張霄

摘要：[目的/意義]稷下學(xué)宮建于齊桓公時(shí)，是戰(zhàn)國時(shí)期的最高學(xué)府和資政詢議的重要平臺。在稷下學(xué)宮長達(dá)150多年的發(fā)展歷程中，形成了其獨(dú)特的辦學(xué)風(fēng)格和特色。其中，稷下模式的獨(dú)立性在當(dāng)時(shí)歷史環(huán)境下是具有超前意識的，也是稷下學(xué)宮能成為戰(zhàn)國時(shí)期最高學(xué)府的重要原因之一。[方法/過程]本文對稷下學(xué)宮獨(dú)立性在其運(yùn)營和管理方面的體現(xiàn)做了簡要的梳理和介紹。[結(jié)果/結(jié)論]通過對稷下模式獨(dú)立性具體表現(xiàn)的列舉，總結(jié)稷下學(xué)宮作為初代古代思想庫的優(yōu)秀管理經(jīng)驗(yàn)，這些對現(xiàn)代智庫建設(shè)具有重要的參考價(jià)值和實(shí)踐意義。

關(guān)鍵詞：稷下學(xué)宮 智庫 獨(dú)立性

分類號：G311

DOI： 10.19318/j.cnki.issn.2096-1634.2019.02.04

1 引言

春秋戰(zhàn)國時(shí)期，隨著周王室走向衰敗，舊禮治崩塌，兵戎紛亂，社會(huì)動(dòng)蕩，禮崩樂壞。然而，“天子失官，學(xué)在四夷”，隨著宗法等級和貴族政權(quán)逐漸解體，使得“知識”不再受統(tǒng)治階級壟斷，而是全面下移，開始全社會(huì)流動(dòng)。由此，以“智”為載體的一個(gè)新的階級——士大夫開始出現(xiàn)并活躍在中國政治舞臺上，這是一個(gè)成熟、睿智的群體，他們創(chuàng)造和承載的各路思想踴躍，形成了百家爭鳴的局面，對戰(zhàn)國時(shí)期政治格局產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，也實(shí)現(xiàn)了中國歷史上精神文明的重大突破。彼時(shí)諸侯紛爭四起，為鞏固政權(quán)，各國不惜以“珍器重寶肥饒之地”來“致天下之士”①。士階級破門第之見，完全靠自身“智”的積累，諫策獻(xiàn)計(jì)，登殿入仕，奠“布衣卿相”之基，可以算作“智囊”存在的最初形式。而始建于齊桓公田午時(shí)的稷下學(xué)宮，是戰(zhàn)國時(shí)期匯集“士大夫”的最高學(xué)府，已經(jīng)初備了現(xiàn)代思想庫“資政、啟民、聚才、治學(xué)”等特點(diǎn)，被認(rèn)為是中國最早出現(xiàn)的“思想庫”雛形。

稷下學(xué)宮在齊威王、宣王在位之際發(fā)展至鼎盛階段，亡于齊閔王時(shí)期，歷時(shí)150余年，形成了獨(dú)特的運(yùn)行和管理模式和特點(diǎn)。當(dāng)時(shí)稷下學(xué)宮的運(yùn)營及管理模式有強(qiáng)大的獨(dú)立性，這種獨(dú)特的“稷下獨(dú)立性模式”讓其排除大部分影響因素，進(jìn)行客觀的學(xué)術(shù)研究和諫議獻(xiàn)策，對彼時(shí)政治、以致對后世中國文明的發(fā)展脈絡(luò)都產(chǎn)生了巨大影響。稷下時(shí)期形成的思想內(nèi)核和原則，也發(fā)展并延續(xù)成了現(xiàn)代社會(huì)文明的基礎(chǔ)脈絡(luò)。我們可以將研究目光探回到稷下時(shí)代，以史為鏡，鑒古知今，探究稷下，在其歷史發(fā)展軌跡中汲取成功經(jīng)驗(yàn)，為現(xiàn)在所用。這對智庫現(xiàn)代建設(shè)，具有非常重要的指導(dǎo)意義。

2 稷下獨(dú)立性模式特點(diǎn)

齊國開明包容的政治和學(xué)術(shù)風(fēng)氣、重士的傳統(tǒng)及強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)力量是稷下學(xué)宮形成并且具有強(qiáng)大的獨(dú)立性的重要原因。稷下學(xué)宮本質(zhì)為“官學(xué)”，強(qiáng)調(diào)“士為國用”，因此這種獨(dú)立性嚴(yán)格說來是一種相對概念上的“稷下獨(dú)立性模式”。這種學(xué)術(shù)模式獨(dú)集于“稷下”，是歷史發(fā)展的必然結(jié)果，也是當(dāng)時(shí)齊國優(yōu)越的地理?xiàng)l件、強(qiáng)大的軍事地位、濃厚的文化沉淀和雄厚的經(jīng)濟(jì)條件共同作用的產(chǎn)物?！梆⑾陋?dú)立性模式”主要體現(xiàn)在以下4個(gè)方面。

2.1 平臺建設(shè)相對獨(dú)立，凝智聚才

稷下學(xué)宮作為齊國在戰(zhàn)國時(shí)期統(tǒng)治者建立的唯一官學(xué)，建立在齊國豐厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力下，硬件設(shè)施雄厚，享有“開第康莊之衢，高門大屋尊崇之”的贊譽(yù)②。稷下先生也授“上大夫”之號，享受大夫的政治地位和待遇。公共設(shè)施的建立和官方經(jīng)濟(jì)上的支撐打破了物理界限，即打破了當(dāng)時(shí)的地理限制和交通限制，不僅方便了各方有志之士擇地而聚，專注學(xué)術(shù)，同時(shí)也加速了各派思想和學(xué)術(shù)的融匯和交流。值得強(qiáng)調(diào)的是，春秋戰(zhàn)國時(shí)期學(xué)術(shù)和思想向民間下移的特點(diǎn)，也使原有固化的學(xué)術(shù)和思想在民間經(jīng)過了融匯和重?zé)挘由斐龅男碌乃枷胗滞ㄟ^稷下學(xué)宮向當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者諫言獻(xiàn)策，實(shí)現(xiàn)“思想洄游”。因此，稷下學(xué)宮逐漸發(fā)展成了一個(gè)兼治學(xué)與資政顧問功能于一身的獨(dú)立綜合平臺。

2.2 人事制度相對獨(dú)立，自由流轉(zhuǎn)

在戰(zhàn)國時(shí)期，由于周王室王權(quán)的土崩瓦解，舊制下的“士之子恒為子”“農(nóng)之子恒為農(nóng)”的封建制度開始轉(zhuǎn)型，在戰(zhàn)國時(shí)期形成了“士、農(nóng)、工、商”四民社會(huì)，“士階級”本身開始從社會(huì)角色中獨(dú)立出來[1]。稷下學(xué)宮雖然以“包容百家”為經(jīng)營方針，匯集眾派百家，但也打破了舊時(shí)的人事界限，奉行學(xué)者本身“言行合則留，不合則去”的原則，即稷下先生雖寄托于稷下學(xué)宮，但并不捆綁。例如，作為祭酒的荀子曾三進(jìn)三出稷下。因此，綜合來說，這種“社會(huì)角色獨(dú)立”和“人事個(gè)體獨(dú)立”的出現(xiàn)使得稷下學(xué)宮人才智力始終處于不斷流動(dòng)的狀態(tài)，保持勃勃生機(jī)。這樣靈活的人事體制吸引了四方學(xué)者紛至沓來，在稷下學(xué)宮100多年的發(fā)展歷程中，人員興盛，思想爭鳴，“蓋齊稷下先生干有余人”③，其中不乏當(dāng)時(shí)著名的學(xué)者如孟子、淳于髡、鄒子、田駢、慎子、騶子、荀子等[2]。

2.3 學(xué)術(shù)管理相對獨(dú)立，兼容并包

稷下學(xué)宮雖然薈萃諸子百家，但“百家百相”，打破了思想界限，無一家之言。對外，各派可以盡抒己見，暢所欲言，通過講學(xué)來傳道授業(yè)、治學(xué)收徒，著書立傳；對內(nèi)，師者則可以自由擇徒，弟子亦不必嚴(yán)格傳承師之觀點(diǎn)，允許學(xué)無常師，允許自我發(fā)揮和自由爭辯。同時(shí)，稷下學(xué)宮還會(huì)定期以“期會(huì)”的形式來進(jìn)行集會(huì)、演講、和辯論等，主題多樣、開放、自由，使得“智”可以自由聚集且形成流轉(zhuǎn)。這種良性循環(huán)對各派思想自身發(fā)展也受益頗多。在當(dāng)時(shí)形勢下，一是為了發(fā)展自身學(xué)說，二是為了家國情懷，三是為了個(gè)人入仕，各學(xué)派之間相互爭論激烈，各家能人學(xué)士無一不才辯無雙，很快便形成了“百家爭鳴”的繁榮局面。學(xué)術(shù)上享有的高度獨(dú)立性使稷下學(xué)宮具備了多元思想、多元理論、多元觀點(diǎn)和多元立場，在這里誕生了許多著名的辯論，如王霸之辯、義利之辯、天人之辯等。稷下學(xué)宮在學(xué)術(shù)上高度的獨(dú)立性，不僅打破了各學(xué)派之間的“思想壁壘”，促使各見解之間的“滲透融合”，同時(shí)還激發(fā)了各方學(xué)士的“入仕熱情”，最終儒、道、墨、法、名、陰陽及縱橫等各家思想如溪流入海，融匯一體，奔騰延展，形成了學(xué)術(shù)史上的大觀。

2.4 相互關(guān)系相對獨(dú)立，亦師亦友

戰(zhàn)國時(shí)期，游說和從師是士階級進(jìn)入仕途的主要方式，但是相互間的關(guān)系卻是相對獨(dú)立的。稷下先生這一團(tuán)體本身就享有高度的身份獨(dú)立，打破了身份的界限，允許其觀點(diǎn)不依附王權(quán)，不捆綁政治，“不治而議”④“不任職而論國事”⑤。甚至，恰恰相反，稷下先生可以“面刺寡人之過”⑥“喜為異說而不讓，敢為高論而不顧”⑦?？梢哉f，稷下先生和君主之間的關(guān)系并不是完全的依附，而是亦君臣，亦師友。另外，稷下先生的“不治而議”從一定程度上也將“治議”分開。這種相對獨(dú)立的關(guān)系使得學(xué)術(shù)和政治之間既堅(jiān)守了各自的界限和尺度，又保持了雙方之間的黏度和張力，是稷下學(xué)宮能發(fā)展百年的內(nèi)在基礎(chǔ)。

3 稷下學(xué)宮對現(xiàn)代智庫獨(dú)立性建設(shè)的啟示

稷下學(xué)宮的成立和發(fā)展，在歷史上具有劃時(shí)代的意義，它是中國古代思想文明的突破，是學(xué)術(shù)發(fā)展的豐碑，也是哲學(xué)思想的集萃。雖然經(jīng)歷了焚書坑儒、罷黜百家，和后世時(shí)代的更迭，稷下文化創(chuàng)造的思想體系和價(jià)值觀念依舊成功地逐漸滲透至中國文化發(fā)展脈絡(luò)。其“和諧、中庸、包容”的思想內(nèi)核，在歷史長河中依存、深化、延伸并傳承下來，一直影響至今日?，F(xiàn)代中國哲學(xué)思想的發(fā)展軌跡、甚至整個(gè)中華文明的思維框架，都可以追流溯源到稷下文化。

從稷下學(xué)宮到秦朝博士制度，再到唐代諫官制度和翰林院以及晚清時(shí)代的幕府等，直到今天的現(xiàn)代智庫，“思想庫”在歷史發(fā)展中經(jīng)歷了不同的形式?，F(xiàn)代智庫承源于古代思想庫，但又具備了時(shí)代的特點(diǎn)。與稷下學(xué)宮相比，現(xiàn)代智庫具備了更嚴(yán)格的獨(dú)立性，這是智庫的立足之本，也是現(xiàn)代智庫建設(shè)的基本要求?，F(xiàn)代智庫獨(dú)立性概念涵蓋的范圍也更廣，在性質(zhì)、規(guī)模、功能、管理模式和運(yùn)營理念等多個(gè)方面界定的標(biāo)準(zhǔn)也更加科學(xué)和嚴(yán)謹(jǐn)。在今日，獨(dú)立性已經(jīng)是判斷一個(gè)智庫優(yōu)劣的核心標(biāo)準(zhǔn)之一。

現(xiàn)代智庫和古代思想庫之間同宗同源，稷下模式的獨(dú)立性擁有的幾個(gè)核心特點(diǎn)，也在現(xiàn)代智庫建設(shè)中有所體現(xiàn)。因此清楚古代思想庫的運(yùn)作和管理模式，對更好地建設(shè)和發(fā)展現(xiàn)代智庫有著非常重要的參考價(jià)值和指導(dǎo)意義。

3.1 資本注入多元，增強(qiáng)平臺獨(dú)立性

現(xiàn)代智庫獨(dú)立性的核心首先體現(xiàn)在資本獨(dú)立。因此，與稷下先生享“上大夫”稱號，不為生存受累，可以專心“士為國用”之處異曲同工，現(xiàn)代智庫發(fā)展保證獨(dú)立性的首要工作即最大限度減小自身受資本的影響。一般來說，智庫的資金來源渠道越多，受資本影響的幾率就越小，智庫本身的獨(dú)立性也就獲得了提高。目前世界上一些大型智庫已經(jīng)具備了較成熟的復(fù)合融資能力，即接受國家/政府撥款、社會(huì)捐贈(zèng)、第三方機(jī)構(gòu)/個(gè)人資助和自身商業(yè)運(yùn)作等多元化、多渠道、多層級的募資模式。

資本和智庫的關(guān)系是雙向影響的，必須謹(jǐn)慎對待。一方面，募資能力是智庫影響力的側(cè)面反映和重要的日常工作之一。一個(gè)優(yōu)秀權(quán)威的智庫，一定會(huì)得到資本的追逐。英美幾大智庫巨頭，如蘭德公司（Rand）、布魯金斯學(xué)會(huì)（Brookings Institution）、英國皇家國際事務(wù)研究所（Chatham House）和英國國際戰(zhàn)略研究所（International Institute for Strategic Studies）等，用于“募資”的預(yù)算逐年增加。但另一方面，資本的注入不可避免地會(huì)影響智庫的傾向性，甚至智庫被資本“綁架”的商業(yè)丑聞也屢見不鮮。特別是目前當(dāng)資金由以前的大規(guī)模傾倒性注入逐漸向“小規(guī)模、分散式”的滴漏式發(fā)展，并且經(jīng)常有針對性地和特定領(lǐng)域和項(xiàng)目定向捆綁時(shí)，智庫的成果產(chǎn)出更容易會(huì)被影響。因此，如何多元募資但又不被其“捕獲”，是目前各大智庫面臨的一大挑戰(zhàn)。

一些智庫因?yàn)閷Y本的過分依賴，而產(chǎn)生了商業(yè)丑聞。例如2014年《紐約時(shí)報(bào)》曾發(fā)表專欄調(diào)查揭露包括布魯金斯學(xué)會(huì)在內(nèi)的多家智庫受多個(gè)外國政府高額資助并開展特定的“政治游說”；薩德系統(tǒng)的供應(yīng)商洛克希德·馬丁（Lockheed Martin）公司被“踢爆”直接資助了美國戰(zhàn)略與國際研究中心的導(dǎo)彈防御工程計(jì)劃等[3]，這樣會(huì)造成智庫公信力和競爭力下降，并且在較長時(shí)間內(nèi)難以恢復(fù)。因此，在爭取資金來源多樣化的同時(shí)，不少智庫也相應(yīng)地實(shí)施了限制措施。例如，英國大部分智庫針對社會(huì)捐贈(zèng)建立了嚴(yán)格的內(nèi)部管理機(jī)制和資金使用機(jī)制。智庫本身對資金的規(guī)劃和使用完全負(fù)責(zé)，委托方不可指定資金用途，亦不可左右研究成果和結(jié)論。對于社會(huì)和企業(yè)捐贈(zèng)，不少英國智庫也設(shè)置了“封頂紅線”，最小化捐贈(zèng)者影響。亞當(dāng)斯密研究所（Adam Smith Institute）規(guī)定每年接受每個(gè)企業(yè)的捐贈(zèng)金額不可超過5萬英鎊。彼得森國際經(jīng)濟(jì)研究所（Peterson Institute for International Economics）直接將捐贈(zèng)資金與研究項(xiàng)目脫鉤[4]。一些老牌智庫也通過加強(qiáng)自身資本的市場化運(yùn)營來減少對外界資本的依賴。例如傳統(tǒng)基金會(huì)（Heritage Foundation）通過自身的會(huì)員費(fèi)收取、出版物發(fā)行、會(huì)議論壇贊助等形式加大自身收入?？突鶉H和平基金會(huì)（Carnegie Endowment for International Peace）則擁有自己的物業(yè)運(yùn)營和投資基金等，通過“自有資產(chǎn)”進(jìn)行營收[5]。

3.2 人才多方流轉(zhuǎn)，實(shí)現(xiàn)智力獨(dú)立性

在現(xiàn)代智庫建設(shè)中，稷下學(xué)宮“人才自由流轉(zhuǎn)”核心被保留了下來，但是和稷下學(xué)宮“兼容并包”的接收原則不同，現(xiàn)代智庫建設(shè)中人才的納入門檻已經(jīng)提高很多。各國智庫機(jī)構(gòu)也已經(jīng)結(jié)合自身情況和所處環(huán)境，建立和發(fā)展出一套相對成熟的人才培養(yǎng)機(jī)制。例如，美國已經(jīng)擁有了相對成熟的“旋轉(zhuǎn)門”機(jī)制，使得全球各領(lǐng)域的“帶頭人”身份可以自由切換，既可以隨時(shí)進(jìn)入智庫發(fā)揮其影響力和學(xué)術(shù)水平，又可以隨時(shí)從智庫解綁回歸到各自研究領(lǐng)域繼續(xù)工作。在布魯金斯學(xué)會(huì)，很多研究員曾經(jīng)在美國歷屆政府擔(dān)任過要職。僅在奧巴馬政府時(shí)期，就有包括菲利普·戈登和蘇珊·賴斯在內(nèi)的超過32位布魯金斯專家學(xué)者參與到了政府工作[6]，同時(shí)從美國政府走出的政要精英進(jìn)入布魯金斯學(xué)會(huì)成為頂級研究員的例子也比比皆是，形成了影響力的良性循環(huán)。英國除了鼓勵(lì)加強(qiáng)自己的“旋轉(zhuǎn)門”機(jī)制，同時(shí)也建立了“以老帶少”的垂直培養(yǎng)模式，讓資深研究員直接帶領(lǐng)和指導(dǎo)年輕研究員，使其快速成長[7]。在亞洲，日本智庫的人才培養(yǎng)主要遵循“研修制”，可以說是日式“旋轉(zhuǎn)門”機(jī)制，通過定期派遣研究人員進(jìn)入政府機(jī)關(guān)或者高校進(jìn)行短期工作，期滿后再回歸到原單位的方式，實(shí)現(xiàn)對人才培養(yǎng)的“雙向充電”[8]。

3.3 管理模式多樣，提高運(yùn)營獨(dú)立性

稷下學(xué)宮“嚴(yán)”制度“寬”學(xué)術(shù)的管理特點(diǎn)，放至今日，依然適用。例如，布魯金斯學(xué)會(huì)雖然對美國甚至世界各國政府都有重要影響，但作為一個(gè)享有世界聲譽(yù)的“無黨派屬性”中立智庫，為了保證自身研究成果的科學(xué)性和客觀性及“準(zhǔn)確、公正”的原則，嚴(yán)格規(guī)定其研究人員在任職期間不得在政府部門擔(dān)任要職。但同時(shí)大力支持“學(xué)術(shù)自由”，對研究內(nèi)容不設(shè)“條條框框”，不限定研究方向，亦不量化考核指標(biāo)，給研究人員最舒適的研究環(huán)境，最大的研究自主權(quán)，從而保證研究成果的高質(zhì)量產(chǎn)出。

另外，與稷下學(xué)宮舉辦“期會(huì)”相似，學(xué)術(shù)交流也是現(xiàn)代智庫建設(shè)的核心任務(wù)之一。隨著科技的發(fā)展，古代的交通局限不再存在，現(xiàn)代智庫建設(shè)中學(xué)術(shù)交流的范圍已經(jīng)擴(kuò)展至全球。各國智庫會(huì)采取在其他國家設(shè)立辦事處、按照國別專門建設(shè)網(wǎng)站、建立獨(dú)立的國際合作中心、開展國際合作計(jì)劃、研究人員訪學(xué)或交換項(xiàng)目等方式來進(jìn)行學(xué)術(shù)交流。例如，美國蘭德公司在澳大利亞堪培拉、意大利布魯塞爾和英國劍橋都設(shè)立了辦事處。另外蘭德公司在2017年8月接受了唐詩基金會(huì)300萬美元的捐贈(zèng)，用于設(shè)立中國政策研究講席教授職位——唐氏席位[9]。此職位將啟動(dòng)并管理中國可持續(xù)發(fā)展政策研究議程，與中國研究機(jī)構(gòu)建立伙伴關(guān)系，組織座談會(huì)、交流項(xiàng)目及聯(lián)合研究項(xiàng)目，并指導(dǎo)蘭德公司的中國研究學(xué)者。這對于中美兩國的政治、經(jīng)濟(jì)和文化交流具有非常積極的意義。

成果公開是學(xué)術(shù)交流的另外一種重要形式。世界不少大型智庫都會(huì)定期將自己的部分成果報(bào)告發(fā)布在官網(wǎng)，供公眾免費(fèi)閱讀、下載；或者通過收取會(huì)員費(fèi)、出版物發(fā)行、會(huì)議培訓(xùn)等方式向外傳播自身的研究成果，也取得了非常好的效果。

3.4 監(jiān)管力度強(qiáng)大，保證學(xué)術(shù)獨(dú)立性

一個(gè)科學(xué)、公正、客觀的監(jiān)管系統(tǒng)，是實(shí)現(xiàn)和維持一個(gè)系統(tǒng)“獨(dú)立性”的有效保障。在個(gè)人層面，對于研究人員，智庫機(jī)構(gòu)應(yīng)定期進(jìn)行專項(xiàng)培訓(xùn)，確保意識層面的覺悟。在機(jī)構(gòu)層面，智庫機(jī)構(gòu)也應(yīng)建立嚴(yán)格的監(jiān)察機(jī)制，這種方式因地而異，各智庫機(jī)構(gòu)需要找到最適合自身的方式。智庫機(jī)構(gòu)可以建立專門的監(jiān)督團(tuán)隊(duì)，制定監(jiān)督辦法條例。對于美國的多數(shù)智庫來講，因國家層面給予了免稅的待遇，故美國智庫應(yīng)注意向有關(guān)機(jī)構(gòu)及時(shí)申報(bào)收支情況，嚴(yán)格記錄資金進(jìn)出情況，或在規(guī)定中表明可能產(chǎn)生利益沖突的信息等[10]。例如，布魯金斯學(xué)會(huì)建立了自身的利益沖突委員會(huì)（Conflicts of Interest Committee）[11]，專項(xiàng)針對資金使用情況，保證其研究成果可以不受資金捐贈(zèng)方影響，避免利益沖突。另外，在英國，多數(shù)智庫是作為慈善組織登記注冊的，因此為了保證自身的公益性和獨(dú)立性，不少英國智庫也紛紛制定了嚴(yán)格的管理機(jī)制。例如，英國發(fā)展研究所（Institute of Development Studies）特別制定了資助倫理政策（funding ethics policy），對于資金捐贈(zèng)情況進(jìn)行了嚴(yán)格的限制，并主動(dòng)定期向社會(huì)公開資金使用情況[13]。在行業(yè)層面，各國也先后出臺了相關(guān)行業(yè)的監(jiān)督審查機(jī)制和法律法規(guī)。美英德等歐美國家一般會(huì)設(shè)有行業(yè)協(xié)會(huì)，對智庫機(jī)構(gòu)進(jìn)行統(tǒng)籌、評價(jià)和管理。以日韓為代表的亞洲智庫大都采用了以政府為主導(dǎo)的監(jiān)管模式。韓國的智庫機(jī)構(gòu)評價(jià)全部由韓國政府設(shè)立的國家經(jīng)濟(jì)人文和社會(huì)科學(xué)研究會(huì)管理，日本則會(huì)派駐由國家公務(wù)人員為主要成員的評估委員會(huì)進(jìn)入智庫機(jī)構(gòu)內(nèi)部。

4 總結(jié)

現(xiàn)代智庫的建設(shè)和發(fā)展，受多方因素制約和影響，包括所處的歷史、文化、政治和社會(huì)環(huán)境、運(yùn)營和管理機(jī)制、人才隊(duì)伍建設(shè)、資本注入背景及學(xué)術(shù)研究模式等，很難做到嚴(yán)格地“獨(dú)立生長”。值得注意的是，智庫自身的“品牌”和其“獨(dú)立性”是交互影響關(guān)系：高獨(dú)立性保證了高質(zhì)量的研究產(chǎn)出，從而提高智庫自身的品牌和影響力，吸引更多的利益集團(tuán)前來問詢；同時(shí)，日益增多的利益集團(tuán)卻又很難形成嚴(yán)格的平衡和制約局面，使智庫成果產(chǎn)出容易“失衡”，有時(shí)會(huì)成為“代言人”或者“傳聲筒”，從長期角度來看，這又會(huì)導(dǎo)致智庫自身品牌和影響力的減弱。因此，如何科學(xué)地把握智庫“獨(dú)立性”的度，使智庫可以科學(xué)地可持續(xù)健康發(fā)展，是目前全球智庫建設(shè)面對的一個(gè)長期課題。

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Abstract： [Purpose/significance] Jixia Academy， set up in Qi dynasty in Warring States Period， is considered as the highest educational institution and the important platform for political consultation at that time. During its more than 150 years of history， Jiaixia Academy has formed its exclusive style and characteristics. Among those outstanding characteristics， its independence is ahead of the time， which is also considered as the important reason for it to be the top institute in Warring States Period. [Method/process] This paper briefly reviews and introduces the role of the independence of Jixia Academy in its operation and management. [Result/conclusion] Based on the specific manifestations of the independence of Jixia Academy， this paper summarizes its excellent management experience as an ancient think tank， which has important reference value and practical significance for the modern think tanks construction.

Keywords： Jixia Academy think tank independence

收稿日期：2019-02-11 修回日期：2019-03-05 本文責(zé)任編輯：呂青