文字統(tǒng)籌 _ 朱詩琳（本刊記者）

莊子玉

德國科隆RSAA事務所合伙人及主持建筑師。美國哥倫比亞大學建筑與城市設計碩士。在紐約西薩·佩里事務所任建筑師多年。2010年，在中國與數(shù)位德國建筑師創(chuàng)立RSAA事務所中國公司。

_ 濟寧文化中心插畫

RSAA是成立于1965年的德國獨資公司，在公司成立早期完成的一系列項目中，基本沿用公司德國合伙人在歐洲的實踐中積累形成的設計路線與認知體系，從十年前進入中國市場伊始，這種“拿來主義”一直獲得市場的普遍認可，RSAA也先后完成了諸如天津社會山、天津文化中心城市設計、青島高鐵核心商務區(qū)、天津四中等一系列項目。

改變起始于莊子玉成為德國公司合伙人后的第二年，RSAA聯(lián)合天津規(guī)劃院獲得濟寧文化中心這一項目的群眾藝術館、高地公園、總體規(guī)劃的設計權，同時作為項目總控方，協(xié)調(diào)西澤立衛(wèi)、馬里奧伯塔、何鏡堂等三位前輩大師的設計銜接。他發(fā)現(xiàn)這其中不僅僅是各棟建筑之間的柱網(wǎng)不同的碰撞、管線相交的碰撞，更多的是不同文化碰撞而產(chǎn)生的認知差別。大師們從類型學上也給每棟單體建筑提供了截然不同的空間原型，在漫長設計的爭論與推進中，他發(fā)現(xiàn)，這些歸根結底是一個完整的空間敘事——當代中國的空間敘事。這個項目所在地處孔孟故里，但又是具有完全當代精神的文化綜合體，如何在不附加任何文化符號的基礎上，獲得對于中國傳統(tǒng)的空間體驗，使他意識到，完全的拿來主義已經(jīng)陳舊。如何結合公司在歐洲的實踐實現(xiàn)“在地”的設計再思考和再創(chuàng)造，回歸當代中國人的生活方式與思考方式，才是工作室新的設計本源。于是莊子玉帶領團隊從自己的辦公空間入手，對公司進行全面的革新，從北京的CBD搬到了鐘鼓樓旁的7號院。他認為，作為設計者雖然塑造空間，但同時也被空間塑造。建筑師每天穿行在北京的內(nèi)城外城之間，空間尺度的變化、周邊人們行為模式的轉換、歷史符號的遷移都是對于設計靈感潛移默化的激發(fā)，同時在時空的交替中重新認知自我和中國當代空間的本源。大家試圖在這個特殊的空間容器中挑戰(zhàn)中國傳統(tǒng)建筑類型學的邊界，讓傳統(tǒng)建筑的屋面變成一個全新的活動場地。

_ 鼓樓7號院

此后，RSAA和莊子玉工作室也因為幾個極具當代中國調(diào)性的項目而廣為人知。但莊子玉知道，成功并不是偶然。以“在當下中國的社會和空間語境中尋找新的敘事性與類型學的延伸”作為主題，無論從在建與已完成的項目而言，還是從相關內(nèi)容與理論的挖掘上，團隊都已經(jīng)精耕多年。

RSAA北京公司當下的運營是比較國際化的狀態(tài)，設計師不僅有中國人，也有外國人。在莊子玉看來，如今建筑設計業(yè)的國際交流已經(jīng)非常緊密，對于中國年輕一代建筑師來說，“中外”這一界線開始有些模糊，其中認知的差異和鴻溝帶給人們的已經(jīng)不再是十年、二十年前的焦慮。上一代的建筑師總是試圖在國際上發(fā)聲，告訴這個世界，我們是誰、我們在干什么；但是對于當代的建筑師來說，中國的發(fā)展已經(jīng)壯大，國際影響力已經(jīng)提高，無論中國的建筑設計師正在做什么，只要是一個有力的聲音，世界就能聽到，不再需要很努力地尋找自己在國際上的位置。莊子玉在工作中深感經(jīng)濟全球化后中外建筑師合作模式上的轉變：以前的合作是外資公司在中國教你怎么做事情，并告訴你生活方式是什么樣的、產(chǎn)品是什么樣的，而后中國的設計院只是把它實現(xiàn)，在技術或法規(guī)層面給予支持；而現(xiàn)在這個事情反過來了，至少我們在某些層面已超越了傳統(tǒng)上的東西差異，或是所謂的高低之分。文化屬性會有所謂的“你是誰”“你從哪里來”，但是在全球化背景下，界線已非常弱化——體驗只有地域的差別，而不存在國籍的區(qū)分。

_ 安徽銅陵山居

_ 安徽銅陵山居

在莊子玉看來設計更像是一個政治化工具，能夠反映出時代的特征，曾經(jīng)的設計希望的是每一個從事這方面的人能夠從中獲得一種經(jīng)驗和體驗。而如今是一個個性化的時代，是一個信息越來越均衡的時代，所以每個人的訴求也不像過去那樣單一，充滿了多元化，個體的訴求會更加強烈，莊子玉也希望通過自己設計的建筑空間，讓不同的人能夠找到自己的需求。