摘 要：人類(lèi)社會(huì)的一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都依賴(lài)于時(shí)間和空間。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行也是在時(shí)間和空間中進(jìn)行的?？臻g在承載著經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的同時(shí)，也同資本、技術(shù)、勞動(dòng)力一樣，是一種基礎(chǔ)性生產(chǎn)要素。無(wú)論是對(duì)于全球經(jīng)濟(jì)的發(fā)展還是中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，都應(yīng)該對(duì)空間的重要性予以重視，對(duì)于空間的規(guī)劃一定要遵循科學(xué)性的原則，同時(shí)，也要系統(tǒng)地進(jìn)行。在新時(shí)代條件下，空間作為一種基礎(chǔ)性生產(chǎn)要素，它的價(jià)值不僅體現(xiàn)在全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中，同時(shí)也體現(xiàn)在當(dāng)代中國(guó)城市經(jīng)濟(jì)科學(xué)、有序地發(fā)展當(dāng)中。

關(guān)鍵詞：馬克思;空間經(jīng)濟(jì)理論;城市

中圖分類(lèi)號(hào)：F320 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ?文章編號(hào)：2095-4379-（2019）26-0285-02

作者簡(jiǎn)介：張家赫（1992-），男，漢族，河北滄州人，河北大學(xué)馬克思主義學(xué)院，碩士研究生在讀，馬克思主義基本原理專(zhuān)業(yè)。

一、馬克思空間經(jīng)濟(jì)理論的內(nèi)涵

馬克思在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究中，雖然沒(méi)有對(duì)空間經(jīng)濟(jì)有系統(tǒng)的和獨(dú)立的論述，但他對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)動(dòng)，特別是資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)的描述，都沒(méi)有割裂開(kāi)時(shí)間和空間，他把空間作為一項(xiàng)要素進(jìn)行分析，由此形成了馬克思空間經(jīng)濟(jì)理論。他在《馬克思恩格斯全集》中指出：“這個(gè)空間要素是重要的，因?yàn)槭袌?chǎng)的擴(kuò)大，產(chǎn)品交換的可能性都同他有關(guān)系。”[1]

在資本主義經(jīng)濟(jì)的運(yùn)動(dòng)中，空間要素的存在能引起特殊的規(guī)律。一方面，為了取得更多的超額剩余價(jià)值，資本家學(xué)會(huì)充分利用機(jī)器，勞動(dòng)力的數(shù)量也因機(jī)器的使用而不斷增加。資本家“通過(guò)大量工人在機(jī)器上并排勞動(dòng)而使機(jī)器價(jià)值在空間分配到大量勞動(dòng)上”。[2]因此，商品的成本變得更低了，資本家獲得的剩余價(jià)值更多了。另一方面，資本主義在利用空間這一生產(chǎn)要素時(shí)，是以個(gè)人私利為前提條件的，這就使得空間要素在被利用時(shí)，是具有盲目性和破壞性的，這意味著，資本要在空間中運(yùn)動(dòng)，就要浪費(fèi)更多的生產(chǎn)力。馬克思在《資本論》中說(shuō)過(guò)：“因?yàn)橐磺卸疾皇前凑丈鐣?huì)的計(jì)劃進(jìn)行的，而是取決于單個(gè)資本家從事活動(dòng)時(shí)的千差萬(wàn)別的情況、資財(cái)?shù)鹊龋纱司彤a(chǎn)生了生產(chǎn)力的巨大浪費(fèi)。”[3]

二、城市群帶動(dòng)區(qū)域空間經(jīng)濟(jì)發(fā)展

馬克思和恩格斯曾多次強(qiáng)調(diào)城市的重要性，他們把城市比作“世界的心臟和頭腦”。馬克思主義認(rèn)為城鎮(zhèn)化是空間資本重組與整合的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，差異性是可以存在的，馬克思主義的內(nèi)容中也包含著從不平衡的發(fā)展到實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展的動(dòng)態(tài)過(guò)程。工商業(yè)和農(nóng)業(yè)的分離，導(dǎo)致城市與鄉(xiāng)村之間的利益對(duì)立，這也是最終導(dǎo)致城鄉(xiāng)分離的根本原因，其結(jié)果是空間區(qū)域在外表看來(lái)是一體的，然而其內(nèi)在卻又充滿分離性。城市在參與競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)候，不可能集全部功能于一身，所以必須在空間經(jīng)濟(jì)上進(jìn)行分化，實(shí)現(xiàn)更專(zhuān)業(yè)化的發(fā)展。不同的城市根據(jù)自身的優(yōu)勢(shì)對(duì)自己的功能進(jìn)行定位，形成自己的產(chǎn)業(yè)特色。而傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)分工是在單一城市、單一層次下進(jìn)行的，現(xiàn)在演變?yōu)榱顺鞘腥壕W(wǎng)絡(luò)體系，這就使得在城市群中，每一個(gè)城市的定位功能實(shí)現(xiàn)了整合，這就客觀上提升了城市的競(jìng)爭(zhēng)力，為實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展提供可能。

我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平，在空間上長(zhǎng)期呈現(xiàn)出不均衡狀態(tài)。長(zhǎng)期以來(lái)，東部沿海成為推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展最主要的動(dòng)力區(qū)域。因此國(guó)家在促進(jìn)在城市群的發(fā)展中，不僅優(yōu)化東部城市群，也培育了一批中西部城市群，使東中西部都形成了各具特色的城市群，由此，原來(lái)的區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)逐漸淡化，取而代之的是城市群發(fā)揮自身特色，參與競(jìng)爭(zhēng)。在城市群的發(fā)展態(tài)勢(shì)下，城市的發(fā)展不應(yīng)再盲目進(jìn)行，而應(yīng)該對(duì)自身的功能進(jìn)行定位，大城市可在金融、服務(wù)、科研上進(jìn)行投入，承擔(dān)對(duì)產(chǎn)品的創(chuàng)意、設(shè)計(jì)的職能，中小城市可在生產(chǎn)制造領(lǐng)域發(fā)展。同時(shí)，城市群中的核心城市會(huì)對(duì)周邊小城市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)起到輻射作用，在其帶動(dòng)下，并不斷地進(jìn)行產(chǎn)業(yè)布局和產(chǎn)業(yè)分工的調(diào)整，最終使整個(gè)城市群的產(chǎn)業(yè)發(fā)展更為協(xié)調(diào)，成為一個(gè)有機(jī)的整體。十九大報(bào)告提出，城市群發(fā)展必然伴隨著其空間結(jié)構(gòu)的變化，因此在城市群的建設(shè)上，要對(duì)空間格局進(jìn)行不斷地進(jìn)行優(yōu)化。

三、振興鄉(xiāng)村優(yōu)化城鄉(xiāng)空間格局

在我國(guó)社會(huì)當(dāng)前的矛盾中，最突出的矛盾是發(fā)展的不平衡不充分之間的矛盾，這就包括城鄉(xiāng)之間發(fā)展不平衡的問(wèn)題。在我國(guó)，農(nóng)村中的文化古跡、民俗、空氣等是我國(guó)的寶貴資源，要利用好這些資源來(lái)發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)，進(jìn)一步改善城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的現(xiàn)狀。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)的區(qū)域不平衡發(fā)展形成了空間上的核心與邊緣地帶，這就造成了一定程度上的城鄉(xiāng)對(duì)立，區(qū)域間發(fā)展差距，階層矛盾的問(wèn)題。因此習(xí)近平總書(shū)記對(duì)于城市化過(guò)程中的環(huán)境污染、生態(tài)破壞、城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡的問(wèn)題提出了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。從宏觀來(lái)看，無(wú)論是城市的發(fā)展還是鄉(xiāng)村的發(fā)展，都是在一定的空間中進(jìn)行的，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施不僅可以左右鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，同時(shí)更進(jìn)一步促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，影響空間格局的演化，從而對(duì)城市發(fā)展起到推動(dòng)作用。從微觀來(lái)看，區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略實(shí)質(zhì)上是城鄉(xiāng)空間的整合與重組，“一帶一路”、京津冀一體化、長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶等戰(zhàn)略必然會(huì)導(dǎo)致城鄉(xiāng)空間格局的變化。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展本身是具有動(dòng)態(tài)的適應(yīng)能力的，鄉(xiāng)村空間要想實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展就要在選擇產(chǎn)業(yè)時(shí)，根據(jù)自身?xiàng)l件和空間格局做出適應(yīng)性的調(diào)整。鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的變化若不能與空間格局達(dá)成動(dòng)態(tài)適應(yīng)，鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)就會(huì)面臨衰退的風(fēng)險(xiǎn)，產(chǎn)業(yè)也會(huì)面臨萎縮的困境。鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)若想實(shí)現(xiàn)發(fā)展，必須把主動(dòng)權(quán)掌握在自己的手中，從鄉(xiāng)村主體的立場(chǎng)出發(fā)，對(duì)城鄉(xiāng)間的關(guān)系進(jìn)行重構(gòu)。鄉(xiāng)村復(fù)興戰(zhàn)略“認(rèn)為‘鄉(xiāng)村復(fù)興包括內(nèi)部結(jié)構(gòu)重組與對(duì)外價(jià)值輸出兩方面內(nèi)涵，并提出通過(guò)構(gòu)建城鄉(xiāng)要素互聯(lián)互通，重振鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)活力、重塑鄉(xiāng)村文化、重組鄉(xiāng)村治理結(jié)構(gòu)、重構(gòu)鄉(xiāng)城互補(bǔ)格局、重建鄉(xiāng)村政策保障機(jī)制，讓鄉(xiāng)村主動(dòng)向價(jià)值回歸、自身造血、繁榮復(fù)興的方向轉(zhuǎn)型?！盵4]同時(shí)，農(nóng)村的產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展與新型城鎮(zhèn)化建設(shè)應(yīng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)農(nóng)村二三產(chǎn)業(yè)向縣城、重點(diǎn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)及產(chǎn)業(yè)園區(qū)等集中，拓寬了農(nóng)民增收的渠道，從而有效避免了資本主義發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的空間剝奪和空間霸權(quán)等問(wèn)題，形成城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的良性循環(huán)，讓共同富裕的舉措落地生根，成為社會(huì)主義優(yōu)越性的生動(dòng)體現(xiàn)。

四、可持續(xù)發(fā)展?fàn)I造良好空間環(huán)境

可持續(xù)發(fā)展的核心的是以人為本，區(qū)域的可持續(xù)發(fā)展也要建立在以人為本的前提下?？臻g的開(kāi)發(fā)利用都必須以人的訴求為出發(fā)點(diǎn)，產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與調(diào)整也必須立足于人的全面發(fā)展的基礎(chǔ)之上。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過(guò)程中，往往單一的追求經(jīng)濟(jì)效益，而對(duì)于城市的發(fā)展缺乏系統(tǒng)性的規(guī)劃，因而在長(zhǎng)期的發(fā)展中會(huì)出現(xiàn)過(guò)分偏向經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，而空間布局與產(chǎn)業(yè)發(fā)展之間矛盾突出，造成城市擴(kuò)張、交通擁堵、環(huán)境污染等一系列問(wèn)題，這種缺乏整體性、系統(tǒng)性的發(fā)展方式，也導(dǎo)致了城市的退步。人類(lèi)的生存是在自然之下進(jìn)行的，生態(tài)環(huán)境是人類(lèi)生存發(fā)展的基礎(chǔ)，人類(lèi)的任何建設(shè)性活動(dòng)都要在此基礎(chǔ)之上。

那種先破壞后發(fā)展的方式必定是對(duì)資源的浪費(fèi)，也是一種舍本逐末的錯(cuò)誤行為。在當(dāng)前的發(fā)展模式和技術(shù)支持下，還不太可能實(shí)現(xiàn)生態(tài)環(huán)境與產(chǎn)業(yè)發(fā)展的平衡，這也意味著，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)是還會(huì)相應(yīng)的產(chǎn)生環(huán)境污染的情況。

在當(dāng)前的技術(shù)條件下，環(huán)境問(wèn)題體現(xiàn)在空間當(dāng)中。產(chǎn)業(yè)不能適應(yīng)空間發(fā)展，而造成經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境污染的失衡。只有在區(qū)域空間層面在整體性、系統(tǒng)性的前提下對(duì)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行動(dòng)態(tài)調(diào)整和靈活配置，才能有效率地保證產(chǎn)業(yè)在空間中的生產(chǎn)，環(huán)境保護(hù)也能夠做得更好，在這樣的良性循環(huán)中，得到環(huán)境改善與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的雙重福利。習(xí)近平總書(shū)記提出的綠水青山就是金山銀山的理念必須在實(shí)踐層面實(shí)現(xiàn)，把生態(tài)環(huán)境放在同經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)同等重要的位置上，完善生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度。在社會(huì)中推行綠色的發(fā)展方式和生活方式，使每一個(gè)人都投入到這一過(guò)程當(dāng)中。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1]馬克思恩格斯全集（第46卷）（下）[M].北京：人民出版社，1985.27.

[2]馬克思恩格斯全集（第47卷）[M].北京：人民出版社，1985：401.

[3]資本論（第2卷）[M].北京：人民出版社，1975：193.

[4]朱霞，周陽(yáng)月，單卓然.中國(guó)鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)型與復(fù)興的策略及路徑——基于鄉(xiāng)村主體性視角[J].城市發(fā)展研究，2015，22（08）：38-45+72.