羅文富

摘要：采用文獻資料、訪談、邏輯分析等方法，探討了我國西部少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的一些研究現(xiàn)狀，多從傳承與發(fā)展研究；從學校體育教育發(fā)展角度研究；構建社會主義和諧社會等方面進行了我國西部少數(shù)民族傳統(tǒng)體育方面的研究，對我國西部少數(shù)民族傳統(tǒng)體育未來研究趨勢做了說明。

關鍵詞：我國西部；少數(shù)民族傳統(tǒng)體育；研究；綜述

1 對民族傳統(tǒng)體育的傳承發(fā)展研究

有相關論文總結指出：建議少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展應優(yōu)先保護和培養(yǎng)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育傳承人；重視對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育精神文化內核的發(fā)掘；加強對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的生存環(huán)境保護。民族傳統(tǒng)體育文化資源的開發(fā)尚處于初始階段，進一步挖掘和開發(fā)利用，其可成為體育產業(yè)的支柱。提出通過大型活動和大型節(jié)日展示民族傳統(tǒng)體育文化；適時舉辦民族傳統(tǒng)體育文化節(jié)，解決項目分散、季節(jié)性短等問題；在民族體育圈建立相應的民族民俗體育文化村。民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展要樹立產業(yè)化的意識，民族傳統(tǒng)體育的開發(fā)要具有市場化的理念，堅持民族傳統(tǒng)體育文化的民族性、地域性和傳承性特征，把民族傳統(tǒng)體育納入全民健身的大格局中是煥發(fā)其精氣神的唯一選擇，指出民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展需要政府的大力扶植和經費的支持。

有相關論文在總結現(xiàn)代體育與傳統(tǒng)體育在西部民族地區(qū)發(fā)展歷程的基礎上，用文化學的觀點對現(xiàn)代體育與傳統(tǒng)體育進行剖析，認為現(xiàn)代體育與傳統(tǒng)體育是兩種發(fā)展水平不同的體育形態(tài)，價值觀的現(xiàn)代轉型是傳統(tǒng)體育現(xiàn)代化的核心，傳統(tǒng)體育在逐步的現(xiàn)代轉型中實現(xiàn)了與現(xiàn)代體育的融合發(fā)展。西部民族地區(qū)傳統(tǒng)體育現(xiàn)代化發(fā)展的對策選擇：1、理性對待傳統(tǒng)體育，摒棄與弘揚并舉；2、借鑒現(xiàn)代體育成果，促進傳統(tǒng)體育文化因素的和諧；3、將傳統(tǒng)體育納入學校體育教學與大眾體育健身中；4、積極推動傳統(tǒng)體育走向國際競技舞臺；5、以產業(yè)化為傳統(tǒng)體育的發(fā)展提供經濟支持。

2 從學校教育發(fā)展民族傳統(tǒng)體育的研究

民族傳統(tǒng)體育如何在全球化和現(xiàn)代化的沖擊下得到保護和發(fā)展已經是一個迫切需要解決的問題。對民族傳統(tǒng)體育文化進行現(xiàn)代化改造是保護和發(fā)展民族傳統(tǒng)體育文化的根本解決之道。民族傳統(tǒng)體育專業(yè)的培養(yǎng)目標與社會需求脫節(jié)，學科教師“近親繁殖”較嚴重，專業(yè)課程設置的隨意性大。對此必須要有時代性的憂患意識，站在時代的高度上，規(guī)劃民族傳統(tǒng)體育學科發(fā)展。建議加強民族傳統(tǒng)體育學科教育的憂患意識，規(guī)范厘定民族傳統(tǒng)體育學科教育體系，轉變民族傳統(tǒng)體育專業(yè)教師的教育觀念。

同時指出民族傳統(tǒng)體育進校園所面臨的困境：民族傳統(tǒng)體育社會性整體邊緣化的影響，學校體育中傳統(tǒng)觀念的慣性束縛，應試教育背景下學校體育尷尬境地中的無奈。民族傳統(tǒng)體育進入校園的途徑：將學校體育工作納入法制化軌道；為了促進民族傳統(tǒng)體育在學校體育中的廣泛開展，教育行政部門、學校應當建立相應的激勵機制，比如與教師工作考評、學生學業(yè)成績掛鉤等，發(fā)揮政策、辦法良好的導向作用；加強教材的建設。普通高校開展民族傳統(tǒng)體育過程中存在的問題；民族傳統(tǒng)體育在高校體育開展在受重視程度不足；教學模式單一淡化了學生的學習興趣；師資力量不足，限制了民族傳統(tǒng)體育的開展。建議：培養(yǎng)民族傳統(tǒng)體育教學的師資力量，加強對高校學生傳統(tǒng)體育文化教育和健身方法傳授，在教學過程中擇優(yōu)民族傳統(tǒng)體育的教學內容，采用形式多樣的教學方法，注重各地區(qū)的地域差異，有針對地開展教學，開展學校民族傳統(tǒng)體育運動會，拓寬學生體育體驗領域。

3從構建社會主義和諧社會進行民族傳統(tǒng)體育研究

隨著時間對已和人們生活水平的日益提高，構建和諧社會已經轉化為民族的自覺，人民的意識，國家的目標。民族傳統(tǒng)體育尾巴花一種具有獨特的發(fā)生發(fā)展機制的文化類型，是以一個內涵豐富，形式多樣的文化體系，在中國近代之前產生、發(fā)展、有中華民族時代實踐并流傳或影響至今的體育文化。對于古人留下的民族傳統(tǒng)體育寶貴遺產，我們理應在挖掘、整理、吸取的基礎上加以創(chuàng)新，是去順應時代的潮流而生生不息。從我國西部民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展現(xiàn)狀分析，全球背景下我國西部民族傳統(tǒng)體育發(fā)展空間日益縮小，生存基礎的消逝。今天的民族傳統(tǒng)體育發(fā)展，我們應該承認它自身所帶有的原時代性，地域性，和民族性的內容，會隨著時代的變遷，在域的轉移而發(fā)生變化，在與不同的文化交流中，在異質文化的影響下，它會改變其內容和形式。對民族傳統(tǒng)體育文化的保護有人提出同全民健身 健身運動相結合起來，同區(qū)域旅游資源開發(fā)結合起來，同學校教育結合起來，同發(fā)展地方經濟和促進文化交流結合起來。但是，不難發(fā)現(xiàn)我們在研究中還欠缺很多的具體保護和傳承措施，不管是對具體的某一個體育項目，還是對整體的民族傳統(tǒng)體育，都只是進行宏觀的分析。隨著科技的進步，經濟的快速發(fā)展和全球一體化，民族傳統(tǒng)同于文化遭受了前所未有的挑戰(zhàn)，要實現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育的傳承和創(chuàng)新，必須加強對民族傳統(tǒng)體育文化的法律保護，加快和深化體育文化體育體制改革，發(fā)展和壯大民族傳統(tǒng)體育文化。

4我國西部少數(shù)民族傳統(tǒng)體育未來研究趨勢

挖掘西部民族文化古籍，凸現(xiàn)其隱性功能價值。西部少數(shù)民族傳統(tǒng)體育研究的交融性和依附性應體現(xiàn)時代性，依托西部各民族傳統(tǒng)文化背景，挖掘其項目文化內涵及功能價值。在和諧社會構建背景下，對西部民族傳統(tǒng)體育的研究應與時代接軌，立足于以往西部民族傳統(tǒng)體育研究的基礎上，力求從中國體育客觀存在的三種形態(tài)（學校體育、社會體育、競技體育）構建促進西部民族傳統(tǒng)體育可持續(xù)健康發(fā)展的關鍵點及規(guī)避其阻礙因素。

開展西部民族傳統(tǒng)體育現(xiàn)狀橫縱向比較研究。如：有文章指出從三個層面試構建彝族傳統(tǒng)體育可持續(xù)發(fā)展的系統(tǒng)模式，力求彝族傳統(tǒng)體育可持續(xù)性發(fā)展和研究的進一步深入，奠定彝族傳統(tǒng)體育從自然發(fā)展觀到人文發(fā)展觀的認識基礎：其一是建立以民族運動會為契機的“現(xiàn)代體育發(fā)展觀”，借鑒走競技體育可持續(xù)發(fā)展之路；其二是建立旅游者自主參與和觀賞、作為彝族節(jié)日慶典（如火把節(jié)和彝族年）的重要活動內容和以畢摩文化相交融的“文化產業(yè)開發(fā)觀”，實現(xiàn)以現(xiàn)代經濟手段促進彝族傳統(tǒng)體育資源向產業(yè)化的轉變；其三是建立在老百姓生產勞動之余的休閑娛樂，民族文化教育與承傳和地方民俗活動內容的“原生常態(tài)培育觀”，實現(xiàn)彝族傳統(tǒng)體育的可持續(xù)性發(fā)展。

如何發(fā)掘和傳承東方傳統(tǒng)體育文化所獨具的特色，如何借鑒西方體育的優(yōu)點，中西方體育如何融合，才能創(chuàng)造出超越“西方文化中心論”的新型現(xiàn)代體育。還有圍繞構建和諧社會主義進行對民族傳統(tǒng)體育研究的隨著時間對已和人們生活水平的日益提高，構建和諧社會已經轉化為民族的自覺，人民的意識，國家的目標。民族傳統(tǒng)體育尾巴花一種具有獨特的發(fā)生發(fā)展機制的文化類型，是以一個內涵豐富，形式多樣的文化體系，在中國近代之前產生、發(fā)展、有中華民族時代實踐并流傳或影響至今的體育文化。

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（作者單位：1.云南工商學院）