異，可能是漢族對(duì)過(guò)去在前/左/上，將來(lái)在后/右/下的時(shí)空隱喻具有相同偏好，可以在內(nèi)隱時(shí)間認(rèn)知中將“過(guò)去” 和“將來(lái)”兩種時(shí)間概念與任何一空間位置進(jìn)行對(duì)應(yīng)，因此鍵盤(pán)位置不會(huì)對(duì)時(shí)間概念產(chǎn)生顯著影響（李恒，曹宇，2018）。

6 結(jié)論

（1）藏族具有“將來(lái)在前，過(guò)去在后”的內(nèi)隱時(shí)空映射，漢族對(duì)“過(guò)去在前”和“未來(lái)在前”兩種時(shí)空隱喻未表現(xiàn)出明顯偏好。

（2）藏族具有上下、左右和前后的時(shí)空隱喻三維特征，表現(xiàn)出左右方向的隱喻一致性效應(yīng)；漢族未表現(xiàn)出明顯的三維特征。

（3）時(shí)間焦點(diǎn)偏好有利于促進(jìn)其在對(duì)應(yīng)的空間位置對(duì)時(shí)間詞進(jìn)行判斷，內(nèi)隱時(shí)空映射具有靈活性和可塑性，也會(huì)受到其他因素影響。

參考文獻(xiàn)

[1]李恒.“前”、“后”軸上的內(nèi)隱時(shí)空映射及其影響因素[J].心理科學(xué)進(jìn)展，2018，26（06）：2937.

[2]黃希庭，胡維芳.過(guò)去時(shí)間的心理結(jié)構(gòu)[J].心理科學(xué)，1998，（1）：14.

[3]傅新毅.佛教中的時(shí)間觀念[J].哲學(xué)研究，2003，（2）：102107.

[4]李恒，曹宇.時(shí)間焦點(diǎn)對(duì)前后方向上內(nèi)隱時(shí)空映射的影響—來(lái)自漢族和羌族的證據(jù)[J].理學(xué)報(bào)，2018，（10）：10831093.

[5]Boroditsky L.Does language shape thought？ Mandarin and English speakers' conceptions of time[J].Cogn Psychol，2001，43（1）：122.