一、華君武漫畫的創(chuàng)作來源

“人民生活…是一切文學藝術取之不盡、用之不竭的唯一的源泉。”這是毛澤東在《在延安文藝座談會上的講話》中關于文藝創(chuàng)作題材的經(jīng)典總結。華君武此后的漫畫創(chuàng)作題材緊跟著毛澤東的這一經(jīng)典論述。華君武曾說：“生活是創(chuàng)作的源泉。沒有生活的源泉來滋潤你，你的創(chuàng)作就搞不出來，你也搞不好。所以我們提倡到生活中去，仔細觀察生活?！比A君武的漫畫題材深入日常生活的每一處瑣碎細節(jié)，甚至達到了所有的事皆可入畫，所有的意皆可體現(xiàn)的境界。平凡生活中暗含著的不易察覺的幽默在華君武的漫畫中熠熠生輝。全身心投入生活、感受生活所帶來的一切酸甜苦辣，并將這些真情實感融入漫畫中，是華君武創(chuàng)作出這些優(yōu)秀作品的不二法門。

二、華君武漫畫創(chuàng)作的目的

（一）為人民服務，為無產階級政治服務

“我們畫漫畫的目的就是為人民服務，這不是講空話。作為漫畫作者，人民在想什么，喜歡什么，憎恨什么，你都要考慮。”建國以前三十年，文藝工作的指導理念、漫畫創(chuàng)作的目的和意義就是“文藝為工農兵服務、為無產階級政治服務”。讓工農兵了解、喜愛從而培養(yǎng)工農兵，使工農兵團結一心、勇于斗爭，最后取得革命勝利?！懊飨摹缎旅裰髦髁x論》和《在延安文藝座談會上的講話》對我的漫畫創(chuàng)作起了很重要的作用，他使我思索漫畫如何為工農兵服務，如何為工農兵所理解?！庇捎诼嫳憩F(xiàn)形式夸張，內容通俗易懂，核心思想鮮明，工農兵對這種藝術形式喜聞樂見容易接受。漫畫也因此在當年的延安風靡一時。華君武的漫畫將毛澤東的《在延安文藝座談會上的講話》精神身體力行，服務于工農兵、服務于無產階級政治成了華君武投入漫畫創(chuàng)作的根本目的。

（二）反映社會真實

延安時期華君武的諷刺漫畫，雖然主旨偏向左傾思想，但也反映了當時社會的真實情況?！稙榱苏D三風，有給你一下石頭的必要》《矢與的》《知識架子》為了整風運動所作，同時也是知識分子接受改造的成果。在漫畫《為了整頓三風，有給你一下石頭的必要》中，有一個人不慎落入井中，摔了個四腳朝天，另一個人站在井邊高舉一塊大石頭，預備扔向井里，并說道：“為了整頓三風，有給你一下石頭的必要?！毕麥缰袊伯a黨內部的非馬列主義，是整風運動的主旨。整風運動重點駁斥黨八股，抵制主觀主義，批判宗派主義，從而重塑文風，樹立馬克思主義學風，糾正黨風?！懊撗澴印⒏钗舶?、洗洗澡”是整風運動中極為形象的比喻。意在面對自身真實檢查問題，果斷解決問題，徹底和過去說再見。是以畫面中站在井邊之人的形象是半脫褲子，沒有尾巴，意思是經(jīng)過了改造。面對不接受改造的頑固派，不僅將其落井，還要徹底摧毀。

（三）揭穿國民黨的反動統(tǒng)治，預示反法西斯斗爭必勝

大量以時事為題材的漫畫，如《最后一個傀儡》、《汪逆耍猴戲》、《希特勒統(tǒng)治下的人民》、《赫爾利們的把戲》、《太陽出來，雪人就要融化》、《豐收》、《做夢》、《榜樣》、《誘降》、《無題》、《救國公糧》、《相差不多》、《脫離軸心》等都反映了抗敵斗爭。這些漫畫作品一方面揭穿了國民政府的反動統(tǒng)治，另一方面預示反法西斯斗爭必將贏得最后的勝利。

1944年多個地區(qū)發(fā)生蝗蟲災害，大面積的良田顆粒無收，再加上日軍的掃蕩更是雪上加霜。與此同時蔣、宋、孔、陳四大家族非但沒有賑災，竟然還繼續(xù)搜刮可憐的農民。作品《豐收》和《榜樣》是以此為主題的漫畫中較為經(jīng)典的兩幅。畫面中一個瘦骨嶙峋的農民，只穿著短褲跪在地上，雙手捧著寥寥無幾的幾顆麥穗，呈給坐在對面的三位大爺。而這三位大爺怡然自得的坐在搜刮來的米袋之上，左邊那位一絲不掛，頭部細細長長，頭頂還有兩根觸角，眼睛又大又圓、嘴巴是分瓣式的，胸腔又短又平、肚子節(jié)節(jié)分明而又碩大，兩條腿則又細又長整體活像一只大蝗蟲。中間的那位臉和身形都與孔祥熙神似。右邊的頭戴禮帽遮住半邊臉，留著八字小胡，身材精瘦披著黑色大衣。整幅作品構思精巧，將蝗蟲、孔祥熙和蔣介石巧妙帶入畫中，搜刮農民的糧食，透露出人民生活的困苦來自于蝗蟲這種天災和大家族搜刮這個人禍。大家族的剝削搜刮不亞于蝗災，暗示窮苦人民若想打破困境就必然要清除四大家族這幾座大山。以“豐收”為題，寓意四大家族剝削壓榨不減，視人民疾苦于無物，無論哪年哪月都會豐收；而本應喜獲豐收的農民，卻與題目形成反差。農民和三位大爺豐收時節(jié)的境況形成鮮明對比，題目與畫面內容構思之巧妙，諷刺之效果深入人心。1943年以墨索里尼為首的意大利法西斯統(tǒng)治被推翻，于1945年四月墨索里尼被槍決，之后憤怒的群眾將其尸體運到米蘭，倒掛于廣場上暴尸示眾。漫畫《榜樣》中，左側的兩個人身體前傾，誠惶誠恐的盯著被倒掛的墨索里尼的尸體。其中一個是日本軍官，右手像墨索里尼一樣五指張開；另一個人被日本人遮住大半看不到臉，光頭、穿著黑色長袍，似是蔣介石。這幅作品取名“榜樣”，讓日本人和蔣介石并排站在墨索里尼的尸體前，暗示日本統(tǒng)治者和蔣介石的下場將與墨索里尼一樣，被反法西斯聯(lián)盟打敗并處決。

結語

人生并非總是充滿歡愉，喜憂參半才是生活常態(tài)。若是看透世事仍懷幽默面對人生百味，一生苦旅便會有有絲絲甜意，確也不再漫長。也許華君武創(chuàng)作漫畫的最終目標便是如此吧。

參考文獻：

[1] 華君武：《華君武集》[M]. 石家莊：河北教育出版社，2003.

[2] 毛澤東：《毛澤東選集》第三卷 [M].北京：人民出版社，1991.86

[3] 鄭化改：《華君武說漫畫》[M].鄭州：河南美術出版社，1998：28

作者簡介：

趙珈瑋（1994.10—），女，漢族，籍貫：河南焦作人，鄭州大學美術學院，17級在讀研究生，碩士學位，專業(yè)：美術學，研究方向：美術史

（作者單位：鄭州大學）