馬金慧

摘要：隨著我國社會逐漸步入老齡化，未來我國人口也會由現(xiàn)在的輕度老年化逐步向深度老年化遞進，養(yǎng)老問題也成為全社會關注的焦點。其中精神贍養(yǎng)作為養(yǎng)老問題中的關鍵點，同時也是衡量一個國家養(yǎng)老質(zhì)量水平的標尺，在物質(zhì)贍養(yǎng)已基本不成問題的大環(huán)境下，我們需要將精神贍養(yǎng)擺至養(yǎng)老的首位，因此針對這一問題展開研究有著重要的意義。

關鍵詞：養(yǎng)老;精神贍養(yǎng);必要性;策略

隨著我國社會經(jīng)濟的高速發(fā)展，人們的物質(zhì)生活水平也有了全面提高，所以物質(zhì)層面的養(yǎng)老問題已經(jīng)得到了基本解決。然而，當老年人的物質(zhì)需求得以滿足后，便需要追求更高層次的精神需求。現(xiàn)如今我國逐漸步入老齡化社會，其中養(yǎng)老問題中老年人缺少精神慰藉已成為社會關注重點，對老年人精神贍養(yǎng)權益的保護也成為急需解決的問題。所以，我們需要把精神贍養(yǎng)放在養(yǎng)老的首位，確保社會的和諧穩(wěn)定，推動國家的長治久安。

一、我國老年人精神贍養(yǎng)方面存在的不足

伴隨著我國逐漸步入老齡化社會，同時高齡老年人喪偶率以及生活無法自理人數(shù)的上升，許多家庭不僅在養(yǎng)老經(jīng)濟負擔方面壓力巨大，同時快節(jié)奏的工作生活也讓子女常常難以兼顧到對老年人的贍養(yǎng)和孩子的撫養(yǎng)。對于越來越多的獨居老年人而言，我們不僅要重視物質(zhì)上的贍養(yǎng)，還需要精神層面的慰藉，給予其照料、尊重、安慰等，這也是廣大老年群體尤為關注的重點。然而，我國在老年人精神贍養(yǎng)方面還存在一定的不足，具體表現(xiàn)在：一方面，空巢老年人數(shù)量增多。子女工作生活在外，與父母相隔甚遠，很難與父母居住在一起，只能夠在法定節(jié)假日時才回家看望父母，所以老年人能夠享受到的精神贍養(yǎng)非常有限;另一方面，精神贍養(yǎng)多為形式化表現(xiàn)。許多子女對精神贍養(yǎng)存在誤解，簡單地認為給父母帶來吃的、穿的便是給予其慰藉，殊不知老年人更需要精神上的慰問，更渴望親情的回歸。

二、把精神贍養(yǎng)放在養(yǎng)老首位的必要性

人在年輕的時候將自己的精力全部投入到對國家的社會主義建設事業(yè)上，為了提高家庭生活質(zhì)量，為了養(yǎng)育子女成人，全身心撲在工作上。因此到了退休年齡，應該得到老有所依，老有所養(yǎng)，尤其是需要得到親朋好友的精神層面的照料，應當把精神贍養(yǎng)放在養(yǎng)老的首位，這對于老年人來講極為重要。

（一）精神贍養(yǎng)屬于人類本性需求

人類屬于群居動物，有著典型的社會性特點，所以一到老年便會常常認為與世隔絕而感到無比的空虛、寂寞、無助。實際上，老年人更需要得到精神層面的慰藉，很多老年人重視的并非物質(zhì)生活的滿足，對精神需求的滿足會高于一切。尤其是如今社會保障體系的逐步完善，大多數(shù)的老年人在吃穿方面并無太多顧慮，并且也不會對子女要給予經(jīng)濟層面的支持提出過多要求，內(nèi)心只是期盼子女能夠多與自己聯(lián)系，期盼子女能夠在節(jié)假日回家看望自己，期盼兒孫繞膝、其樂融融的晚年生活?？梢钥闯觯夏耆司褓狆B(yǎng)的內(nèi)容不多、不苛刻、不奢侈，甚至說非常樸素簡約，而這也正是人類的本性需求。

（二）精神贍養(yǎng)屬于中華傳統(tǒng)孝道的核心體現(xiàn)

每個人都會經(jīng)歷生老病死，老年人的養(yǎng)老送終與子女的孝敬存在密切關系。現(xiàn)如今社會時代的發(fā)展進步，我國由于計劃生育政策的推行以及現(xiàn)代人生育觀念的轉變，很多家庭都是獨生子女，而生活質(zhì)量水平的提高也讓人們的壽命普遍正常，很多家庭的組成背后對應的是4個或是8個老人的局面，也正是我們熟知的“421”結構型的家庭，要求子女對所有老年人進行贍養(yǎng)照料存在極大難度，不過社會保障制度的逐步完善一定程度上也減輕或替代了子女的贍養(yǎng)負擔。基于此，子女則更需要重視對老年人的精神贍養(yǎng)，因為這一點是任何人、任何體制都無法替代的，同時也是中華民族“百善孝為先”的孝道文化的核心體現(xiàn)。

三、老年人養(yǎng)老的精神贍養(yǎng)相關策略

（一）完全法律法規(guī)對精神贍養(yǎng)形成規(guī)范

大量的經(jīng)驗與研究發(fā)現(xiàn)，人到老年并不會必然發(fā)生疾病與傷殘，完全能夠通過努力將其推遲到生命最后的較短時刻，所以完全能夠實現(xiàn)健康型的老年生活，而這也是老年人、家庭、全社會的期盼。而對于老年人的晚年生活質(zhì)量而言，很大程度上取決于子女對其的照顧，但是如今獨生子女群體大量存在，一定程度上導致對老年人的精神贍養(yǎng)還存在相當困難，許多獨生子女對老年人的精神贍養(yǎng)重視與執(zhí)行力度不足。因此，國家需要提高對老年人精神贍養(yǎng)的關注程度，健全法律法規(guī)去規(guī)定精神贍養(yǎng)內(nèi)容以及規(guī)范獨生子女對老年人的精神贍養(yǎng)。在2013年修訂的《老年人權益保障法》中明確規(guī)定“家庭成員應當關心老年人的精神需求，不得忽視、冷落老年人。與老年人分開居住的家庭成員，應當經(jīng)?？赐蛘邌柡蚶夏耆?，滿足老年人的精神需求”。如此一來，才能夠保證老年人的精神，提高老年人的生活水平，進而保證廣大老年人能夠安度晚年。

（二）家庭成員需重視并做好精神贍養(yǎng)

為了滿足老年人的精神需求，作為家庭成員需要重視并且要做好精神贍養(yǎng)這一點。具體來講，可通過如下幾個典型做法著手：

1.為老年人訂報紙刊物。通常子女去看望老年人時基本上都是買點心、水果、營養(yǎng)品等，但對于老年人來講，他們需要的不僅僅是物質(zhì)層面的營養(yǎng)品，還需要精神層面的營養(yǎng)品。所以，作為子女可為老年人訂閱報紙看望，滿足老年人閱讀、知曉社會新鮮事物的精神需求。

2.帶老人參加活動。人一旦上了年紀，其社交范圍會逐漸變窄，久而久之對子女的出現(xiàn)會更加期盼。因此，作為晚輩，我們應當多帶領且鼓勵老年人多參加戶外活動，比如下棋、打太極、跳舞等等，不僅能夠讓老年人多結識伙伴，豐富生活，還能夠促進老年人的身心健康發(fā)展。

3.與老人多溝通交流。一般老年人對孤獨、寂寞都較為恐懼，特別是在與子女分開居住的情況下，老年人每天都難有傾訴的對象，因此當子女在與父母團聚一起的時候，一定要多陪老年人說說話，保持耐心傾聽，時刻關注且照顧好老年人的情緒。

4.多打電話噓寒問暖。子女如果有閑暇時間，一定要多給老年人打電話，天熱要提醒父母開空調(diào)，天冷則提醒父母添衣物。如此一來老年人才會感覺到欣慰，意識到子女無時無刻為其著想，內(nèi)心的情緒也會更加安穩(wěn)。

（三）充分發(fā)揮社區(qū)養(yǎng)老的功能

現(xiàn)如今養(yǎng)老已逐漸朝著社會化方向發(fā)展，因此社區(qū)在養(yǎng)老方面逐漸扮演起重要的角色。事實上，社區(qū)養(yǎng)老服務屬于一項公益屬性的事業(yè)，社區(qū)養(yǎng)老功能的發(fā)揮不應該以盈利為唯一目的，當然我們也要充分遵循市場經(jīng)濟原則，對部分額外服務可進行合理收費，確保社區(qū)養(yǎng)老能夠良性循環(huán)且穩(wěn)健發(fā)展下去。其一，可按照保本微利的原則去提供有償類服務，如此不僅能夠為街道、居委會等機構補充一定的經(jīng)費，同時也能創(chuàng)造出更多就職崗位。其二，實行鄰里互助，組織更多低齡老年人、健康老年人去參加力所能及的社區(qū)服務工作，號召社會各界對老年人提供義務服務等。其三，社區(qū)還應為老年人提供醫(yī)療服務、心理咨詢、法律援助、家務管理等多項服務功能，不斷完善社區(qū)在老年人精神贍養(yǎng)方面的支撐基礎。如此一來，老年人在社區(qū)的各種活動當中能夠慢慢調(diào)整好自己的角色定位，對步入老年的自己重新認識與接收，在幫助他人、為社區(qū)服務的過程中獲得自我實現(xiàn)的成就感，從而“老有所為”的精神層次目標也得到實現(xiàn)。

四、結束語

綜上所述，在如今的老年化社會中，精神贍養(yǎng)已成為人們熱議的話題，應當引起全社會及相關職能部門的高度重視，唯有將精神贍養(yǎng)放在養(yǎng)老的首位，倡導全民孝敬老年人、尊重老年人意愿，才能夠營造良好的精神養(yǎng)老社會氛圍，進而在新的歷史時期將中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚光大，也能讓全天下的老年人都能夠幸福地度過晚年生活。

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