王欣彥

摘 要：扎染藝術(shù)是一項歷史悠久、普及廣泛的民間印染工藝，扎染織物作為一種重要的織物品類至今仍受到人們的青睞。探究發(fā)現(xiàn)扎染藝術(shù)在現(xiàn)代紡織品設(shè)計中的應(yīng)用方法，主要通過扎染的藝術(shù)表現(xiàn)、紋樣設(shè)計等，展示扎染藝術(shù)在紡織品設(shè)計應(yīng)用中更多的可能性，希望能夠為扎染藝術(shù)的保護(hù)與發(fā)展開辟新的途徑，完成其現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。

關(guān)鍵詞：扎染藝術(shù)；紡織品設(shè)計；圖案主題；工藝技法

1 扎染的工藝及其藝術(shù)表現(xiàn)

扎染藝術(shù)是中國民間藝術(shù)的重要組成部分，是中國民間傳統(tǒng)而獨(dú)特的染色工藝。扎染通過針線對面料進(jìn)行縫扎捆綁后再經(jīng)染色而形成圖案紋樣，所得的紋樣是一般印花工藝無法得到的。在扎扎染染、染染扎扎的過程中產(chǎn)生的千變?nèi)f化的效果充分體現(xiàn)了藝術(shù)與技術(shù)的完美結(jié)合，折射出民族文化的藝術(shù)價值。扎染紋樣造型設(shè)計的表現(xiàn)，是人們長期在生活實(shí)踐中，對自然形態(tài)的深刻認(rèn)識。扎染藝術(shù)，已有數(shù)千年歷史，這支古代染纈中的奇葩，一直以自己獨(dú)特而奇妙的美姿根深蒂固生長在人民中間，點(diǎn)綴、美化人民的生活。扎染獨(dú)特的手工扎結(jié)，染色形成的痕跡美，自然過度的色暈美，是扎染的獨(dú)特所在，也由此使扎染具有跨世紀(jì)旺盛藝術(shù)生命力。

扎染工藝分為扎結(jié)和染色兩部分。它是通過紗、線、繩等工具，對織物進(jìn)行扎、縫、縛、綴、夾等多種形式組合后進(jìn)行染色。其目的是對織物扎結(jié)部分起到防染作用，使被扎結(jié)部分保持原色。而未被扎結(jié)部分均勻受染，從而形成深淺不均、層次豐富的色暈和皺印。織物被扎的愈緊，防染效果愈好。它既可以染成帶有規(guī)則紋樣的普通扎染織物，又可以染出表現(xiàn)具象圖案的復(fù)雜構(gòu)圖及多種絢麗色彩的精美工藝品，稚拙古樸、新穎別致。扎染以藍(lán)白二色為主調(diào)所構(gòu)成的寧靜平和世界，即用青白二色的對比來營造出古樸的意蘊(yùn)，且青白二色的結(jié)合往往給人以青花瓷般的淡雅之感。

中國扎染藝術(shù)表現(xiàn)形式和染色規(guī)律是不以客觀現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)為依據(jù)的， 它和西方的表現(xiàn)形式不同，只注重客觀物象的真實(shí)描摹。相反中國的民間藝術(shù)更重視主觀的、直覺的意念，注重精神思維與感受，并以實(shí)現(xiàn)美好的理想與祝愿為目的。可見，中國扎染藝術(shù)的創(chuàng)造源泉是從自身對于審美的主觀認(rèn)識出發(fā)的，是用心靈感受的。由此，中國扎染藝術(shù)就創(chuàng)造出自己完整的藝術(shù)表現(xiàn)形式，形成了一種觀念表現(xiàn)藝術(shù)，具有自己獨(dú)特的主觀意象造型、色彩和多點(diǎn)透視。

通過對扎染藝術(shù)的染色工藝及其藝術(shù)表現(xiàn)形式的研究，更加明確了扎染藝術(shù)特質(zhì)。盡管扎染藝術(shù)在現(xiàn)在社會有千變?nèi)f化的藝術(shù)形態(tài)，但是始終脫離不開它最本質(zhì)的藝術(shù)形式及根源性的染色藝術(shù)——傳統(tǒng)的扎染有一種回歸自然的拙趣。傳統(tǒng)扎染藝術(shù)所固有的藝術(shù)形式及染色工藝獨(dú)特性，為現(xiàn)在設(shè)計師以及手工藝人們提供了更加發(fā)散的設(shè)計靈感。他們按自身經(jīng)驗和靈性任意取舍、自由創(chuàng)作。在他們的積極創(chuàng)作下，扎染藝術(shù)突破了時代和空間的界限，打破自然的客觀法則和空間的限制。在有限的空間內(nèi)，扎染已不再限于服飾的運(yùn)用，有其更廣泛的用途，如室內(nèi)的壁掛、窗簾、門窗、臺布、沙發(fā)罩、床罩、枕套等。近年來扎染藝術(shù)又被影樓用于婚紗襯景，效果古樸典雅、別具一格。扎染壁掛是扎染產(chǎn)品中提煉出的最高的一種工藝，它溶合了設(shè)計師與扎染之間的偉大創(chuàng)造，將所有的技巧與精華表現(xiàn)出來，設(shè)計師將自己對生活的感悟和熱愛，通過扎染藝術(shù)的表現(xiàn)形式和染色工藝將現(xiàn)代扎染表現(xiàn)得淋漓盡致。

2 扎染藝術(shù)中的紋樣工藝及其應(yīng)用表現(xiàn)

紋樣即是紡織物品上的花紋圖案，主要題材分為自然景物和各種幾何圖形，包括變體文字等。有寫實(shí)、寫意、變形等表現(xiàn)手法。設(shè)計紋樣不僅題材要新穎，藝術(shù)上要靈活變化，還要結(jié)合織物組織結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、織造工藝和織物用途等因素。

扎染紋樣造型設(shè)計的表現(xiàn)紋樣是人們長期在生活實(shí)踐中，對自然形態(tài)的深刻認(rèn)識、理解后的物化形態(tài)。扎染紋樣的造型指的是把取材自自然界和人類社會活動的物化后的形態(tài)。扎染紋樣的形態(tài)也就是造型的表現(xiàn)可以分為：平面造型、立體造型。點(diǎn)、線、面、體是一切造型要素的基礎(chǔ)，不論是具象寫實(shí)的古樸扎染紋樣風(fēng)格，還是抽象寫意的現(xiàn)代扎染風(fēng)格，以及其他各種風(fēng)格，都離不開這四個基本的造型要素。在此借助扎染藝術(shù)獨(dú)有的紋樣工藝進(jìn)行深入探究，利用其特殊的表現(xiàn)手法和符號語言啟示現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)的思維與創(chuàng)造，為現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)提供豐富的設(shè)計元素和表現(xiàn)手段。

當(dāng)代，隨著經(jīng)濟(jì)全球一體化和高科技的迅速發(fā)展，人們的生活方式隨之發(fā)生改變。民間美術(shù)也無法回避這種變革，對于古老而文明的民間文化，我們該如何去審視，怎樣將其利用和轉(zhuǎn)化并且創(chuàng)造發(fā)揚(yáng)下去，需要我們不斷的探索和研究。 藝術(shù)家和設(shè)計師在創(chuàng)作的過程中，向民間藝術(shù)作品學(xué)習(xí)、借鑒、吸收，進(jìn)行發(fā)掘和再加工，是一種文化的升華。設(shè)計師在扎染紋樣中汲取靈感，他們的很多作品都是采取了民間扎染紋樣的形式。可見把傳統(tǒng)扎染紋樣與現(xiàn)代生活連結(jié)起來，整理并創(chuàng)作出富有中國特色的產(chǎn)品，就是給予我們傳統(tǒng)技藝注以新的生命。使其不僅在實(shí)用功能上能夠滿足人們的需求，而且要在審美價值上有所提高，充分體現(xiàn)和滿足人們的志趣和喜好。同時，在研究扎染技藝如何傳承和發(fā)展的時刻，還需要在盡量保留原有紋樣元素不流失的基礎(chǔ)上，探討如何與時俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新。

3 結(jié)語

藝術(shù)設(shè)計是一門廣泛的實(shí)用藝術(shù)，它是以設(shè)計為目的，藝術(shù)為前提的創(chuàng)作，涉及到人們生活的各個方面，是人造物系統(tǒng)中的重要組成部分。這種藝術(shù)的表現(xiàn)方式使得不同的設(shè)計品呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)形態(tài)，其本質(zhì)是實(shí)用與審美的結(jié)合。中國傳統(tǒng)扎染藝術(shù)是中國民間傳統(tǒng)而獨(dú)特的染色工藝，是傳統(tǒng)藝術(shù)的一部分，它傳承了我國的本源文化和時代信息，它所呈現(xiàn)的不僅僅是表現(xiàn)形式，同時還有這種表現(xiàn)形式中所蘊(yùn)含的創(chuàng)作方法、社會背景以及文化內(nèi)涵。通過對中國傳統(tǒng)扎染藝術(shù)的研究，并且深入探究其紋樣工藝的獨(dú)特魅力，并將其與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計相結(jié)合，使民間藝術(shù)和諧統(tǒng)一的融入到現(xiàn)代人們的生活中。

生長于民間鄉(xiāng)土的扎染藝術(shù)是人類最原始最樸素的染色方法之一，千百年來它頑強(qiáng)地生長著，并一直延續(xù)到科技飛速發(fā)展的今天。它傳承了華夏民族特有的藝術(shù)精神，凝聚了中華民族幾千年的智慧精華，處于新的時代背景下的扎染藝術(shù)需要繼承和發(fā)展。隨著新材料、新技術(shù)、新思維、新觀念的誕生，更需要多角度多方位地思考與實(shí)踐這種傳統(tǒng)工藝，在當(dāng)下現(xiàn)實(shí)生活中賦予其新的生命力。

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杭州師范大學(xué)錢江學(xué)院科學(xué)研究資助項目，編號2018QJJW09。