薛志峰 尚金凱

天津城建大學(xué) 城市藝術(shù)學(xué)院 天津 300384

1 線型文化遺產(chǎn)

在大力推進(jìn)城市化進(jìn)程的過程中，對提升文化自信和遺產(chǎn)保護(hù)的意識也在不斷加強，由線性文化遺產(chǎn)衍生出來的文化線路，在擁有特殊文化資源集合的物質(zhì)和非物質(zhì)的文化遺產(chǎn)族群, 往往將一些原本不關(guān)聯(lián)的文化資源串聯(lián)起來, 構(gòu)成鏈狀的文化遺存狀態(tài), 真實再現(xiàn)了歷史上人類活動的移動, 以及物質(zhì)和非物質(zhì)文化的交流互動, 使文化遺產(chǎn)載體賦予了人文意義和文化內(nèi)涵。

縱觀我國紅色文化遺產(chǎn)，橫跨多省市地區(qū)的紅色遺跡是極具代表性的線性文化遺產(chǎn)。以呂梁各處的紅色文化遺產(chǎn)為例契入點進(jìn)行研究，呂梁有著時間跨度長，涉及區(qū)域廣的特征，同時伴隨著革命戰(zhàn)爭的發(fā)展，呂梁被賦予了相關(guān)載體重要的人文意義和文化內(nèi)涵，并最終構(gòu)筑了線性的紅色文化長廊，在中國歷史上留下了深遠(yuǎn)的影響。

2 呂梁紅色文化遺產(chǎn)特色分析

2.1 呂梁紅色文化遺產(chǎn)要素的復(fù)雜性

呂梁作為革命老區(qū)，以線性文化遺產(chǎn)的視角來看，其突出特征表現(xiàn)在：紅色文化遺產(chǎn)時間跨度長，數(shù)量多，涉及區(qū)域廣。從空間構(gòu)成結(jié)構(gòu)來看，已開發(fā)的紅色文化遺產(chǎn)，分散在呂梁地區(qū)各處，未開發(fā)紅色遺產(chǎn)單體規(guī)模小，空間分散且所屬地多為貧困區(qū)域，開發(fā)能力與保護(hù)意識較為欠缺。行政管理方面，呂梁紅色遺產(chǎn)多為單體性運營，附屬服務(wù)類配套設(shè)施較少，分屬各區(qū)域內(nèi)相關(guān)部門管理，各單體缺少聯(lián)動效應(yīng)。

2.2 呂梁紅色文化遺產(chǎn)載體的多樣性

學(xué)界一般按照功能與形態(tài)將紅色旅游產(chǎn)品劃分兩類，一類為遺址類產(chǎn)品，包括革命紀(jì)念場所和名人故居等；一類為紀(jì)念場所類產(chǎn)品，包括展覽館等。呂梁紅色文化遺產(chǎn)已開發(fā)的遺址類中，臨縣的中共中央后方委員會舊址、中共中央西北局舊址、陜甘寧晉綏聯(lián)防軍舊址，紀(jì)念場所類中，晉綏邊區(qū)革命紀(jì)念館（興縣）、紅軍東征紀(jì)念館（交口縣）、劉胡蘭紀(jì)念館（文水縣）、興縣“四八”烈士紀(jì)念館被列入“全國紅色旅游經(jīng)典景區(qū)”等，涉及到紅色文化傳播、軍事活動、先烈緬懷等紅色文化的各個方面，種類豐富，數(shù)量眾多，且形成了多元統(tǒng)一的構(gòu)成形式，從而賦予了呂梁紅色文化整體構(gòu)成的全面性和獨特性。

2.3 呂梁紅色文化遺產(chǎn)的地域性

地域文化既可以豐富紅色文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵，推動不同文化類型之間的融合，同時對產(chǎn)品的質(zhì)量提升也有更大的促進(jìn)作用，從而增強其認(rèn)同感與凝聚力。呂梁地區(qū)地處黃土高原，有著深厚的黃土高原文化、民俗文化，以及汾酒和煤炭等產(chǎn)業(yè)文化，都具有較高的知名度。在已開發(fā)的展覽館中，也都受到當(dāng)?shù)匚幕欢ǖ挠绊懞拖鄳?yīng)的體現(xiàn)，如東征紀(jì)念館中陳列的曾使用過的羊皮筏子、小米和酸菜桶子等。

3 呂梁紅色革文化遺產(chǎn)保護(hù)和利用

3.1 開發(fā)利用方式缺乏線性連貫

呂梁市紅色文化遺產(chǎn)開發(fā)多由各所屬地政府自主規(guī)劃主導(dǎo)，區(qū)域間缺乏線性聯(lián)動，雖然已經(jīng)提出“紅色基因采集行”等相關(guān)旅游路線，但各紅色遺存之間缺乏聯(lián)系，整體構(gòu)成缺乏協(xié)調(diào)統(tǒng)一，從宏觀視角來看未構(gòu)成連續(xù)性的線型文化。

3.2 單體開發(fā)保護(hù)過于局限

呂梁市地處黃土高原，屬于經(jīng)濟欠發(fā)達(dá)地區(qū)，同時呂梁地區(qū)單體紅色文化遺產(chǎn)大多規(guī)模較小，使得管理者對紅色文化遺產(chǎn)定位不準(zhǔn)，認(rèn)識片面，缺乏對市場規(guī)律的適應(yīng)，開發(fā)利用方式粗放，功能分區(qū)單一，同質(zhì)化嚴(yán)重，如石樓紅軍東征紀(jì)念館展覽方式多為部分實物結(jié)合文字說明和紀(jì)念碑文相結(jié)合，缺乏深度和廣度，影響主題功能表達(dá)，使得紅色遺產(chǎn)文化缺乏持續(xù)吸引力。

3.3 與地域特色文化缺乏聯(lián)動

呂梁地區(qū)地域文化豐富，地域特色合理的與紅色遺產(chǎn)文化聯(lián)動發(fā)展，是符合市場需求，同時也是提升產(chǎn)品市場認(rèn)同的重要策略?，F(xiàn)階段的呂梁紅色文化遺產(chǎn)雖在歷史資料考證和現(xiàn)場調(diào)研等工作的開展下，一定程度的呈現(xiàn)出了紅色文化遺產(chǎn)，但單體開發(fā)利用的方式未能與區(qū)域內(nèi)豐富的地域文化特色景觀之間形成呼應(yīng)關(guān)系，從而也無法構(gòu)成線型文化遺產(chǎn)。

4 呂梁紅色革文化產(chǎn)線性保護(hù)與利用策略

基于呂梁紅色文化遺產(chǎn)開發(fā)利用中存在的問題，提出了“一軸、四區(qū)、三帶”保護(hù)和利用的策略，如圖1。

（1）一軸。呂梁紅色文化遺產(chǎn)東起文水劉胡蘭紀(jì)念館，西至石樓紅軍東征紀(jì)念館，北至興縣蔡家崖的晉綏邊區(qū)革命紀(jì)念館，以重點個體保護(hù)單位為基礎(chǔ)構(gòu)成點，有選擇性的將零散分布于各區(qū)域的紅色文化遺址進(jìn)行保護(hù)和利用，從而共同構(gòu)成一個較為完整且連貫的線性紅色文化遺產(chǎn)。

（2）三區(qū)。以文化遺產(chǎn)的歷史脈絡(luò)為基本劃分依據(jù)，將呂梁線性紅色文化遺產(chǎn)劃分為三大區(qū)域，第一區(qū)域以黨的基層組織發(fā)展為主題，劉胡蘭紀(jì)念館為核心，第二區(qū)域以紅軍東征精神為主題，紅軍東征紀(jì)念館為核心，第三區(qū)域以抗戰(zhàn)精神為主題，晉綏邊區(qū)革命紀(jì)念館為核心。根據(jù)區(qū)域內(nèi)的紅色文化遺產(chǎn)和不同定位進(jìn)行更為有針對性和主題性的保護(hù)和利用，來提升區(qū)域內(nèi)紅色文化的品質(zhì)。

（3）三帶。主要以汾陽汾酒文化、柳林煤炭工業(yè)文化和龐泉溝、蒼兒會為主體的自然生態(tài)景觀為三個地域文化主題帶，與呂梁線性紅色文化遺產(chǎn)進(jìn)行聯(lián)動發(fā)展，形成紅色文化與地域文化的互動帶，促進(jìn)呂梁各類文化資源在與市場的結(jié)合過程中實現(xiàn)傳承和發(fā)展。

圖1 策略示意圖

5 結(jié)語

本文通過對呂梁線性文化遺產(chǎn)進(jìn)行分析和梳理，明確其在紅色文化遺產(chǎn)方面的重要地位，以及對呂梁市整體區(qū)域發(fā)展的重要意義，為呂梁紅色文化遺產(chǎn)的保護(hù)和利用研究提供借鑒思路。從而為呂梁革命老區(qū)打印紅色名片，推動呂梁城市的可持續(xù)發(fā)展。