鄭璇

摘 要：魚(yú)皮畫(huà)就是族赫哲族的傳統(tǒng)藝術(shù)產(chǎn)品。千百年來(lái)，赫哲族通過(guò)對(duì)魚(yú)皮的粘貼和鏤刻，以獨(dú)特的形式，展現(xiàn)了赫哲族人民的聰明才智和審美意識(shí)。在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展、社會(huì)急劇變化的今天，人們?cè)絹?lái)越重視發(fā)掘和保護(hù)民族文化遺產(chǎn)。魚(yú)皮畫(huà)是赫哲人寶貴的遺存文化，有著重要的藝術(shù)和研究?jī)r(jià)值。

關(guān)鍵詞：赫哲族;魚(yú)皮文化;魚(yú)皮畫(huà)

赫哲族世代以捕魚(yú)為生。魚(yú)在他們的生活中占有非常重要的地位，他們用魚(yú)肉充饑，用魚(yú)皮做衣。每年的夏、秋兩季，是捕魚(yú)的最好時(shí)間。赫哲族婦女將捕來(lái)的胖頭、干條、草根、鯉子等皮剝下，去鱗晾干，用熟魚(yú)皮的木棰棰軟，就可以裁制衣服做魚(yú)皮衣的魚(yú)，要選擇比較大的，一般都選用十幾斤或幾十斤的。赫哲族婦女將胖頭魚(yú)皮切成細(xì)條，制成魚(yú)皮線，將其用野花染成各種顏色，就可以根據(jù)生活的需要，裁剪、縫制各種衣服。因魚(yú)皮具有耐磨、輕便、保溫、不透水和不掛霜的特點(diǎn)， 適合他們捕魚(yú)勞動(dòng)的需要.長(zhǎng)期以來(lái)，赫哲人以漁獵為業(yè)，又生活在高寒環(huán)境，無(wú)法獲取棉麻之類(lèi)的纖維作物，而要御寒取暖，尋求生存必須另辟蹊徑，便充分利用漁獵生產(chǎn)物。

魚(yú)皮畫(huà)就是族赫哲族的傳統(tǒng)藝術(shù)產(chǎn)品。千百年來(lái)，赫哲族通過(guò)對(duì)魚(yú)皮的粘貼和鏤刻，以獨(dú)特的形式，展現(xiàn)了赫哲族人民的聰明才智和審美意識(shí)。盡管這個(gè)民族現(xiàn)在只有4000余人，但他們創(chuàng)造的魚(yú)皮文化，已經(jīng)成為中華民族圖案藝術(shù)寶庫(kù)的重要組成部分。

赫哲人如何把魚(yú)皮熟好呢？首先，一條大魚(yú)先是用木刀剝皮去肉，然后將魚(yú)皮貼在門(mén)板上風(fēng)干，將玉米面撒到魚(yú)皮上，它不僅能吸收魚(yú)皮上的油，細(xì)小的顆粒還可以把魚(yú)鱗硌掉，然后一層魚(yú)皮一層玉米面地鋪好，大概十幾層的樣子，再用有著鋸齒的木鍘刀翻轉(zhuǎn)著壓軋或者下墊一個(gè)槽形木砧，用無(wú)刃的鐵斧或?qū)Ｓ媚靖反颍詈笕啻耆[，這樣處理后的魚(yú)皮，不會(huì)泛黃，內(nèi)側(cè)也像絲絨一樣柔軟，而且還相當(dāng)有韌性，然后才能用于制作魚(yú)皮畫(huà)。作畫(huà)時(shí)，先在紙上設(shè)計(jì)畫(huà)稿，根據(jù)畫(huà)稿用硬紙板制模，然后按圖形分解剪裁下來(lái)，根據(jù)需要選擇不同顏色的魚(yú)皮，最后將剪好的魚(yú)皮用膠粘到畫(huà)板上，一幅魚(yú)皮畫(huà)才算完工。魚(yú)皮畫(huà)是中國(guó)赫哲族傳統(tǒng)的藝術(shù)產(chǎn)品。魚(yú)皮畫(huà)材料獨(dú)特，魚(yú)皮有一種自然的美，具有天然的魚(yú)鱗花紋，多種多樣，凹凸不平，又渾然天成。構(gòu)成的畫(huà)面色彩斑瀾，意境深沉幽遠(yuǎn)，富有詩(shī)意和哲理，其風(fēng)格古樸，粗獷，而且有立體感和動(dòng)感，是任何其它美術(shù)材料不可取代的。

傳統(tǒng)的魚(yú)皮畫(huà)，多以描繪赫哲人的生活為主，現(xiàn)如今的魚(yú)皮畫(huà)題材在保持民族風(fēng)格外，還不斷吸取其他種類(lèi)的設(shè)計(jì)題材，加入了很多新的元素，更具有時(shí)代感。魚(yú)皮畫(huà)獨(dú)有的立體感和動(dòng)感，是其它美術(shù)材料所無(wú)法取代的，即使收藏多年都不會(huì)變質(zhì)，是藝術(shù)收藏的珍品。2006年，赫哲族的魚(yú)皮制作技藝，入選了首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。魚(yú)皮畫(huà)的藝術(shù)價(jià)值以及市場(chǎng)價(jià)值，也越來(lái)越受到人們的認(rèn)可。

一張普通的魚(yú)皮，是怎么變成精美藝術(shù)品的？首先要把畫(huà)有創(chuàng)作題材的畫(huà)紙剪下，并拓印在紙板上。然后按照紙板上畫(huà)的形狀，剪出同樣形狀的魚(yú)皮。最后將裁剪好的魚(yú)皮貼在背紙板上，著色裝裱，這樣一幅魚(yú)皮畫(huà)就誕生了。當(dāng)然，這只是最簡(jiǎn)單的步驟，不同的魚(yú)皮有著不同的紋理和質(zhì)地，可以表現(xiàn)不同的形象。例如魚(yú)肚上的魚(yú)皮很薄，油性很好，最適宜表現(xiàn)像鳥(niǎo)、馬的鬃毛等飄逸的藝術(shù)形象;要是創(chuàng)作類(lèi)似盔甲等厚重形象，就要選擇顏色重、皮質(zhì)厚的魚(yú)皮。每創(chuàng)作一幅精美的魚(yú)皮畫(huà)，都要經(jīng)過(guò)非常復(fù)雜的工藝和創(chuàng)作過(guò)程。

魚(yú)皮畫(huà)分為粘貼和鏤刻二種。粘貼畫(huà)制作相對(duì)來(lái)說(shuō)較為容易，先勾勒出初稿，然后選好底襯，再選適當(dāng)?shù)聂~(yú)皮進(jìn)行剪制。這一步驟特別重要，首先要確定要粘貼的部位，來(lái)選則魚(yú)皮的顏色，剪完之后，就可往底紙進(jìn)行粘貼了，一幅魚(yú)皮畫(huà)也就完成了。一般說(shuō)來(lái)適于粘生活方面的事物，還有動(dòng)物、人物等等。魚(yú)皮鏤刻是先選好魚(yú)皮，一般都是選擇比較大的魚(yú)皮，有陰刻和陽(yáng)刻兩種，在魚(yú)皮的反面進(jìn)行勾畫(huà)（也可直接剪制 ） 經(jīng)過(guò)剪刻完成。此種方法不適于剪刻過(guò)于復(fù)雜的圖形，因魚(yú)皮質(zhì)地較硬，厚所以每次也只能出一、二張畫(huà)而已。

魚(yú)皮剪貼畫(huà)與魚(yú)皮鏤刻既有聯(lián)系，又有區(qū)別，有些初看上去，畫(huà)面極其相似，但創(chuàng)作技法卻大有不同。后者更接近子剪紙，大的工序就是一道：剪或刻，而前者更接近于“布貼畫(huà)”、“麥秸畫(huà)”或“牛角畫(huà)”等藝術(shù)品，創(chuàng)作工序則至少是兩大步：剪和貼。魚(yú)皮鏤刻和剪貼畫(huà)曾被稱(chēng)為“無(wú)紙剪紙”。它們?cè)谑褂玫墓ぞ吆图挤ㄉ吓c剪紙藝術(shù)有許多相似之處，并體現(xiàn)出某些借鑒甚至淵源關(guān)系。赫哲族傳統(tǒng)的圖案藝術(shù)非常發(fā)達(dá)，他們常常在用魚(yú)皮、獸皮制作的衣服、鞋帽、被褥上，繡制各種云紋、花草、蝴蝶及幾何形圖案等。在餐具、樺皮制品上雕刻各種二方連續(xù)紋樣、云紋、山水、花朵、鳥(niǎo)獸等，形象生動(dòng)，造型美觀別致。魚(yú)皮畫(huà)圖案在保持民族風(fēng)格的基礎(chǔ)之上，吸收漢族圖案藝術(shù)的精華，并不斷創(chuàng)新，反映本民族生產(chǎn)、生活特點(diǎn)，極富民族特色，是中華民族圖案藝術(shù)寶庫(kù)的重要組成部分。魚(yú)皮以其“天留紋錦”般的自然紋理表現(xiàn)出來(lái)的獨(dú)特魅力，與民間藝人們的古樸技法相輔相成，相得益彰，賦予了魚(yú)皮鏤刻和剪貼畫(huà)蓬勃鮮活的藝術(shù)生命力。

上世紀(jì)90年代末，赫哲族地區(qū)涌現(xiàn)了一批魚(yú)皮剪貼畫(huà)的手工藝人，他們把赫哲人用于服飾、器具裝飾的傳統(tǒng)的魚(yú)皮紋飾的剪貼技藝，進(jìn)行了新的創(chuàng)造與開(kāi)發(fā)。使赫哲人的剪貼紋飾發(fā)展成為現(xiàn)代的魚(yú)皮剪貼畫(huà)，并且逐漸向系列化發(fā)展。這些作品題材以赫哲族傳統(tǒng)漁獵經(jīng)濟(jì)生活場(chǎng)面及傳統(tǒng)習(xí)俗最為普遍。未經(jīng)染色的，突出了魚(yú)皮的原始紋路和色澤，古色古香。經(jīng)過(guò)染色的，異彩紛呈，絢麗多姿。魚(yú)皮剪貼畫(huà)的工藝源于傳統(tǒng)的魚(yú)皮紋飾剪貼技藝。這種剪貼技藝雖然出于裝飾，但其發(fā)達(dá)的各種紋飾蘊(yùn)含著極其豐富的藝術(shù)元素和藝術(shù)靈性，為現(xiàn)代赫哲人的剪貼藝術(shù)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程，魚(yú)皮裝飾的載體——服飾、器物隨之演變、轉(zhuǎn)移，而裝飾藝術(shù)的本體凸顯出來(lái)。它不再需要一個(gè)載體作媒介，而直接作為藝術(shù)品走入赫哲人的生活?？梢?jiàn)，古老的魚(yú)皮剪貼技藝是現(xiàn)代魚(yú)皮鏤刻與剪貼藝術(shù)的根，如果沒(méi)有先人的魚(yú)皮紋飾剪貼技藝，就不會(huì)有現(xiàn)代人的魚(yú)皮鏤刻畫(huà)和剪貼畫(huà)。換言之，失去原始的魚(yú)皮紋飾剪貼技藝，現(xiàn)代的魚(yú)皮剪貼藝術(shù)就是無(wú)源之水，無(wú)本之木，絕不會(huì)有如此盎然的勃勃生機(jī)。

在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展、社會(huì)急劇變化的今天，人們?cè)絹?lái)越重視發(fā)掘和保護(hù)民族文化遺產(chǎn)。魚(yú)皮畫(huà)是赫哲人寶貴的遺存文化，有著重要的藝術(shù)和研究?jī)r(jià)值。魚(yú)皮畫(huà)材料獨(dú)特，反映了濃郁的地域特色，令人一望而知源于北方、來(lái)自水濱，是捕魚(yú)民族的創(chuàng)造。魚(yú)皮有一種自然的美，具有天然的魚(yú)鱗花紋，多種多樣，凹凸不平，又渾然天成。構(gòu)成的畫(huà)面色彩斑斕，意境深沉幽遠(yuǎn)，富有詩(shī)意和哲理，其風(fēng)格古樸，粗獷，而且有立體感和動(dòng)感，是任何其它美術(shù)材料不可取代的，也非是人工模擬能夠完成獲得。自然收藏幾十年不會(huì)變質(zhì)，是藝術(shù)收藏的珍品。魚(yú)皮畫(huà)的內(nèi)容展示了赫哲人的審美追求與信仰崇尚，具有鮮明的民族風(fēng)格。赫哲族有豐富的神話傳說(shuō)，很多情節(jié)和人物在魚(yú)皮畫(huà)中有所在描述。透過(guò)這些神話故事，可以理解赫哲族人對(duì)于世界的看法。分析魚(yú)皮畫(huà)的圖案，我們可以了解赫哲族其他北方民族的審美觀。研究魚(yú)皮畫(huà)的加工制作過(guò)程，則有助于我們認(rèn)識(shí)赫哲族的生存環(huán)境、生活狀態(tài)和生產(chǎn)技術(shù)。

參考文獻(xiàn)：

[1]顏聰 魚(yú)皮畫(huà)的起源與發(fā)展 科技視界 2014年