廖成瓊

摘要：大學(xué)生作為祖國的接班人和建設(shè)者，作為國家未來建設(shè)的主要力量，培育大學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)及素養(yǎng)是保證大學(xué)生成長成才的需要，有助于美麗中國建設(shè)奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，是高校思想政治教育的重要內(nèi)容。但就目前來說，大學(xué)生的生態(tài)文明觀還面臨著一些障礙，比如大學(xué)生對生態(tài)文明觀的認(rèn)知不足或存在片面性、高校的輿論宣傳引導(dǎo)力度不夠等問題。根據(jù)黨的十九大報(bào)告和當(dāng)前的具體形勢，針對高校培育大學(xué)生生態(tài)文明觀存在的問題，應(yīng)該加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明觀教育，例如學(xué)習(xí)并準(zhǔn)確理解中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明觀、注重社會(huì)實(shí)踐使生態(tài)文明觀見諸社會(huì)效果等。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生;生態(tài)文明觀;教育

習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中指出：“生態(tài)文明建設(shè)功在當(dāng)代、利在千秋”。我們要牢固樹立社會(huì)主義生態(tài)文明觀，推動(dòng)形成人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)新格局，為保護(hù)生態(tài)環(huán)境作出我們這代人的努力。可見，生態(tài)文明建設(shè)刻不容緩，已經(jīng)成為當(dāng)下中國面臨的主要問題和主要任務(wù)。大學(xué)生作為祖國的未來和民族的希望，更加應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的重要性和必要性，對其進(jìn)行社會(huì)主義生態(tài)文明觀建設(shè)具有重要的時(shí)代價(jià)值和意義;大學(xué)生作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的接班人，應(yīng)該樹立正確的生態(tài)文明觀，并將之訴諸于實(shí)踐。這既是實(shí)現(xiàn)國家“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略的應(yīng)有之義，又是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的需要。

一、大學(xué)生生態(tài)文明觀教育的重要性

（一）大學(xué)生生態(tài)文明觀教育是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的需要

習(xí)近平總書記在北京大學(xué)的師生座談會(huì)上發(fā)表了重要的講話，他指出：“廣大青年要成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的生力軍，肩負(fù)起國家和民族的希望。”青年肩負(fù)著社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重任。大學(xué)生作為青年中最有思想、最有文化的群體，他們是否把自己的人生理想融入到國家和民族的事業(yè)當(dāng)中，是否心系國家、關(guān)心國家的發(fā)展，尤為重要。黨的十九大提出要把我國建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，創(chuàng)造性地將生態(tài)文明觀與我國的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等特征加以聯(lián)系，由此可見生態(tài)文明觀已經(jīng)成為全黨的主張和意志，成為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的重要組成部分。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就必須樹立正確的生態(tài)文明，做到真正的入腦入心，有愛護(hù)環(huán)境的生態(tài)意識(shí)，真摯的生態(tài)感情，良好的生態(tài)文明行為習(xí)慣，并且使之常態(tài)化，持久化。所以他們能否樹立正確的生態(tài)文明觀是極其重要的。加強(qiáng)對大學(xué)生的生態(tài)文明觀教育，使之樹立正確的生態(tài)文明觀，并加以實(shí)踐之，推動(dòng)生態(tài)文明的建設(shè)，改善生態(tài)文明環(huán)境，打造一個(gè)人類與自然和諧相處的美麗中國，這是保證實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的需要。

（二）大學(xué)生生態(tài)文明觀教育是大學(xué)生成長成才的需要

生態(tài)文明觀是國家層面的戰(zhàn)略思想，作為祖國的堅(jiān)實(shí)力量，大學(xué)生必須行動(dòng)起來，主動(dòng)承擔(dān)起保護(hù)生態(tài)環(huán)境的責(zé)任。而且我們最終要實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，這是人類社會(huì)的崇高理想。而生態(tài)文明觀作為發(fā)展的必經(jīng)環(huán)節(jié)，當(dāng)然必不可少地要對大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明觀教育。高校是大學(xué)生的主要陣地，對大學(xué)生的成長成才具有重要的導(dǎo)向作用，所以高校要承擔(dān)起對大學(xué)生的生態(tài)文明觀教育的責(zé)任，培養(yǎng)大學(xué)生正確的生態(tài)文明觀，滿足大學(xué)生成長成才的需要，促進(jìn)他們的全面發(fā)展。一方面，促進(jìn)他們的個(gè)人成長，讓他們在生活中形成一種綠色健康的生活方式;另一方面，對當(dāng)前建設(shè)“美麗中國”也具有重大的作用，讓他們學(xué)會(huì)用可持續(xù)的眼光看待問題，學(xué)會(huì)以正確的思維方式處理生態(tài)環(huán)境問題。因此，新時(shí)代，大學(xué)生的成長成才，就必須要加強(qiáng)生態(tài)文明觀教育。

（三）大學(xué)生生態(tài)文明觀教育是高校思想政治教育的重要內(nèi)容

思想政治教育是社會(huì)或社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會(huì)所要求的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。思想政治教育的內(nèi)容不是一成不變的，而是隨著國情的變化而不斷變化的。改革開放之初，我們以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，各方面都取得了巨大的成就，但高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)是以犧牲環(huán)境利益為基礎(chǔ)的;如今我們同時(shí)高舉經(jīng)濟(jì)和環(huán)境兩面大旗，把建設(shè)“美麗中國”寫進(jìn)了十九大報(bào)告中，所以我們高校也要與時(shí)俱進(jìn)，緊跟時(shí)代的步伐，承擔(dān)起大學(xué)生生態(tài)文明觀教育的重任。加強(qiáng)對大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明觀教育，這既是高校思想政治教育的題中應(yīng)有之義，也是對現(xiàn)實(shí)國情的積極回應(yīng)。大學(xué)生的生態(tài)文明觀教育與思想政治教育是相輔相成的，既有助于更好的貫徹生態(tài)文明觀，又助于提高思想政治教育的實(shí)效性。

二、大學(xué)生生態(tài)文明觀教育面臨的障礙

（一）大學(xué)生對生態(tài)文明觀的認(rèn)知不足或存在片面性

大學(xué)生對生態(tài)文明觀的認(rèn)知認(rèn)同是大學(xué)生將生態(tài)文明觀的思想精髓內(nèi)化為自身價(jià)值觀的心理演變過程。部分大學(xué)生對生態(tài)文明觀的理解認(rèn)知不夠全面深刻，沒有產(chǎn)生情感共鳴，其認(rèn)同具有片面性。一方面，部分大學(xué)生對生態(tài)文明的認(rèn)知還停留在非常淺薄的階段，例如不亂扔垃圾、不踐踏草坪這種常識(shí)性的認(rèn)知階段，對生態(tài)文明建設(shè)的發(fā)展?fàn)顩r和發(fā)展理念不重視、不關(guān)注，沒有深入地去了解和理解生態(tài)文明觀，從而造成在日常生活中不能很好地踐行生態(tài)文明觀的要求。另一方面，部分大學(xué)生對自身的定位不明確，也可以說是主體意識(shí)淡薄。大學(xué)生作為社會(huì)中的一員，作為祖國的希望、民族的未來，作為地球村的保衛(wèi)戰(zhàn)士，沒有意識(shí)到自己身兼重任，擔(dān)負(fù)著保衛(wèi)環(huán)境，保衛(wèi)地球的重?fù)?dān)。

（二）大學(xué)生對生態(tài)文明觀的知與行存在矛盾

大學(xué)生是接受過現(xiàn)代教育、文化水平較高的一類群體，他們對生態(tài)文明觀肯定有了一定的認(rèn)知程度，但在現(xiàn)實(shí)生活中，大學(xué)生對生態(tài)文明的知與行仍然存在著差異，存在著矛盾。認(rèn)識(shí)是循環(huán)往復(fù)的，先由知轉(zhuǎn)化為行，再由行轉(zhuǎn)化為知的循環(huán)往復(fù)的過程。大學(xué)生對生態(tài)文明觀的認(rèn)知認(rèn)同到生態(tài)文明的踐行過程，實(shí)質(zhì)上就是由知轉(zhuǎn)化為行，由行轉(zhuǎn)化為知的循環(huán)過程。雖然有部分大學(xué)生對生態(tài)文明觀有較多的認(rèn)識(shí)，準(zhǔn)確的理解，但他們在日常生活中的表現(xiàn)和實(shí)際行動(dòng)與他們的認(rèn)知上存在著很大的差別，這就是所謂的“知行不一”。例如大家都知道使用一次性的餐具對環(huán)境的污染很大，也造成了資源的浪費(fèi)。但是在日常生活中，部分同學(xué)因?yàn)樽约旱姆奖闶∈潞蛻卸?，也?huì)選擇使用一次性的筷子、餐盒和紙杯和叫外賣。這是大學(xué)生生態(tài)文明觀教育所面臨的一個(gè)主要的問題。

（三）高校的輿論宣傳引導(dǎo)力度不夠

當(dāng)前，雖然部分高校認(rèn)識(shí)到了培育大學(xué)生生態(tài)文明觀的重要性，通過網(wǎng)絡(luò)、廣播等進(jìn)行了一定程度上的宣傳，但是總的來說各高校對生態(tài)文明的宣傳教育力度是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。一方面，宣傳的渠道狹窄，未對生態(tài)文明觀進(jìn)行廣泛的宣傳。生態(tài)文明觀的相關(guān)新聞消息可能至多就出現(xiàn)在學(xué)校的官網(wǎng)上及其相關(guān)網(wǎng)站，其他的宣傳渠道很少涉及。這就一定程度上影響大學(xué)生對生態(tài)文明相關(guān)方面的了解，難以形成正確的生態(tài)文明觀。另一方面，輿論宣傳的針對性不強(qiáng)。生態(tài)文明觀的教育和宣傳沒有經(jīng)過精心的準(zhǔn)備，只是純粹的說教，缺乏應(yīng)有的吸引力、感染力和影響力，以致大學(xué)生就如鳥過無痕一樣，只是機(jī)械地要求參與，而沒從中獲益。

（四）高校的教育機(jī)制不健全

目前我國高校對生態(tài)文明觀的教學(xué)普遍存在著教學(xué)內(nèi)容空洞和匱乏的問題。因?yàn)槲覈鷳B(tài)文明建設(shè)時(shí)間不長，生態(tài)文明觀的教育發(fā)展更是處于初步探索階段，實(shí)踐教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)不足。主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是目前教育界對生態(tài)文明觀的教育沒有做一個(gè)合理科學(xué)的規(guī)劃，沒有制定生態(tài)文明觀教育的具體內(nèi)容，從而造成學(xué)校缺乏對生態(tài)文明觀教育的實(shí)施，較少的開展此類相關(guān)課程和講座活動(dòng)。二是老師對生態(tài)文明建設(shè)的知識(shí)匱乏，缺少專研，一知半解，在講授生態(tài)文明建設(shè)相關(guān)問題的時(shí)候抽象，不結(jié)合國際國內(nèi)最新的發(fā)展政策理念、社會(huì)熱點(diǎn)問題來講解，而是照本宣科，這就直接影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，從而造成學(xué)習(xí)效果不佳。

三、大學(xué)生生態(tài)文明觀教育的主要途徑

（一）學(xué)習(xí)并準(zhǔn)確理解新時(shí)代社會(huì)主義生態(tài)文明

黨的十八大以來，習(xí)近平同志高度重視生態(tài)文明的發(fā)展，在繼承馬克思主義生態(tài)觀的基礎(chǔ)上，汲取中華民族優(yōu)秀文化的養(yǎng)分，吸收西方的先進(jìn)文明成果的情況下，根據(jù)我國的具體國情，創(chuàng)造性地將生態(tài)文明觀與我國的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等特征加以聯(lián)系，提出了符合我國發(fā)展的，具有創(chuàng)新性的理論戰(zhàn)略，極大地豐富了生態(tài)文明思想，形成的新時(shí)代的社會(huì)主義生態(tài)文明觀。新時(shí)代，要繼續(xù)堅(jiān)持人與自然和諧共生;要樹立和踐行兩山論——“綠水青山就是金山銀山”，“寧要綠水青山不要金山銀山”;要加快生態(tài)文明體制改革，建設(shè)美麗中國。這都是新時(shí)代社會(huì)主義生態(tài)文明觀的重要內(nèi)容。隨著黨的十九大的召開以及一些列會(huì)議座談會(huì)的開展，生態(tài)文明發(fā)展也邁上了新的臺(tái)階，作為當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，跟隨時(shí)代的步伐，認(rèn)真學(xué)習(xí)十九大報(bào)告中所提出生態(tài)文明建設(shè)的相關(guān)內(nèi)容以及相關(guān)的一系列講話，共同建設(shè)美麗中國;認(rèn)真研讀生態(tài)文明建設(shè)的相關(guān)著作，理解提出的新的生態(tài)文明理念，努力學(xué)習(xí)生態(tài)文明精神，關(guān)注相關(guān)的國內(nèi)國際實(shí)時(shí)動(dòng)態(tài)，做好一名地球家園的守衛(wèi)者。

（二）注重社會(huì)實(shí)踐使生態(tài)文明觀見諸社會(huì)效果

俗話說：“紙上得來終覺淺，得知此事要躬行”。沒有把自己已獲得生態(tài)文明觀的認(rèn)知去踐行的人，就等于沒有接受過這樣的教育。只有大學(xué)生主動(dòng)去踐行生態(tài)文明行為，才能達(dá)到生態(tài)文明觀培育的預(yù)期效果，才能使知與行一致。首先，大學(xué)生要積極參加綠色社團(tuán)組織和環(huán)保公益活動(dòng)。社團(tuán)組織在高校有一定的號召力和感染力，所以要充分利用好這個(gè)平臺(tái)，使大學(xué)生積極的參與進(jìn)來。其次，大學(xué)生在日常生活中要節(jié)約資源，從身邊的小事做起。點(diǎn)滴小事可以使大學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，養(yǎng)成生態(tài)文明觀念。最后，大學(xué)生要積極參與生態(tài)文明的調(diào)查研究活動(dòng)。通過自身切實(shí)的進(jìn)行調(diào)查研究，可以真正的理解到其內(nèi)在的含義，明白生態(tài)文明的重要性、緊迫性，提高自己解決生態(tài)問題的實(shí)踐能力。

（三）全方位構(gòu)建生態(tài)文明觀教育的課程體系育人平臺(tái)

課堂是學(xué)生的主要學(xué)習(xí)場所，課程體系是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要載體?？茖W(xué)合理的課程體系的設(shè)置，不僅利于教學(xué)任務(wù)的完成，而且也利于人才的培養(yǎng)。因此，全方位構(gòu)建生態(tài)文明觀教育的課程體系也是至關(guān)重要的。我們要善于利用各種渠道，實(shí)施有效的教學(xué)方法，將生態(tài)文明觀真正的融入課堂之中，對學(xué)生進(jìn)行教育和引導(dǎo)，這是生態(tài)文明觀教育實(shí)現(xiàn)的重要途徑。首先，必須在高校的思想政治理論課中進(jìn)行灌輸。我們應(yīng)當(dāng)巧妙地把生態(tài)文明教育與思想政治教育結(jié)合起來，進(jìn)行生態(tài)文明基本理論的教育，使同學(xué)們在學(xué)習(xí)思想政治教育知識(shí)的同時(shí)，也接受生態(tài)文明觀的思想，養(yǎng)成良好的生態(tài)行為習(xí)慣，成為具有生態(tài)素養(yǎng)的人。比如說在“馬克思主義基本原理概論”中，結(jié)合十九大報(bào)告，講述習(xí)近平主席所提出的生態(tài)文明理念，進(jìn)行剖析解讀。在中國近代史綱要的課堂上，學(xué)習(xí)生態(tài)文明建設(shè)的歷史由來、發(fā)展過程。其次，應(yīng)加大開設(shè)生態(tài)文明教育的選修課的力度或者把生態(tài)文明教育課程納為公共課程。通過相關(guān)選修課的開設(shè)，彌補(bǔ)大學(xué)生對生態(tài)文明觀所缺乏的基本知識(shí)?？梢愿鶕?jù)專業(yè)的特點(diǎn)，開設(shè)與此相關(guān)的不同生態(tài)文明倫理課，把生態(tài)文明理念滲入到各個(gè)學(xué)科中去，以便更好地學(xué)習(xí)理解生態(tài)文明知識(shí)。

（四）提升生態(tài)文明觀的有效傳播與宣傳，增強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明觀的認(rèn)同與接受

我們要主動(dòng)地廣泛的去宣傳生態(tài)文明觀，營造良好的生態(tài)文明意識(shí)培育氛圍。在今天這個(gè)信息技術(shù)飛速發(fā)展的年代，大學(xué)生深受網(wǎng)絡(luò)的影響。因此我們可以利用各種網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)來進(jìn)行生態(tài)文明觀的宣傳和交流。新媒體相對于傳統(tǒng)媒體而言，更加靈活、便捷、更具廣泛性，也更易于被大學(xué)生所接受。所以，高校在生態(tài)文明觀教育方面要廣泛使用新媒體，充分發(fā)揮新媒體的優(yōu)勢。比如常見的微博、微信、抖音等，推送關(guān)于生態(tài)文明相關(guān)的知識(shí)信息，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行評論轉(zhuǎn)賬，曝光生活中一些對生態(tài)環(huán)保不道德的行為，互相監(jiān)督，達(dá)到培育正確生態(tài)文明觀的效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克思恩格斯全集 （ 第三卷 ）[M]. 北京 ： 人民出版社 ，1995：998.

[2]李紅梅.中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)理論與實(shí)踐研究[M].人民出版社，2017.

[3]習(xí)近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014：209.

[4]段海超.論大學(xué)生生態(tài)文明觀教育[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2014，（5）.

[5]劉亞敏.創(chuàng)新大學(xué)生生態(tài)文明觀教育途徑分析——基于“五位一體”總體布局的視角[J].曲靖師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2017，（5）.

[6]姚立新. 馬克思主義生態(tài)文明觀及當(dāng)代實(shí)踐[J].湖南社會(huì)科學(xué)，2017-6

[7]方世南，周心欣.社會(huì)主義生態(tài)文明觀：內(nèi)涵、價(jià)值、培育與踐行[J].南京工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2018-6（3）.

[8]趙巧茹.新時(shí)代高校生態(tài)文明教育的思考[J].現(xiàn)代交際，2018（16）.

[9]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利[N].人民日報(bào)，2017-10-28（1）.

[10]良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉[N].光明日報(bào)，2014-11-07.