胡文莉

【摘要】隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們的生活水平不斷提高，人民群眾在精神層面的需求變得十分高漲，同時(shí)推動(dòng)了旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展。文化旅游優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，文化的價(jià)值性優(yōu)勢(shì)與旅游的綜合性優(yōu)勢(shì)、產(chǎn)業(yè)性優(yōu)勢(shì)相得益彰。

【關(guān)鍵詞】旅游；文化；詩與遠(yuǎn)方

【中圖分類號(hào)】G127 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

文化和旅游實(shí)現(xiàn)融合，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了詩和遠(yuǎn)方的完美結(jié)合：組建文化和旅游部，使旅游局的職級(jí)升格，也使文化部的職能升級(jí)。對(duì)旅游局而言，是合并加升格，從直屬機(jī)構(gòu)躍升為組成部門，從副部級(jí)升格為正部級(jí)；對(duì)文化部而言，是合并加拓寬，從純粹文化到賦予載體，從偏向事業(yè)到事業(yè)產(chǎn)業(yè)并進(jìn)。旅游的綜合屬性必然帶來文化在產(chǎn)業(yè)培育和產(chǎn)業(yè)發(fā)展上的綜合性；增強(qiáng)和彰顯文化自信，旅游恰好是當(dāng)前一種有效的文化產(chǎn)業(yè)、文化惠民、中華文化走出去的載體。文化旅游優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，文化的價(jià)值性優(yōu)勢(shì)與旅游的綜合性優(yōu)勢(shì)、產(chǎn)業(yè)性優(yōu)勢(shì)相得益彰?！靶●R拉大車”的旅游部門被賦予了文化新引擎，“老戲難新唱”的文化部門升級(jí)了轉(zhuǎn)型新舞臺(tái)。

一、詩與遠(yuǎn)方的內(nèi)涵

旅游從字面上來看就是外出游玩，“旅”字在古代就有外出的意思，外出按照現(xiàn)在的使用習(xí)慣來解釋就是在空間上的移動(dòng)，從一地轉(zhuǎn)移到另一地；游的含義是外出游覽、觀光、娛樂。這就和旅行進(jìn)行了區(qū)分，旅行僅僅指行走和外出，而旅游不光包含了外出行走，還具有了觀看、欣賞的含義。中國自古以來就有外出游玩的記載，“采菊東籬下，悠然見南山”就是對(duì)于旅游的感悟，可見旅游是中國傳統(tǒng)的休閑和娛樂的方式。詩從其字面含義來看屬于文化范疇，而遠(yuǎn)方顧名思義與出行相關(guān)，也就是現(xiàn)在所指的旅游。其實(shí)，詩和遠(yuǎn)方是一種比喻義，象征著我們對(duì)美好生活的向往，比如在繁重的工作之余，出遠(yuǎn)門看一看祖國的大好河山，開闊一下眼界，不僅身心愉悅，而且會(huì)使人心胸變成更加寬廣。在這字里行間里寄托了我們對(duì)美好生活的向往，詩和遠(yuǎn)方的完美結(jié)合就是我們將自己的靈魂與大自然景觀的融合，將自己的生活情趣寄托于山水之間。

有旅游就會(huì)伴隨著旅游文化，旅游的方式豐富多樣，不同的人可以采取不同的方式外出旅游，比如自駕游、跟團(tuán)游、窮游等方式。旅游的行為具有時(shí)間上的延展性，不同的游客耗費(fèi)的旅游時(shí)間也不一樣，這就要求不論是旅游者還是旅游社根據(jù)不同的人群制定不同的旅游計(jì)劃，進(jìn)而形成旅游文化。旅游文化的形成能夠?yàn)槁糜涡袠I(yè)的持續(xù)發(fā)展提供理論支撐，旅游文化的內(nèi)容還包括旅游者和旅游景觀的文化，因此，不僅需要在事前制定好適合旅游者的旅行計(jì)劃，還需要獨(dú)具特色的旅游景觀。對(duì)于傳統(tǒng)的景觀文化不僅要進(jìn)行保護(hù)，還要對(duì)新的旅游景點(diǎn)根據(jù)地域特色打造出亮點(diǎn)，形成一條成熟的文化旅游產(chǎn)業(yè)鏈，實(shí)現(xiàn)詩與遠(yuǎn)方的完美結(jié)合。

二、詩與遠(yuǎn)方的完美結(jié)合

我國改革開放以來，文化事業(yè)得到了空前的重視和持續(xù)的發(fā)展。中國經(jīng)濟(jì)總量目前已經(jīng)位居世界第二，這個(gè)數(shù)字足以說明我國現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)水平，物質(zhì)生活的繁榮意味著我們要努力進(jìn)行精神層面的建設(shè)，在積極發(fā)展文化事業(yè)的同時(shí)也要積極發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。

文化旅游作為一個(gè)綜合性、融合性很強(qiáng)的產(chǎn)業(yè)，共同發(fā)展實(shí)現(xiàn)資源和載體、內(nèi)容與形式、休閑與體驗(yàn)的結(jié)合，有助于產(chǎn)業(yè)、事業(yè)、文物、旅游管理的優(yōu)化協(xié)同高效，有助于文化產(chǎn)業(yè)資源、公共服務(wù)資源、可開發(fā)利用的文物資源和旅游資源統(tǒng)籌，推動(dòng)業(yè)態(tài)創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)與消費(fèi)升級(jí)。

詩與遠(yuǎn)方的結(jié)合并不是簡單的相加，而是能夠?qū)崿F(xiàn)二者的升華；文化和旅游并不是簡單的相加，文化旅游部也不僅僅是換一個(gè)名字，而是真正做到將文化和旅游進(jìn)行一個(gè)整合和提升。從內(nèi)部進(jìn)行改造，將旅游的內(nèi)核靈魂進(jìn)行提升，從具體的景點(diǎn)所蘊(yùn)含的文化內(nèi)容出發(fā)，再在形式上進(jìn)行創(chuàng)新，將具體的旅游環(huán)節(jié)進(jìn)行聯(lián)系，最終達(dá)到提升有效的旅游體驗(yàn)?zāi)康?，這樣才是真正實(shí)現(xiàn)詩與遠(yuǎn)方的融合。

隨著科技的不斷發(fā)展，拉近了我們與世界之間的距離，從而使得我們更愿意走出國門去世界各地游覽，感受不同的文化內(nèi)涵。從拍照到購物、從自由行到深度游，中國人不斷地在刷新人類對(duì)旅行的認(rèn)知?！斑h(yuǎn)方”不僅真正越來越遠(yuǎn)，而且不斷地在超越著空間意義，越來越指向?qū)`魂的探索?！白杂尚小薄白择{游”，其實(shí)也包含著人們對(duì)自我的新主張。尤其是北京、上海這樣的大城市，已經(jīng)開始將一些企業(yè)稱作“文化集團(tuán)”，這些文化集團(tuán)的主要目的就是宣傳本地文化，并且將本地的文化和旅游產(chǎn)業(yè)組合在一起。詩和遠(yuǎn)方并不是簡單意義上的相加，它蘊(yùn)含著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)于夢(mèng)想的追求，文化和旅游的結(jié)合是偶然中隱含著必然。文化旅游部在本質(zhì)上是政府部門，文化旅游集團(tuán)在性質(zhì)上是企業(yè)，這就決定了他們的目的不同，政府部門的目的是為人民服務(wù)，通過行使政府的相關(guān)權(quán)利對(duì)民眾的積極出行進(jìn)行引導(dǎo)，并且通過政策的實(shí)行保障國民的基本權(quán)益；從民眾方面來看，詩和遠(yuǎn)方代表著人們對(duì)美好生活的向往，希望在進(jìn)行旅游的過程中能夠得到心態(tài)的放松和精神的享受；但就政府而言，要保障民眾在旅游的過程達(dá)到自己所期望的預(yù)期，而不是“懷著詩意去遠(yuǎn)方，遠(yuǎn)方卻讓你沒詩意”。政府對(duì)各旅游景區(qū)進(jìn)行有效監(jiān)管是保障詩與遠(yuǎn)方完美融合的當(dāng)務(wù)之急。

三、詩與遠(yuǎn)方的結(jié)合與實(shí)踐

詩與遠(yuǎn)方的結(jié)合不僅需要政策性的指導(dǎo)，還要在實(shí)踐中進(jìn)行落實(shí)。湖北有著悠久的歷史，旅游景點(diǎn)眾多，湖北省荊門市京山縣百里生態(tài)畫廊就是一個(gè)文化與旅游緊密的結(jié)合而打造的文化旅游景區(qū)，它南起中國農(nóng)谷核心區(qū)石龍鎮(zhèn)三同村，經(jīng)虎爪山、孫橋、新市、楊集，北至綠林鎮(zhèn)，縱貫五鎮(zhèn)一場，全長104公里，它是京山縣委縣政府在荊門市打造紫薇花海景觀帶基礎(chǔ)上提出的打造京山南中北三片旅游區(qū)，形成以紫薇花海為主題景觀廊道的戰(zhàn)略構(gòu)想與實(shí)踐。依托虎爪山豐富的森林資源，開發(fā)森林游憩類旅游產(chǎn)品；依托官橋至新鎮(zhèn)道路周邊的盆景園、果園，開發(fā)生態(tài)產(chǎn)業(yè)觀光旅游產(chǎn)品，依托京綠沿線的鄉(xiāng)村環(huán)境、果蔬園，開發(fā)鄉(xiāng)村生態(tài)休閑旅游產(chǎn)品；京山的綠林山風(fēng)景區(qū)為國家4A級(jí)風(fēng)景區(qū)，是1988年和湖南張家界、四川九寨溝一起經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)的大洪山國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)的核心景區(qū)，它是中國歷史上著名的第二次農(nóng)民大起義“綠林起義”的發(fā)生地，也是漢光武帝劉秀的發(fā)跡地，這里有中國唯一保存完好的古兵寨群，有“湖北新九寨”之稱的美人谷瀑布群，有浩渺無邊、充滿神秘色彩的原始森林和極具燦爛歷史文化底蘊(yùn)藏的“中國大漢文化村”，有刺激浪漫的鴛鴦溪漂流，有世界一絕仙人洞的石編鐘，有華中地區(qū)最大的素質(zhì)拓展基地和真人CS野戰(zhàn)基地。綠林山風(fēng)景區(qū)集山、水、林、泉、洞于一線，匯歷史文化、山水風(fēng)光、參與體驗(yàn)、素質(zhì)拓展于一體，是旅游、會(huì)議、度假、漂流、野戰(zhàn)、拓展等活動(dòng)的旅游勝地。

同時(shí)，湖北省政府積極地將文化和旅游進(jìn)行結(jié)合創(chuàng)新，近期湖北省旅游委發(fā)布了19條湖北茶文化旅游線路，讓游客能夠通過多種方式體驗(yàn)荊楚的茶文化，從而進(jìn)一步推動(dòng)湖北旅游業(yè)的發(fā)展，從而將旅游業(yè)與茶文化進(jìn)行融合。湖北的“荊楚茶香之旅”主要有十堰·竹溪龍王埡觀光茶園和十堰·竹山圣水茶場。荊楚大地地形復(fù)雜，山區(qū)層巒疊嶂，這種常年云山霧繞，非常適合茶樹種植。茶的生長環(huán)境要求土壤中要含有豐富的“硒、鋅”等元素。湖北省竹溪縣茶葉種植歷史久遠(yuǎn)，早在400多年前就有梅子貢茶的傳說，春秋時(shí)期，梅子貢茶成為了朝廷貢品；在唐代更是獲得長遠(yuǎn)的發(fā)展，將梅子貢茶欽定為御用的貢品。梅子貢茶觀光園曾榮獲2016“中國最美茶園”稱號(hào)。梅子貢茶經(jīng)歷了悠久的發(fā)展歷史，為此湖北政府建設(shè)了以竹溪龍峰為中心的核心產(chǎn)區(qū)，成為了國家級(jí)標(biāo)準(zhǔn)化茶葉建設(shè)的示范基地。竹山茶場相比家竹溪而言，就像是一個(gè)世外桃源，竹山是一座小小的城市，遠(yuǎn)離現(xiàn)代都市的嘈雜，處在自然的山水之中，具有獨(dú)特的氣韻和靈動(dòng)，就竹山縣而言，茶葉種植歷史可以追溯到夏商時(shí)期。圣水綠茶也經(jīng)過了唐朝發(fā)展的鼎盛時(shí)期，在唐朝稱為貢品。竹山縣和竹溪一樣，也建立了有機(jī)綠茶的核心基地，圣水毛尖多次被評(píng)定為“湖北名牌產(chǎn)品”，在第二、三屆中國國際農(nóng)業(yè)博覽會(huì)上連續(xù)兩次奪得金獎(jiǎng)，2006年獲評(píng)為湖北十大名茶。竹山縣城地處依山傍水的獨(dú)特地理位置，寬闊而美麗的堵河穿城而過，有“金鑾寶殿”之稱。圣水湖、人類的始祖女媧圣地等都在竹山，從那里能感受仙境的云山霧繞，走在圣水茶場的林間小道就能感受到仙境環(huán)繞，體會(huì)自然之美。

我國的經(jīng)濟(jì)自改革開放以來得到了迅猛發(fā)展，人民的經(jīng)濟(jì)水平不斷提高，對(duì)精神層面需求越來越旺盛，文化與旅游相結(jié)合是順應(yīng)時(shí)代潮流發(fā)展的需要，詩與遠(yuǎn)方的結(jié)合也反映出人民群眾對(duì)美好生活的向往和期待，每個(gè)中國人都希望在工作之余通過旅游感受大自然風(fēng)光，感受中國的旅游文化、觸摸中國的傳統(tǒng)文化、了解中國的傳統(tǒng)文化，提升自身的素質(zhì)，感受不同于書本中的樂趣。

詩與遠(yuǎn)方，文化和旅游二者密不可分，文化是旅游發(fā)展的靈魂，旅游是文化發(fā)展的平臺(tái)，旅游業(yè)態(tài)和產(chǎn)品的競爭力最終體現(xiàn)為文化的競爭，而文化軟實(shí)力在很大程度上憑借旅游這一路徑推介和傳播出去，只有把旅游與文化二者緊密結(jié)合起來，旅游業(yè)才能不斷加快發(fā)展步伐，才會(huì)富有強(qiáng)大生命力；只有把旅游與文化兩者有機(jī)統(tǒng)一起來，民族文化資源才能得到充分發(fā)掘和有效利用，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展才會(huì)保持可持續(xù)性和強(qiáng)勁態(tài)勢(shì)。