孫靜

摘 要：對(duì)于獨(dú)山玉來(lái)說(shuō)，其色澤鮮麗，能夠在一定程度上和翡翠相比。獨(dú)山玉雕在發(fā)展過(guò)程中，需要雕刻師不斷對(duì)其進(jìn)行研究，在創(chuàng)新題材的基礎(chǔ)上，要能夠轉(zhuǎn)變?cè)械男问健Ｔ谶x擇玉雕題材、設(shè)計(jì)造型方面都打破原有模式，將更多更加自然的內(nèi)容有效的融入其中，讓獨(dú)山玉雕藝術(shù)具有更好的美感。本文就從兩個(gè)方面來(lái)說(shuō)說(shuō)明獨(dú)山玉雕的審美內(nèi)涵，為獨(dú)山玉雕的發(fā)展提供相應(yīng)參考。

關(guān)鍵詞：獨(dú)山;玉雕;審美;內(nèi)涵

在進(jìn)行玉雕過(guò)程中，雕刻師不僅僅需要注意玉雕的外觀，更加需要注意內(nèi)在含義。不僅要從造型上進(jìn)行深入分析，還需要能夠讓人們通過(guò)造型來(lái)看到本質(zhì)，吸引人們的注意，通過(guò)大腦的構(gòu)思來(lái)將這件藝術(shù)品上升到更深層次。

一、靈動(dòng)的美感

對(duì)于獨(dú)山玉雕來(lái)說(shuō)，雖然自身屬于靜物，但是因?yàn)槟軌驇Ыo人一種流動(dòng)的美感，所以也就能夠看出獨(dú)山玉雕有一種靈動(dòng)美[1]。在創(chuàng)作獨(dú)山玉雕過(guò)程中，很多作品都是展現(xiàn)人們?nèi)粘Ｏ矏?ài)的物品，比如說(shuō)植物、動(dòng)物等等，利用這樣的方法來(lái)更好的表達(dá)其意象。比如《清音》這個(gè)作品，就是利用雕刻人物的方法，來(lái)更好的體現(xiàn)出古代仕女美，讓人能夠通過(guò)畫面來(lái)進(jìn)行深入遐想，仿佛能夠真正置身于其中，更好的體現(xiàn)出作者的高超技藝。

（一）意象美

對(duì)于意象來(lái)說(shuō)，通常就是通過(guò)一個(gè)物體來(lái)傳達(dá)深入含義。在獨(dú)山玉雕中就有這樣一個(gè)作品《老子出關(guān)》，這個(gè)作品就是利用自然的景色來(lái)表現(xiàn)道德，能夠在畫面中看到有數(shù)十只鳥(niǎo)在飛，老子坐在畫面中，坐在牛背上，前面有一個(gè)滿臉微笑的小孩。通過(guò)老人和小孩相互呼應(yīng)的情境，能夠很好的體現(xiàn)出那種出關(guān)的心情[2]。玉雕人員來(lái)利用最直接雕刻的方法，更好的體現(xiàn)出道家思想，給人們一種非常震撼的視覺(jué)沖擊。這樣就能夠看出，這幅作品能夠很好的體現(xiàn)出獨(dú)山玉雕雕刻的大氣，尊重自然，也能夠體現(xiàn)出玉雕人員豐富的經(jīng)驗(yàn)，彰顯中國(guó)古典藝術(shù)。

（二）夸張與對(duì)比的表現(xiàn)手法

在獨(dú)山玉雕中很多作品都是通過(guò)對(duì)比的手法來(lái)進(jìn)行，進(jìn)而來(lái)表達(dá)作者的思想情感。比如說(shuō)《蘭香》這個(gè)玉雕作品，就能夠很好的體現(xiàn)出玉雕人員的獨(dú)特構(gòu)思，通過(guò)夸張對(duì)比的方法來(lái)有效的體現(xiàn)出蘭花的優(yōu)雅。蘭花扎根于山崖邊，能夠體現(xiàn)出新生力量，利用這樣的方法來(lái)更好的說(shuō)明堅(jiān)韌性格的特點(diǎn)，為人們提供相應(yīng)參考。

（三）情趣美

玉雕作為一種工藝品，自身也具備著一定的趣味性，具有趣味的獨(dú)山玉雕作品自身也具有一定的美感，能夠很好地吸引人們的注意[3]。近幾年來(lái)，一些技藝高超的玉雕大師開(kāi)始不斷創(chuàng)新方法，選擇更加新穎的題材，出現(xiàn)很多具有豐富情趣美的雕刻作用。通過(guò)造型、背景等等相關(guān)故事，來(lái)和觀賞者產(chǎn)生相同的情感，為其制造出一種更加歡快的氛圍，吸引欣賞者能夠?qū)ζ溥M(jìn)行購(gòu)買。比如《和諧家園》就能夠很好的體現(xiàn)出自然界的景色，更好的吸引人們的注意，體現(xiàn)出當(dāng)前時(shí)代特點(diǎn)，打破人員因?yàn)榈赜虻牟顒e而在審美上所出現(xiàn)的不同，加快文化的進(jìn)一步傳播，人們能夠通過(guò)觀賞獨(dú)山玉雕來(lái)了解不同區(qū)域人們的生活習(xí)慣，更好的體現(xiàn)出獨(dú)山玉雕的價(jià)值。

二、色彩上的和諧

因?yàn)楠?dú)山玉大多并非純色，雜色占據(jù)整個(gè)獨(dú)山玉整體總量的55%以上，其次就是多色獨(dú)山玉，一般一個(gè)獨(dú)山玉上會(huì)出現(xiàn)多種顏色，有些甚至?xí)形宸N顏色。比如，在一塊較大的獨(dú)山玉上，就經(jīng)常能夠看到紅、白、綠等多種顏色，這也是獨(dú)山玉的一種重要特點(diǎn)，對(duì)于鑒賞獨(dú)山玉有著非常重要的作用，不同顏色的獨(dú)山玉其雕刻工藝各不相同，最終呈現(xiàn)的效果也不同。

（一）調(diào)和

因?yàn)楠?dú)山玉是以顏色著稱，所以獨(dú)山玉的色彩純度也有著非常高的審美特點(diǎn)，曾經(jīng)有相關(guān)研究人員對(duì)其獨(dú)山玉高度贊賞，認(rèn)為獨(dú)山玉色澤飽滿、白如凝脂，厚重溫潤(rùn)。一些高檔的獨(dú)山玉自身的玉質(zhì)柔潤(rùn)，能夠和翡翠進(jìn)行比較，具有非常高的審美價(jià)值[4]。如果在一塊玉上出現(xiàn)多種顏色，那么就會(huì)呈現(xiàn)出絢麗的景象。所以，在獨(dú)山玉雕過(guò)程中，就應(yīng)該根據(jù)玉料顏色的實(shí)際情況來(lái)通過(guò)調(diào)和的方法來(lái)彰顯出獨(dú)山玉雕的色彩每。

在調(diào)和色彩過(guò)程中，通常是以兩種以上的色彩作為基礎(chǔ)，然后對(duì)其進(jìn)行合理搭配。在色彩顏色相近的情況下，可以通過(guò)補(bǔ)色手段來(lái)讓變化更加合理，不會(huì)看起來(lái)給人一種突兀的感覺(jué)，進(jìn)而來(lái)體現(xiàn)出色彩的調(diào)和美。如果是兩種對(duì)比色彩，那么就可以將雙方顏色進(jìn)行互補(bǔ)。比如，如果是紅色和綠色， 那么就可以能夠讓紅色更紅、綠色更綠，這也就是我們常說(shuō)的一種色彩對(duì)比。

（二）俏色的表現(xiàn)方手法

在設(shè)計(jì)玉雕作品是，俏色手法就是按照玉石自身的顏色來(lái)對(duì)其進(jìn)行上色，將玉石中一些位置的不同顏色用于雕刻中，讓整個(gè)作品看起來(lái)更加自然[5]。比如，在一塊白色的玉石中，有黑點(diǎn)，那么在雕刻過(guò)程中就可以考慮將黑色用到雕刻畫面中，將玉石原本的顏色作為雕刻內(nèi)容，這樣的手法就被稱之為是俏色。當(dāng)前，我們從作品中就能夠看出，有很多地方都會(huì)利用俏色來(lái)處理玉石。在仔細(xì)觀察作品過(guò)程中，不僅會(huì)感嘆大自然的作品，同時(shí)也被雕刻大師高超的技巧所折服。俏色的雕刻手法能夠更好的提高玉雕作品自身的觀賞性，還能夠提升玉雕作品的價(jià)值。合理運(yùn)用俏色是玉器雕刻的一大特點(diǎn)，因?yàn)楠?dú)山玉色澤鮮艷，所以在這其中運(yùn)用俏色技術(shù)也就成為獨(dú)山玉雕的雕刻的重要方法。在利用這種技術(shù)時(shí)，其核心就是要合理運(yùn)用色彩，防止因?yàn)轭伾喾露鴮?dǎo)致色彩不明確。

（三）黑白對(duì)比

在獨(dú)山玉中，黑白對(duì)比是一大特點(diǎn)，通過(guò)在這其中大量運(yùn)用黑白玉料，能夠讓獨(dú)山玉和其它玉器有很大不同，通過(guò)黑白色對(duì)比更加強(qiáng)烈，比如《夢(mèng)》這個(gè)作品，就是利用黑白對(duì)比的方法來(lái)雕刻的玉器。讓整幅畫面結(jié)構(gòu)更加完整，給人視覺(jué)上的沖擊。

結(jié) 語(yǔ)

總而言之，對(duì)于獨(dú)山玉雕來(lái)說(shuō)，想要提升自身的審美水平，就必須要完善技術(shù)，在雕刻過(guò)程中從多個(gè)方面進(jìn)行考慮，更好的提高獨(dú)山玉雕的價(jià)值。

參考文獻(xiàn)

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[3] 李新珂.獨(dú)山玉雕仕女的審美特征與角色認(rèn)知[J].長(zhǎng)春大學(xué)學(xué)報(bào)，2018，28（07）：117-120.

[4] 岳紫龍，曾昭閣.樸厚規(guī)整、剛勁柔美——宛派玉雕藝術(shù)風(fēng)格探析[J].藝術(shù)科技，2017，30（06）：30+146.

[5] 王嶸旭，莊一兵.論南陽(yáng)獨(dú)山玉雕的工藝特點(diǎn)及審美價(jià)值[J].大眾文藝，2016（12）：85.

作者簡(jiǎn)介：孫靜（1980年4月—），性別：女，回族，籍貫：河南省新鄉(xiāng)市，單位名稱：新鄉(xiāng)市博物館，學(xué)歷：大學(xué)本科，職稱：助理館員，研究方向：文物及博物館學(xué)。