Sanamad Nidchakan

摘 要：現(xiàn)代漢語(yǔ)主要是指漢民族的共同語(yǔ)，即是指以北方語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音，以北方方言為基礎(chǔ)方言，以典范的現(xiàn)代白話文著作為語(yǔ)法規(guī)范的普通話?，F(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯學(xué)是一門在現(xiàn)代漢語(yǔ)形成以后逐步確立起來(lái)的獨(dú)立的學(xué)科。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代漢語(yǔ);詞匯學(xué);回顧與展望

一、現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯研究小史

現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯學(xué)的萌芽，是出現(xiàn)在清末的“國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)”之后。從現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯學(xué)的發(fā)展來(lái)看，主要經(jīng)歷了以下幾個(gè)階段：

（一）現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯研究的萌芽階段（二十世紀(jì)初到五十年代以前）

十九世紀(jì)中晚期之后，中國(guó)社會(huì)發(fā)生重大變化，中國(guó)人開始走出長(zhǎng)期封閉的思想氛圍，不少學(xué)者也開始借鑒西方的學(xué)術(shù)思想研究漢語(yǔ)，把語(yǔ)言作為一種客觀對(duì)象來(lái)研究;清末開始的“國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)”，使語(yǔ)言學(xué)家的目光開始由古代典籍中的文言文轉(zhuǎn)向現(xiàn)代白話文。“五四”運(yùn)動(dòng)反對(duì)文言文，提倡白話文，從而使現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯研究成為一種迫切的需要。這一時(shí)期主要出現(xiàn)了一些以收集現(xiàn)代漢語(yǔ)詞語(yǔ)為主的詞書。

（二）現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯研究的初創(chuàng)階段（五六十年代）

新中國(guó)成立之后，前蘇聯(lián)的語(yǔ)言學(xué)和社會(huì)科學(xué)的論著大量引進(jìn)，我國(guó)學(xué)者吸收了前蘇聯(lián)學(xué)者關(guān)于詞匯學(xué)的研究?jī)?nèi)容，為現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯學(xué)框架的形成奠定了基礎(chǔ)。與此同時(shí)，為了政治、經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)的需要提出了“推廣普通話、實(shí)現(xiàn)漢語(yǔ)規(guī)范化和漢字改革”【1】的三大任務(wù)，這三大任務(wù)都與漢語(yǔ)詞匯研究有密切的關(guān)系，要求語(yǔ)言學(xué)家確定“詞”的概念、分析詞的結(jié)構(gòu)、建立詞語(yǔ)規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)等任務(wù)。

（三）現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯研究的停滯階段（六七十年代）

1966年爆發(fā)的“文化大革命”運(yùn)動(dòng)，沖擊了一切領(lǐng)域，現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯學(xué)的研究也被迫中斷，過(guò)去數(shù)十年的研究成果被否定，但也有個(gè)別學(xué)者在逆境中頑強(qiáng)地工作著，寫出了很有見地的著作，如李行健、劉叔新合著的《怎樣使用詞語(yǔ)》（1975年），這部書闡述了作者對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯、詞和詞義、同義詞和近義詞、反義詞以及成語(yǔ)等熟語(yǔ)的認(rèn)識(shí)。

（四）現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯研究的繁榮階段（七八十年代）

改革開放以后，中外學(xué)術(shù)交流得到了很大的發(fā)展，學(xué)者們的研究開始突破前蘇聯(lián)學(xué)術(shù)研究的圈子，詞匯學(xué)的研究成果開始被大量引進(jìn)。同時(shí)，“中國(guó)傳統(tǒng)訓(xùn)詁學(xué)中以詞匯意義為研究中心的價(jià)值重新被發(fā)現(xiàn)，詞匯意義成為了詞匯研究的主體，從而使?jié)h語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)拜托了前蘇聯(lián)“語(yǔ)法、詞匯、語(yǔ)音”三分法中詞匯學(xué)對(duì)詞的研究與語(yǔ)法學(xué)對(duì)詞的研究難以劃清界限的局限”【2】。

（五）現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯研究完善和提高的階段（九十年代——至今）

可以說(shuō)傳統(tǒng)的方法對(duì)于揭示某一類詞匯現(xiàn)象的特點(diǎn)、功用以及對(duì)語(yǔ)言教學(xué)、詞典編纂等方面肯定是有用的，但是這樣的分析方法從不同的角度出發(fā)，采取分割、解剖的方式，因而分類越細(xì)，離對(duì)詞匯整體系統(tǒng)地認(rèn)識(shí)也就越遠(yuǎn)。另一方面，這種分析方法又只注重對(duì)詞的分析考察，而沒(méi) 有注意到構(gòu)成詞的微觀語(yǔ)義層次。

二、現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯研究的不足

對(duì)于反義詞，現(xiàn)在我們認(rèn)識(shí)到構(gòu)成反義關(guān)系的兩個(gè)詞并非所有義素都不同，而是除了意義相對(duì)立的區(qū)別義素外，其余義素都相同，這比起簡(jiǎn)單地說(shuō)“反義詞是意義相反或具有對(duì)立意義的詞”來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一個(gè)進(jìn)步，但是從根本上來(lái)說(shuō)，這樣的分析仍然是以邏輯上的矛盾和對(duì)立關(guān)系為基礎(chǔ)，對(duì)于我們稱之為“反義詞”的詞之間的語(yǔ)義關(guān)系考慮不夠，而國(guó)外對(duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)要比我們深刻得多。

三、現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯研究的展望

對(duì)于現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯學(xué)研究的前景，我們可以從以下幾方面來(lái)考慮：

（一）研究現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯，我們是以它在一定歷史階段上是固定不變的靜態(tài)系統(tǒng)為前提的，而嚴(yán)格地說(shuō)一切系統(tǒng)都是動(dòng)態(tài)系統(tǒng)。

（二）前面我們提到過(guò)，傳統(tǒng)詞匯研究是從不同角度把詞匯系統(tǒng)內(nèi)部的組成單元離析、分類加以考察的，并在此基礎(chǔ)上建立了傳統(tǒng)詞匯學(xué)體系。

（三）由于社會(huì)的快速發(fā)展，現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯也不斷地發(fā)展，主要表現(xiàn)在詞匯的創(chuàng)新和豐富方面?？墒牵挛锏陌l(fā)展都存在著兩面性。新詞匯的不斷產(chǎn)生，一方面滿足了新政治思想的構(gòu)建，適應(yīng)了新事物的發(fā)展，但是另一方面，有的人卻追求時(shí)髦，隨意創(chuàng)造新詞，使詞匯有粗劣化的傾向，有失學(xué)術(shù)原理本身的莊重感和嚴(yán)謹(jǐn)性。

四、總結(jié)

正如孫常敘先生在他的《漢語(yǔ)詞匯》的敘言所說(shuō)的：“漢語(yǔ)詞匯研究在我國(guó)語(yǔ)言科學(xué)中是最老的一個(gè)，也是最年輕的一個(gè)”。【5】我們要結(jié)合漢語(yǔ)詞匯發(fā)展的實(shí)際進(jìn)行研究，要做到以下幾點(diǎn)：首先，注重語(yǔ)言與言語(yǔ)結(jié)合。語(yǔ)言是概括的，言語(yǔ)是具體的，語(yǔ)言必須經(jīng)得起言語(yǔ)的檢驗(yàn)。;其次，注重靜態(tài)與動(dòng)態(tài)結(jié)合。運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的，靜態(tài)描寫應(yīng)和動(dòng)態(tài)分析相結(jié)合;再次，注重時(shí)間和空間結(jié)合。事物是普遍聯(lián)系的。要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，要把時(shí)間和空間相結(jié)合，不能孤立片面地看問(wèn)題;最后，注重歷史與現(xiàn)實(shí)結(jié)合。重視詞匯的歷史發(fā)展，又要重視當(dāng)前詞匯存在的現(xiàn)狀。

參考文獻(xiàn)：

[1]符淮青《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯》[M]，北京大學(xué)出版社，1985年版.

[2]符淮青《漢語(yǔ)詞匯學(xué)史》[M]，安徽教育出版社，1996年版.

[3]黃伯榮 廖序東《現(xiàn)代漢語(yǔ)》[M]，高等教育出版社，2007年增訂四版.

[4]李仕春《中國(guó)語(yǔ)言學(xué)學(xué)術(shù)思想史研究》[M]，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2012年版.

作者簡(jiǎn)介：

Sanamad Nidchakan ，女（1993.8.25—），泰國(guó)人，瑪哈沙拉堪府，碩士學(xué)位，講師，研究方向：現(xiàn)代漢語(yǔ)。