摘要：中華民族服飾文化源遠(yuǎn)流長，不同歷史時(shí)期的服飾特色各有千秋?，F(xiàn)如今在生活中，經(jīng)?？梢钥吹酱┲鴿h服的著裝者，成為流行的寵兒。這不僅是一種流行現(xiàn)象，更是一種民族文化的體現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)服飾;流行;傳承

一、傳統(tǒng)服飾概說

我們現(xiàn)在所說的傳統(tǒng)服飾是指能夠反映過去的時(shí)代和在不同文化、不同地域環(huán)境影響下所形成的以服飾文中心、具有鮮明特色的文化標(biāo)志。

不同歷史時(shí)期的服飾各有其明顯的特征，且都能體現(xiàn)出不同歷史時(shí)期的文化、審美以及對美好的種種向往。

縱觀中華民族的歷史，雖然經(jīng)歷了多個(gè)不同的歷史朝代，但是漢民族的服飾傳統(tǒng)和文化在歷史的長河中留下了濃重的筆墨。

漢民族在中華歷史上先后經(jīng)歷的歷史時(shí)期分別有的商、周、秦、漢、魏晉南北朝、隋唐五代、宋、明等時(shí)期?？v觀這些歷史時(shí)期的服飾形制大致分為兩種，即上衣下裳制和衣裳連屬制。我們現(xiàn)在通常稱具有這種典型特征的服飾為“漢服”“華服”或“漢裝”?！皾h服”是現(xiàn)代人所造的名詞，全稱是“漢民族服飾”，是漢民族服飾的一部分。

二、漢服的主要形式

（一）“上衣下裳”的“深衣”制

既被用作禮服，又可日常穿著，是一種非常實(shí)用的服飾。它也是君主百官及士人燕居時(shí)服裝，燕居指非正式場合，屬于休閑類服飾。深衣普及率很高，流傳的時(shí)間有三千多年，從先秦到明代末年，并逐漸形成了深衣制。

“上衣下裳”的“深衣”制是最典型的代表就是深衣。主要服裝形式是上下相連?！氨惑w深邃”（是指服裝把身體都遮蔽起來，不露肌膚），被稱為深衣。包括直裾深衣、曲裾深衣、袍、直裰、褙子、長衫等，這類屬于長衣類。深衣其中最具有代表性的是上衣和下裳分開裁剪，在腰部相連，形成整體。

作為中華漢民族流傳下來的“漢服”，在一系列完備的服制下，無論是常服還是禮服，最常地表現(xiàn)形式都是以平面裁剪為主要形式、下身較為寬松、腰間系帶的服制。

（二）“上衣下裳”分開的“深衣”制

“上衣下裳”分開的“深衣”制主要是指冕服、玄端等，是君主百官參加祭祀等隆重儀式的正式禮服。是指上身和下身的衣物分開的形式。華夏民族服飾的上衣下裳，并規(guī)定“衣正色，裳間色”，也就是說，上衣是顏色端正而且純一，下裳則色彩相交錯(cuò)。這種方式好比是“天玄地黃”，因?yàn)樘焓乔遢p之氣上升而成，所以用純色，地是重濁之氣下降而成，所以用間色。

上下連裳，是指服裝在裁剪前分別裁出上衣和下裙，然后再縫合在一起，形成上下服裝連在一起的樣式。衣服縫成一體是為了方便，但上下分裁則是為了遵循古制傳統(tǒng)。深衣男女均可穿。

（三）“襦裙”制

“襦裙”是漢服女裝的主要代表形式。主要特點(diǎn)有齊胸襦裙、齊腰襦裙、對襟襦裙等形式。上下裝分開穿著，實(shí)際上也屬于上衣下裳的形制，但是，這種穿著方式不像禮服制受具體禮儀的規(guī)定，所受的限制比較少，一般是用于常服著裝。襦裙也是上下分裁的服制最大的反應(yīng)。在現(xiàn)如今的女裝漢服流行中，襦裙已經(jīng)成為時(shí)下漢服著裝的寵兒。

三、漢服日?；F(xiàn)象日趨明顯

近十幾年來，漢服著裝現(xiàn)象在人們的日常生活中逐漸興起，近幾年來可謂是出現(xiàn)了“漢服復(fù)興運(yùn)動”，人們會發(fā)現(xiàn)身邊著漢服的人群在日益壯大。感覺原來離大眾較遠(yuǎn)的漢服，逐漸趨向日?；h服在人們?nèi)粘Ｉ钪邪l(fā)展至今，如今可謂是火了，已經(jīng)成為時(shí)尚的佼佼者，國內(nèi)的漢服復(fù)興也愈演愈烈。前一段時(shí)間熱播電視劇《長安十二時(shí)辰》，就又掀起了一股漢服狂潮，在目前流行的直播等網(wǎng)絡(luò)形式中，出現(xiàn)了大量的漢服直播者。《長安十二時(shí)辰》復(fù)原了的大唐的衣飾。劇中的盛唐服飾對時(shí)下流行的漢服起了推波助瀾的效果，掀起了一股新的漢服流行趨勢。以襦裙為例，盛唐時(shí)期的齊胸襦裙是女子上著短衫、下著齊胸裙，在以豐胸為美的唐朝，這種服飾能修飾女子身材顯得曼妙高挑，服化道用心考究，播出后掀起了一陣狂歡。就襦裙而言分三種：1.對襟半臂齊胸襦裙：由對襟上襦、齊胸裙與最外的半臂所組成，此處半臂是女子款式。2.對襟齊胸襦裙：由對襟上襦、齊胸裙所組成，裙上花為寶相花圖案。3.坦領(lǐng)半臂齊胸襦裙：由上襦，坦領(lǐng)半臂（U領(lǐng)），齊胸間色裙組成。在此靈感的影響下，市面上的流行的漢服注入了行的設(shè)計(jì)靈感與元素。

并且在現(xiàn)如今的漢服粉絲大軍中，是由老、中、青、少不同年年齡段的群體，并且年輕人的數(shù)量在日益不斷增加。

四、漢服流行的原因

（一）是華夏民族在世界認(rèn)知程度的提升

文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展壯大的不竭動力，中華文化是中華民族五千年文明與智慧的傳承。文化自信是中華兒女對中華民族文化的一種尊崇和自信，是每位中華兒女發(fā)自內(nèi)心、油然而生的一種自豪感與執(zhí)著信念。中華民族的強(qiáng)大是國人堅(jiān)強(qiáng)的后盾，自豪油然而生，通過漢服與熱愛華夏民族的赤誠知心相輔相成，既是民族形象的體現(xiàn)，也是民族自豪感的彰顯。

（二）是漢民族文化的體現(xiàn)

從傳統(tǒng)服飾中能明線感受與體會到中華民族博大精深的傳統(tǒng)技藝，從面料的織染到制作過程中的刺繡與縫制，都凝結(jié)和包含了幾千年中華民族的文化、文明、勞動人民的智慧，是中華民族的瑰寶?，F(xiàn)漢服的流行不但是中華民族文化的傳承，同時(shí)也是對民族傳統(tǒng)技藝的傳承與創(chuàng)新，更是國人民族意識的提升和中華文化走出國門、走向世界影響力的大幅提升。

參考文獻(xiàn)：

[1]陶殷緣.漢服儒心[J].青年文學(xué)家，2016（03）：187，189.

作者簡介：曲俠 （1973.6-），女，漢族，山東蓬萊，副教授，研究方向?yàn)榉b設(shè)計(jì)，遼寧輕工職業(yè)學(xué)院。