袁秉達(dá)

[摘 要]中國(guó)共產(chǎn)黨誕生98年來(lái)的光輝歷史一再證明，用馬克思主義中國(guó)化的最新成果作為黨的指導(dǎo)思想并武裝全黨，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民從勝利走向勝利的寶貴經(jīng)驗(yàn)，也是思想建黨、理論強(qiáng)黨的重要規(guī)律。在新時(shí)期黨的思想建黨和理論強(qiáng)黨的偉大實(shí)踐中，編輯出版黨的創(chuàng)新理論成果的學(xué)習(xí)綱要，是全黨喜聞樂見、行之有效的學(xué)習(xí)方式。繼1995年《鄧小平理論學(xué)習(xí)綱要》、2003年《“三個(gè)代表”重要思想學(xué)習(xí)綱要》和2013年《科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)綱要》之后，2019年黨中央發(fā)文同意印發(fā)《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)綱要》（以下簡(jiǎn)稱《學(xué)習(xí)綱要》）作為廣大干部群眾深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要輔助讀物?！秾W(xué)習(xí)綱要》既繼承了前面三個(gè)《綱要》的基本思想，又在新時(shí)代接續(xù)發(fā)展中進(jìn)行理論創(chuàng)新和實(shí)踐突破，生動(dòng)而深刻地揭示了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的時(shí)代特點(diǎn)和鮮明風(fēng)格。

[關(guān)鍵詞]新時(shí)代;新思想;中國(guó)特色社會(huì)主義

一、一切劃時(shí)代的思想體系都是時(shí)代發(fā)展的必然產(chǎn)物

“時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源”。站在世界百年未遇之大變局與中國(guó)現(xiàn)代化戰(zhàn)略大格局的歷史交匯處，我們可以發(fā)現(xiàn)，“這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，這是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代。我們不能辜負(fù)了這個(gè)時(shí)代。”①我們要與時(shí)代同步伐，堅(jiān)持用馬克思主義觀察時(shí)代、解讀時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，真正搞懂面臨的時(shí)代課題，深刻把握世界歷史的脈絡(luò)和走向?！爸灰覀兩朴隈雎爼r(shí)代聲音，勇于堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，二十一世紀(jì)中國(guó)的馬克思主義一定能夠展現(xiàn)出更強(qiáng)大、更有說服力的真理力量”。②

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的產(chǎn)生和發(fā)展，是歷史的必然、時(shí)代的要求、實(shí)踐的需求和人民的意愿，也是我們黨帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)“兩步走”建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的自覺追求。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在進(jìn)一步推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化和堅(jiān)持發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義方面，處在一個(gè)勢(shì)在必為、積極有為、大有可為的關(guān)鍵時(shí)期。

在中國(guó)這樣一個(gè)人口無(wú)比眾多的東方落后大國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，是人類歷史上前所未有的大變革。在人類現(xiàn)代化進(jìn)程中，通過走資本主義道路實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的國(guó)家不超過三十個(gè)，總?cè)丝诓怀^十億。我們這個(gè)世界上最大的發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化，意味著比現(xiàn)在所有發(fā)達(dá)國(guó)家人口總和還要多的中國(guó)人民將進(jìn)入現(xiàn)代化行列，其影響必將具有世界性、歷史性的意義。當(dāng)我國(guó)成為世界上第一個(gè)走社會(huì)主義道路成功的現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)時(shí)，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在中國(guó)進(jìn)行的社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)更加充分地展示出其劃時(shí)代的意義。恩格斯曾經(jīng)說過，“一個(gè)知道自己的目的，也知道怎樣達(dá)到這個(gè)目的的政黨，一個(gè)真正想達(dá)到這個(gè)目的并且具有達(dá)到這個(gè)目的所必不可缺的頑強(qiáng)精神的政黨——這樣的政黨將是不可戰(zhàn)勝的，特別是在當(dāng)前這樣的情況下，如果它的一切要求都符合本國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，而且正是這種經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政治表現(xiàn)的話，那就更是如此?！雹?/p>

1.從毛澤東思想創(chuàng)立到習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，開創(chuàng)了21世紀(jì)中國(guó)馬克思主義的新境界

中國(guó)共產(chǎn)黨是一貫重視理論指導(dǎo)和勇于進(jìn)行理論創(chuàng)新的馬克思主義政黨，在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)、改革的長(zhǎng)期實(shí)踐中，始終堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化。從毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀到習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)，開創(chuàng)了馬克思主義的新境界。中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義基本原則與中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物。

1982年，鄧小平在黨的十二大開幕詞中提出，“把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論。”2002年，“中國(guó)特色社會(huì)主義”的提法正式定型。2007年，黨中央把鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀三大創(chuàng)新理論成果進(jìn)行集成創(chuàng)新，形成了“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”。2017年，黨的十九大提出的習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”的重要組成部分。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的創(chuàng)立，是時(shí)代邏輯、歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯相統(tǒng)一的理論結(jié)晶，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，開辟了21世紀(jì)中國(guó)馬克思主義的新境界。

2.從揭示改革開放全部理論與實(shí)踐的主題到回答一個(gè)重大的時(shí)代課題，譜寫中國(guó)特色社會(huì)主義時(shí)代華章

“中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開放以來(lái)黨的全部理論和實(shí)踐的主題，是黨和人民歷盡千辛萬(wàn)苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就。”④黨的十八大以來(lái)，國(guó)內(nèi)外形勢(shì)變化和我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展都提出了一個(gè)重大時(shí)代課題，這就是必須從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。

堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一篇大文章，鄧小平為其確定了基本思路和基本原則，以江澤民同志為核心的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體和以胡錦濤為總書記的黨中央在這篇大文章中寫下了精彩的篇章。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想先后被寫進(jìn)黨章、載入憲法，確立為黨和國(guó)家的指導(dǎo)思想，奠定了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要地位。

3.“三為三謀”是貫穿習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的主線

堅(jiān)持和發(fā)展習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是以黨的初心和莊嚴(yán)使命譜寫的新篇章。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想體系博大精深，貫穿始終的主線是中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心、使命和歷史擔(dān)當(dāng)，其中最為出彩的概括集中體現(xiàn)為“三為三謀”，即“為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同”?！秾W(xué)習(xí)綱要》稱之為理解和把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的“金鑰匙”。

“三為三謀”，堅(jiān)持以人民為中心的根本政治立場(chǎng)和天下情懷，從三個(gè)層面有序展開。其一，“為人民謀幸福”。堅(jiān)持人民主體地位，堅(jiān)持一切為了人民、一切依靠人民的群眾觀點(diǎn)和群眾路線，堅(jiān)持人民是歷史的創(chuàng)造者，人民是真正英雄的歷史唯物主義觀點(diǎn)，彰顯以人為本和人民至上的價(jià)值取向，彰顯了立黨為公和執(zhí)政為民的執(zhí)政理念。其二，“為民族謀復(fù)興”。擘畫實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的宏偉藍(lán)圖，高揚(yáng)中華民族的創(chuàng)造、奮斗、團(tuán)結(jié)、追夢(mèng)精神，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大精神力量和使命擔(dān)當(dāng)。其三，“為世界謀大同”。站在人類文明發(fā)展的高度，洞察世界百年未遇大變局，把握時(shí)代脈搏，引領(lǐng)時(shí)代潮流，順應(yīng)全球化趨勢(shì)，為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、維護(hù)人類共同利益和共同價(jià)值作出重要貢獻(xiàn)?！叭秊槿\”始終圍繞人民的根本利益展開，其核心理念就是以人為本、造福于民，“我將無(wú)我、不負(fù)人民”。把握“三為三謀”主線，有利于高屋建瓴學(xué)深悟透習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的全部?jī)?nèi)容和科學(xué)理論體系。

二、全面準(zhǔn)確把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)理論體系

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是全黨集體智慧和思想界研究成果相結(jié)合的理論結(jié)晶?，F(xiàn)在不少黨員領(lǐng)導(dǎo)干部苦于工學(xué)矛盾突出，學(xué)理論變成“快餐式”學(xué)習(xí)，“找金句”和“圖解式”理解記憶，零打碎敲、支離破碎，沒有從整體上把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論體系。《學(xué)習(xí)綱要》全面呈現(xiàn)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是新時(shí)代馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是我們學(xué)習(xí)和把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想體系的重要輔助讀物。

1.創(chuàng)新和形成科學(xué)思想理論體系的通行規(guī)范

現(xiàn)在，思想界有些人對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想理解比較膚淺，研究很不到位，宣傳也缺乏科學(xué)性和藝術(shù)性的統(tǒng)一。有的用套話、空話作表態(tài)，有的用形象化比喻代替科學(xué)論證，甚至搞“一張圖看懂什么”代替學(xué)理研究。思想理論研究，一旦失之膚淺，就喪失了真理的魅力，丟棄了理論的本色。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是科學(xué)的思想理論體系，就學(xué)理層面而言，它符合四個(gè)基本標(biāo)準(zhǔn)：首先，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是一門科學(xué)，即在新的時(shí)代條件下，經(jīng)濟(jì)文化比較落后的中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的性質(zhì)、條件及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。其次，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想有一整套關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義新的重要范疇。再次，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想理論體系具有深厚的哲學(xué)基礎(chǔ)，并圍繞重大時(shí)代課題對(duì)中國(guó)建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列重大問題作出科學(xué)的理論回答。最后，這些科學(xué)的理論回答經(jīng)受了客觀實(shí)踐檢驗(yàn)，被證明是真理，并且按照嚴(yán)密的邏輯建構(gòu)一套完整的理論系統(tǒng)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，持之有據(jù)、言之成理、自圓其說，體現(xiàn)了歷史邏輯、時(shí)代邏輯、理論邏輯與實(shí)踐邏輯的高度統(tǒng)一，完全符合思想理論研究通行的學(xué)術(shù)規(guī)范。

2.特定的研究對(duì)象和基本范疇是建構(gòu)理論體系的先決條件和厚實(shí)基礎(chǔ)

構(gòu)建一個(gè)科學(xué)理論體系的首要標(biāo)志，是確立特定的研究對(duì)象和形成一系列基本范疇。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的研究對(duì)象，是關(guān)于當(dāng)代中國(guó)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的性質(zhì)、目的、條件及其發(fā)展規(guī)律的學(xué)說。這一新思想要回答的新時(shí)代重大課題，就是從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。這一學(xué)說的目的就是引領(lǐng)14億中國(guó)人民走出一條史無(wú)前例的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路，在2049年新中國(guó)建立100周年之際建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入“強(qiáng)起來(lái)”的新時(shí)代，是我國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入新的歷史方位的重要標(biāo)志，也是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的立論基礎(chǔ)和基本范疇?！爸袊?guó)特色社會(huì)主義”的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明等一系列基本概念，是該思想體系的重要范疇。在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想體系中，“中國(guó)特色社會(huì)主義”是個(gè)主題詞、高頻詞、多義詞，它具有豐富含義和多種用法。中國(guó)特色社會(huì)主義，是中國(guó)共產(chǎn)黨在新時(shí)期首創(chuàng)的一個(gè)內(nèi)涵不斷深化，外延逐步拓展的科學(xué)范疇。

第一，一面?zhèn)ゴ笃鞄?。旗幟樹立形象、指引方向、聚合能量。中?guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，意蘊(yùn)深刻，無(wú)可替代。其形象是指堅(jiān)持什么樣的指導(dǎo)思想，其方向是指走什么樣的道路，其能量是指依靠什么樣的力量。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，首先要更高地舉起中國(guó)特色社會(huì)主義這面?zhèn)ゴ笃鞄谩?/p>

第二，一條正確道路。道路是決定黨和國(guó)家前途命運(yùn)的根本問題，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路、強(qiáng)國(guó)之路、希望之路。我們既不能走封閉僵化的老路，也不能走改旗易幟的邪路，只能走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

第三，一個(gè)思想體系。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是系統(tǒng)研究中國(guó)特色社會(huì)主義性質(zhì)、條件和發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，是總結(jié)人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、集中全黨集體智慧和思想理論界研究成果的重要結(jié)晶，是一個(gè)博大精深的思想體系，是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最新成果，是黨和國(guó)家的重要指導(dǎo)思想。

第四，一套制度體系。中國(guó)特色社會(huì)主義制度是符合中國(guó)國(guó)情，具有中國(guó)特色的根本制度、基本制度、具體制度，以及相應(yīng)的治理體制和運(yùn)行機(jī)制的一整套制度體系。它們共同構(gòu)成了中國(guó)特色社會(huì)主義的制度保證，體現(xiàn)了我們制度的最大優(yōu)勢(shì)。

第五，一種先進(jìn)文化。中國(guó)特色社會(huì)主義植根于中華民族5000年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土之中，中國(guó)特色社會(huì)主義文化是在繼承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造的紅色文化和吸收借鑒人類文明優(yōu)秀文化成果的基礎(chǔ)上形成的先進(jìn)文化。中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化浸潤(rùn)于中國(guó)特色社會(huì)主義的各方面、各領(lǐng)域，融通于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的全方位、全過程，體現(xiàn)了鮮明的時(shí)代精神與價(jià)值取向。

第六，一番偉大事業(yè)。社會(huì)主義由理論形態(tài)向制度形態(tài)的轉(zhuǎn)變，以及制度的自我完善和發(fā)展，是通過中國(guó)特色社會(huì)主義的具體實(shí)踐形式來(lái)實(shí)現(xiàn)的。在新時(shí)代實(shí)現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命的新實(shí)踐中，中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)與偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大夢(mèng)想，是緊密聯(lián)系、相輔相成、共同推進(jìn)的。我們偉大的事業(yè)，就是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光榮與夢(mèng)想。

第七，一組基本方略。中國(guó)特色社會(huì)主義基本方略包括堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)、以人民為中心、全面深化改革、新發(fā)展理念、人民當(dāng)家作主、全面依法治國(guó)、社會(huì)主義核心價(jià)值體系、在發(fā)展中保障和改善民生、人與自然和諧共生、總體國(guó)家安全觀、黨對(duì)人民軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)、“一國(guó)兩制”和推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一、推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、全面從嚴(yán)治黨，對(duì)新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐具有重大指導(dǎo)意義。

第八，一個(gè)崇高理想。生機(jī)勃勃的社會(huì)主義是億萬(wàn)人民群眾自己創(chuàng)造的，中國(guó)特色社會(huì)主義是我國(guó)人民群眾的共同理想。中國(guó)共產(chǎn)黨倡導(dǎo)的共產(chǎn)主義理想與中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是高度統(tǒng)一的，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是我們實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

這些都是中國(guó)特色社會(huì)主義最基本的內(nèi)涵與外延。此外，我們還可以圍繞中國(guó)特色社會(huì)主義的總?cè)蝿?wù)、總目標(biāo)、總依據(jù)、總方略、總布局、“四個(gè)自信”“四個(gè)偉大”等方面不斷深入研究和拓展中國(guó)特色社會(huì)主義的豐富含義和廣闊外延。這是構(gòu)建習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的先決條件和厚實(shí)基礎(chǔ)。

3.習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想從名稱到內(nèi)容打上鮮明時(shí)代烙印，呈現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想充分吸收了理論界研究成果的精華，體現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)?！秾W(xué)習(xí)綱要》分緒論、主體部分和結(jié)語(yǔ)三大部分，共99目，200條，近15萬(wàn)字。全書緊扣主題、圍繞主線，以回答重大時(shí)代課題的“八個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”為核心內(nèi)容和重要依據(jù)，對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作了全面系統(tǒng)準(zhǔn)確的闡述，集中體現(xiàn)了黨的理論創(chuàng)新和實(shí)踐突破的高度統(tǒng)一、馬克思主義中國(guó)化一脈相承和與時(shí)俱進(jìn)的辯證關(guān)系?！秾W(xué)習(xí)綱要》的每一章，從主標(biāo)題與副標(biāo)題的搭配和照應(yīng)，從名稱的概括到內(nèi)容的演繹，都打上了新時(shí)代的鮮明烙印，全面呈現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新理論成果。其基本架構(gòu)是：

（1）緒論。開宗明義、高屋建瓴，凸顯習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是黨和國(guó)家必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想;對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作總體概述和高度評(píng)價(jià)。

（2）主體部分。共19章，可以具體分為三個(gè)板塊：

第一板塊，總論（第一至第二章）：核心思想。明確我國(guó)所處的歷史方位和前進(jìn)的根本方向。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是以新時(shí)代為全部立論的基礎(chǔ)，并且打上了鮮明的時(shí)代烙印，指引了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的前進(jìn)方向。

第一章，歷史方位。新時(shí)代是特指中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，不是指別的什么時(shí)代，新時(shí)代標(biāo)示我國(guó)現(xiàn)階段發(fā)展所處的新的歷史方位;我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，這一矛盾變化是關(guān)系全局的歷史性變化，但是，我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒有變，我國(guó)是世界上最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒有變;社會(huì)主義初級(jí)階段是我國(guó)最大國(guó)情、最大實(shí)際，是我們一切工作的出發(fā)點(diǎn)和全部實(shí)踐的立足點(diǎn)。

第二章，前進(jìn)方向。新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本方向。中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義基本原則與中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物。中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義，不是別的什么社會(huì)主義，它本質(zhì)上是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民團(tuán)結(jié)的旗幟、奮進(jìn)的旗幟、勝利的旗幟。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體”的總體布局和“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局的有機(jī)構(gòu)成，豐富和發(fā)展了21世紀(jì)中國(guó)的馬克思主義，我們必須堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，一以貫之地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。

第二板塊，分論（第三至第十八章）：堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的主干部分。其中，又可分為相互關(guān)聯(lián)、邏輯縝密的三個(gè)層次。

第一層次，基礎(chǔ)理論：為回答堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重大時(shí)代課題提供全局性、根本性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性的理論基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)（第三至第八章）。

第三章，根本立場(chǎng)。堅(jiān)持以人民為中心。為人民謀幸福，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心。我們要永遠(yuǎn)把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo);依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè);朝著實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕不斷邁進(jìn);始終貫徹群眾路線這一黨的生命線和根本工作路線。

第四章，奮斗目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。中國(guó)共產(chǎn)黨義無(wú)反顧地肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命;中國(guó)夢(mèng)的本質(zhì)是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福;實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想必須進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)。

第五章，戰(zhàn)略安排。開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程。我們黨確立建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的偉大目標(biāo);分兩步走全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó);全面用好我國(guó)發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期。

第六章，領(lǐng)導(dǎo)力量。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征。黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的;堅(jiān)決維護(hù)習(xí)近平總書記黨中央的核心、全黨的核心地位，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo);完善堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的體制機(jī)制;全面增強(qiáng)黨的執(zhí)政本領(lǐng)。

第七章，根本動(dòng)力。將全面深化改革進(jìn)行到底。改革開放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵一招;全面深化改革是有方向、有立場(chǎng)、有原則的;推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化;全面深化改革要堅(jiān)持正確方法論;推動(dòng)全面深化改革落地生根;中國(guó)開放的大門只會(huì)越開越大。

第八章，本質(zhì)要求。全面推進(jìn)依法治國(guó)。全面依法治國(guó)是國(guó)家治理的一場(chǎng)深刻革命;堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路;建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系;維護(hù)社會(huì)公平正義、司法公正;在黨的領(lǐng)導(dǎo)下依法治國(guó)、厲行法治。

第二層次，總體布局：“五位一體”推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的全面發(fā)展（第九至第十三章）。

其中包括，第九章，經(jīng)濟(jì)建設(shè)：以新發(fā)展理念引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展;第十章，政治建設(shè)：發(fā)展社會(huì)主義民主政治;第十一章，文化建設(shè)：推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛;第十二章，社會(huì)建設(shè)：帶領(lǐng)人民創(chuàng)造更加幸福美好生活;第十三章，生態(tài)文明建設(shè)：建設(shè)美麗中國(guó)。

第三層次，條件保障：為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供必備條件（第十四至第十八章）。

其中包括，第十四章，國(guó)家安全：堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全、發(fā)展利益;第十五章，國(guó)防軍隊(duì)：把人民軍隊(duì)全面建成世界一流軍隊(duì);第十六章，祖國(guó)統(tǒng)一：實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一是中華民族根本利益所在;第十七章，大國(guó)外交：推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體;第十八章，政治保證：把黨建設(shè)得更加堅(jiān)強(qiáng)有力。

第三板塊，專論：馬克思主義的思想方法和工作方法。

第十九章，能力建設(shè)。馬克思主義哲學(xué)是中國(guó)共產(chǎn)黨人的看家本領(lǐng)，我們對(duì)實(shí)事求是、科學(xué)思維、戰(zhàn)略定力、問題導(dǎo)向、調(diào)查研究、釘釘子精神和依靠學(xué)習(xí)走向未來(lái)等思想方法和工作方法的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)和運(yùn)用，本身就是重要的能力建設(shè)。掌握馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，是貫穿全書的一條方法論主線。

（3）結(jié)語(yǔ)。號(hào)召全黨用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝起來(lái)，學(xué)懂弄通做實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，為奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗。

統(tǒng)覽全書，《學(xué)習(xí)綱要》字里行間奏響“新時(shí)代”主旋律，通篇聚焦“中國(guó)特色社會(huì)主義”主題，集中體現(xiàn)習(xí)近平系統(tǒng)回答“堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”重大時(shí)代課題的理論結(jié)晶。緒論與結(jié)語(yǔ)前后照應(yīng)，從總體上概述和評(píng)價(jià)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，聯(lián)系實(shí)際對(duì)學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作出具體部署和提出明確要求。

三、把學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的體會(huì)轉(zhuǎn)化為新時(shí)代的偉大實(shí)踐

“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來(lái)摧毀。但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量。理論只要說服人，就能掌握群眾;而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本?！雹萘?xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想蘊(yùn)含的初心、使命和歷史擔(dān)當(dāng)，抓住了當(dāng)代中國(guó)和世界問題的根本，體現(xiàn)了思想理論研究的徹底性。黨中央要求全體同志在多思多想、學(xué)深悟透上下功夫;在系統(tǒng)全面、融會(huì)貫通上下功夫;在知行合一、學(xué)以致用上下功夫。要大力弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，更加自覺用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)解決實(shí)際問題，切實(shí)把學(xué)習(xí)成效轉(zhuǎn)化為做好本職工作、推動(dòng)事業(yè)發(fā)展的生動(dòng)實(shí)踐，這既是一項(xiàng)高標(biāo)準(zhǔn)，也是一個(gè)嚴(yán)要求，真正做到具有不可估量的重大意義。

1.學(xué)習(xí)把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想貴在懂、通、實(shí)

思想要想得到實(shí)踐，就要有使思想轉(zhuǎn)化為實(shí)踐力量的人。在理論與實(shí)踐之間有一個(gè)“中介”，這個(gè)“中介”，既可以指?jìng)€(gè)人，也可以指人民、黨等主體。有了這個(gè)“中介”，理論才能聯(lián)系實(shí)際、理論才能轉(zhuǎn)化為實(shí)踐，思想才能變成物質(zhì)力量。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持并不斷發(fā)展，我們必須在學(xué)懂弄通做實(shí)上下功夫。通過學(xué)思踐悟，增進(jìn)政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、情感認(rèn)同，做到學(xué)、思、用貫通，知、信、行統(tǒng)一，創(chuàng)造性踐行習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。

第一，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論內(nèi)容具有深刻性、批判性和戰(zhàn)斗性。習(xí)近平多次在各種場(chǎng)合旗幟鮮明地批判和回應(yīng)種種謬論，澄清一些認(rèn)識(shí)誤區(qū)和模糊思想。如，近年來(lái)國(guó)內(nèi)外有些輿論提出中國(guó)現(xiàn)在搞的究竟還是不是社會(huì)主義的疑問，有人說“資本

社會(huì)主義”，還有人干脆說是“國(guó)家資本主義”“新官僚資本主義”，這些都是完全錯(cuò)誤的。事實(shí)雄辯地證明：中國(guó)特色社會(huì)主義是根植于中國(guó)大地、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義。這條路，走得通、走得對(duì)、走得好。又如，我們堅(jiān)持的依憲治國(guó)、依憲執(zhí)政，與西方所謂的“憲政”本質(zhì)上是不同的。有一些人打出“憲政”牌，目的是拿“西方憲政”框住我們，用所謂“憲政”否定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。全面依法治國(guó)，要用科學(xué)有效、系統(tǒng)完備的制度體系保證憲法實(shí)施，維護(hù)憲法尊嚴(yán)，把實(shí)施憲法提高到新水平。再如，有一些人提出諸如“黨大還是法大”這樣一個(gè)偽命題。少數(shù)人之所以熱衷于炒作這個(gè)命題，是醉翁之意不在酒，是想把黨的領(lǐng)導(dǎo)和法治割裂開來(lái)、對(duì)立起來(lái)，最終達(dá)到否定、取消黨的領(lǐng)導(dǎo)的目的。對(duì)各級(jí)黨政組織、各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說，真正要解決的，是“權(quán)大還是法大”的問題，這是一個(gè)真命題。要把厲行法治作為治本之策，把權(quán)力運(yùn)行的規(guī)矩立起來(lái)、講起來(lái)、守起來(lái)，真正做到誰(shuí)把法律當(dāng)兒戲，誰(shuí)就必然要受到法律的懲罰。

第二，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論闡發(fā)是清新的、鮮活的、生動(dòng)的?！秾W(xué)習(xí)綱要》幾乎每一條的小題目都是以習(xí)近平的重要論述開頭，或者以對(duì)句牽引、詩(shī)句開場(chǎng)，用生動(dòng)比喻和鮮活語(yǔ)言表達(dá)樸實(shí)的道理。例如，新時(shí)代是奮斗者的時(shí)代;道路決定命運(yùn)，道路就是黨的生命;江河萬(wàn)里總有源，樹高千尺也有根;不忘初心，方得始終;歷史的長(zhǎng)河大浪淘沙，也彰顯歷史擔(dān)當(dāng)者的風(fēng)釆;船重千鈞，掌舵一人;事在四方，要在中央;公正是司法的靈魂和生命;人民民主是社會(huì)主義的生命;民生是人民幸福之基、社會(huì)和諧之本;民生無(wú)小事，枝葉總關(guān)情;小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng);安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂;強(qiáng)國(guó)必須強(qiáng)軍，軍強(qiáng)才能國(guó)安;打鐵必須自身硬;干事業(yè)好比釘釘子，等等，不勝枚舉。

第三，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的話語(yǔ)接地氣、大眾化、通俗易懂。習(xí)近平的理論闡述具有個(gè)性化特色，以打比方、舉例子、講故事方式，使深刻的道理變得通俗易懂。例如，中國(guó)故事怎么講？根本在于傳播理念，以理服人，以情動(dòng)人，以我為主，融通中外。中國(guó)故事最精彩的主題，是講清楚中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么“好”。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要懂得“100-1=0”的道理，一個(gè)錯(cuò)案的負(fù)面影響足以摧毀九十九個(gè)公正裁判積累起來(lái)的良好形象。執(zhí)法司法中萬(wàn)分之一的失誤，對(duì)當(dāng)事人就是百分之百的傷害。習(xí)近平用鮮活的語(yǔ)言表達(dá)深刻的思想，如，馬克思主義是科學(xué)的理論，它猶如壯麗的日出，照亮了人類探索歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路。無(wú)論時(shí)代如何變遷、科學(xué)如何進(jìn)步，馬克思主義依然顯示出科學(xué)思想的偉力，依然占據(jù)著真理和道義的制高點(diǎn)。馬克思主義就是我們共產(chǎn)黨人的“真經(jīng)”，“真經(jīng)”沒念好，總想著“西天取經(jīng)”，就要貽誤大事！改革不是改向，變革不是變色。又如，文中夾敘夾議，引經(jīng)據(jù)典，穿插了不少警句格言、至理名言。歷史車輪滾滾向前，時(shí)代潮流浩浩蕩蕩。鞋子合不合腳，自己穿了才知道。繩短不能汲深井，淺水難以負(fù)大舟。政貴有恒，治須有常。穩(wěn)扎穩(wěn)打向前走，過了一山再登一峰，跨過一溝再越一壑，積跬步以至千里。領(lǐng)導(dǎo)干部要有“功成不必在我”的境界和“功成必定有我”的擔(dān)當(dāng)，等等。

2.習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的根本立場(chǎng)和人民性特質(zhì)

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的初心和使命，集中體現(xiàn)為黨心與民心，心連心、心相通。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想以樸實(shí)和平實(shí)的風(fēng)格，展示出多種動(dòng)人心弦的精神力量：真理是打動(dòng)人的力量，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想閃耀著馬克思主義的真理光輝;信仰是打動(dòng)人的力量，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想包含著堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想和社會(huì)主義信念;邏輯是打動(dòng)人的力量，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是時(shí)代邏輯、歷史邏輯、實(shí)踐邏輯和理論邏輯相統(tǒng)一的產(chǎn)物;情感是打動(dòng)人的力量，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想具有人民情懷和人類胸懷。

在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想理論體系中，通篇跳躍著“人民”這一中心詞、高頻詞：“人民是真正英雄”“人民的選擇”“人民的命運(yùn)”“人民根本利益”“堅(jiān)持以人民為中心”“以人為本、人民至上”“一切為了人民、一切依靠人民”“實(shí)現(xiàn)全體人民共同富?！薄白非笕嗣裥腋！薄氨ＷC人民當(dāng)家作主”

“我將無(wú)我，不負(fù)人民”等等。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想用接地氣的語(yǔ)言，平易近人的大白話，闡發(fā)有溫度的鮮活理論。由此可見，多種動(dòng)人力量的整合，加上理論本身的徹底性，就能被億萬(wàn)群眾所掌握，并成為推動(dòng)發(fā)展、謀求幸福的強(qiáng)大動(dòng)力。

一切抓住事物根本的理論，都是徹底的可信服的真理。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想蘊(yùn)含的初心、使命和歷史擔(dān)當(dāng)，抓住了當(dāng)代中國(guó)和世界的根本問題，符合人民群眾的根本利益，體現(xiàn)了思想理論的徹底性。用這一新思想武裝全黨、教育人民，就能成為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

一切初心使命和奮斗實(shí)踐，都要把理論學(xué)習(xí)體會(huì)轉(zhuǎn)化為惠民生的實(shí)際成效。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的根本目的，是要使中國(guó)人民過上幸福美好的生活，這個(gè)理論非常強(qiáng)調(diào)人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)，以百姓之心為心，以人民為中心確立新發(fā)展理念，就是要為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同。共產(chǎn)黨人對(duì)人民是否有為民之心、愛民之心、惠民之心？我們的初心和使命在奮斗進(jìn)程中是否卓有成效？我們能否交出人民滿意的答卷？歸根結(jié)底，要看我們能否使人民群眾有獲得感、幸福感、安全感，能否使人民過上幸福美滿的生活。

3.統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想，領(lǐng)導(dǎo)人民共圓中國(guó)夢(mèng)

在當(dāng)代中國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨的莊嚴(yán)使命就是要領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想，而要實(shí)現(xiàn)這一夢(mèng)想就必須進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)。

第一，共圓中國(guó)夢(mèng)，首先要以偉大斗爭(zhēng)化解前進(jìn)中的矛盾、問題和風(fēng)險(xiǎn)。社會(huì)是在矛盾運(yùn)動(dòng)中前進(jìn)的，有矛盾就會(huì)有斗爭(zhēng)。我們黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民有效應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、化解重大矛盾、解決重大問題，必須進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。以“踏平坎坷成大道，斗罷艱險(xiǎn)又出發(fā)”的頑強(qiáng)意志，在21世紀(jì)中國(guó)的馬克思主義指導(dǎo)下，不斷奪取偉大斗爭(zhēng)新勝利。

第二，共圓中國(guó)夢(mèng)，關(guān)鍵要抓好執(zhí)政黨建設(shè)新的偉大工程。堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨的原則，以自我革命精神勇于直面問題，敢于刮骨療毒，消除一切損害黨的先進(jìn)性和純潔性的因素，清除一切侵蝕黨的健康肌體的病毒，確保黨的旺盛生命力和強(qiáng)大戰(zhàn)斗力，確保黨始終成為全國(guó)人民的主心骨和中國(guó)特色社會(huì)主義堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。

第三，共圓中國(guó)夢(mèng)，核心問題是大力推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。我們要始終高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，自覺增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義自信，不懈探索和把握中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律，保持政治定力和戰(zhàn)略定力，堅(jiān)持實(shí)干興邦，始終堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。

偉大夢(mèng)想不是等得來(lái)、喊得來(lái)的，而是拼出來(lái)、干出來(lái)的。只有統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)和偉大夢(mèng)想，才能勇立潮頭、奮勇搏擊，共圓中國(guó)夢(mèng)。

總之，我們通過學(xué)習(xí)和貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，有利于引導(dǎo)廣大干部群眾增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，在思想上政治上行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致，為決勝全面建成小康社會(huì)、奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗。

注釋：

①習(xí)近平：《在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話》，人民出版社，2016年版，第8頁(yè)。

②④習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，人民出版社，2017年版，第21、16-17頁(yè)。

③《馬克思恩格斯全集》第39卷，人民出版社，1974年版，第139頁(yè)。

⑤《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社，1995年版，第9頁(yè)。

（作者系上海市習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心研究員，中共上海市委黨校馬克思主義學(xué)院教授）

（責(zé)任編輯? 矯海霞）