□ 房 樺

中華人民共和國(guó)成立后，何香凝擔(dān)任了許多重要職務(wù)。1949年10月，被任命為華僑事務(wù)委員會(huì)主任委員；1954年12月，被推選為政協(xié)全國(guó)委員會(huì)副主席；1959年4月當(dāng)選為全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)；同年10月任民革中央代理主席；1960年，82歲的何香凝當(dāng)選為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主席、民革中央第二任主席。

1979年“何香凝中國(guó)畫遺作展”在中國(guó)美術(shù)館舉辦。1997年何香凝美術(shù)館在深圳成立。為紀(jì)念中華人民共和國(guó)建國(guó)70周年，我們懷以崇敬之情回顧新時(shí)期何香凝藝術(shù)的歷程。

一、“為人民服務(wù)”：何香凝新時(shí)期的繪畫（20世紀(jì)50至60年代）

1957年，何香凝寫給陳真魂一句寄語(yǔ)：“努力為人民服務(wù)，以利國(guó)家。”此語(yǔ)不僅是她對(duì)晚輩后生的希望，也是她一生為之投入的目標(biāo)，是秉承孫中山、廖仲愷的遺志。何香凝不遺余力地為之堅(jiān)守，不論是在國(guó)家事務(wù)，還是在藝術(shù)創(chuàng)作上，她秉持的是一顆忠誠(chéng)和真誠(chéng)的心。

1.新時(shí)期的合作畫創(chuàng)作

1949年7月2日，第一次中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì)在北京召開，實(shí)際到會(huì)代表650人，其中88位是美術(shù)界人士。

傳統(tǒng)繪畫之于“革命的中國(guó)”是無用的，是封建、舊文人的象征。而現(xiàn)實(shí)是隨著資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)界的消亡，國(guó)畫與精英階層之間的聯(lián)系被切斷了，不再被認(rèn)為是精英的藝術(shù)，但仍被奉以獨(dú)特的、具有悠久歷史文化傳統(tǒng)的、中國(guó)的藝術(shù)①。毛澤東“古為今用”的思想指導(dǎo)，使傳統(tǒng)主義者獲得了更大的表現(xiàn)空間。中國(guó)畫迎來了它的復(fù)興。

傳統(tǒng)主義繪畫主題的象征性含義，成為了強(qiáng)調(diào)國(guó)畫與社會(huì)聯(lián)系的方式。大型的合作畫，以象征春天來臨的紅梅或是象征堅(jiān)韌蒼勁的松柏等主題，通過贊頌祖國(guó)的美好，以山水、花鳥畫的集體創(chuàng)作，作為對(duì)新制度的贊美。這類題材在政治層面受到了特別的尊重。如1955年世界和平運(yùn)動(dòng)中，以齊白石領(lǐng)銜的14位藝術(shù)家，包括何香凝在內(nèi)的精通松柏、山水、花鳥的藝術(shù)家，集體創(chuàng)作了《和平頌》，獻(xiàn)給在芬蘭赫爾辛基召開的世界和平大會(huì)。

中華人民共和國(guó)成立以后，何香凝與北京畫壇的藝術(shù)家合作創(chuàng)作，成為她晚年畫業(yè)的重要內(nèi)容。他們?cè)鴦?chuàng)作了一系列山水風(fēng)情人物畫，如《踏歌圖》《把酒當(dāng)歌》《烹茶論詩(shī)》《踏雪賞梅》《山林霧靄》《溪山童叟》等，以傳統(tǒng)圖式及古典人物生活風(fēng)情的結(jié)合，洋溢著對(duì)生活的熱切和歡喜之情。新社會(huì)的建立，使傳統(tǒng)藝術(shù)家迎來了晚年平安詳和的生活，閑適、安定的氛圍令他們十分珍惜。這些作品充分反映出他們的這份心境，也是特定年代的一個(gè)藝術(shù)現(xiàn)象。殊為遺憾的是，這些作品僅款題留下以何香凝為首的諸位藝術(shù)家的姓名，未述明創(chuàng)作的具體時(shí)間及背景，參與繪制的緣起與分工、構(gòu)思與構(gòu)圖及創(chuàng)作過程均缺少文字記錄，僅從作者的個(gè)人藝術(shù)特點(diǎn)尚可推知一二。

《紅樹青山》是1954年何香凝過往上海，與滬同文合作的一件山水畫。該作集合了當(dāng)時(shí)上海眾多藝術(shù)家的創(chuàng)作智慧。據(jù)款題可見，由何香凝、李秋君首作丹楓，張聿光、李祖韓、錢瘦鐵、賀天健合補(bǔ)遠(yuǎn)山成之。此畫是參畫藝術(shù)家的共同追憶，30年前何香凝寓居滬上期間，與海派畫家詩(shī)文同樂，如今則以壯闊山川共同表達(dá)對(duì)國(guó)家新時(shí)期的無限期許。賀天健款識(shí)中道“同文詩(shī)畫歡敘，每以發(fā)揚(yáng)國(guó)畫相屬”，足以表明老藝術(shù)家們?cè)谛聲r(shí)期的心情及發(fā)揚(yáng)中國(guó)畫之己任。

1951年，何香凝與毛澤東交談

1961年7月，在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立四十周年大會(huì)上，毛澤東同何香凝親切握手

1962年，何香凝、傅抱石、潘天壽于杭州

何香凝、廖承志、胡佩衡、陳半丁 踏歌圖 180×85c m 紙本設(shè)色 1951年 何香凝美術(shù)館藏

何香凝、李秋君、張聿光、李祖韓、錢瘦鐵、賀天健 紅樹青山 137×69cm 紙本設(shè)色1954年 何香凝美術(shù)館藏

藝術(shù)家對(duì)國(guó)際事件的關(guān)注和參與，是其藝術(shù)創(chuàng)作敏感性的體現(xiàn)，也是其社會(huì)責(zé)任感的反映。何香凝繪畫義賣籌款的方式，是她自民國(guó)以來便常有之事。不論是1931年的“救濟(jì)國(guó)難書畫展覽會(huì)”，抑或是日后大大小小的抗戰(zhàn)義賣籌款活動(dòng)，何香凝都是重要的召集人和舍身投入的藝術(shù)家。1951年北京書畫界發(fā)起“抗美援朝書畫義賣展覽會(huì)”，何香凝、徐悲鴻、廖承志合作的《倚松讀書圖》，便是其中的代表作品。葉恭綽款題中品評(píng)說：“香凝老人畫松，蒼勁軒翥固不待論，承志人物極有新羅韻味，能者固不可測(cè)也。悲鴻畫馬，時(shí)木適在側(cè)，山限于地，頗慮其難于設(shè)計(jì)?！?/p>

國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)何香凝的晚年很關(guān)心，時(shí)常探望。對(duì)此，何香凝心中感激，工作之余作畫贈(zèng)答②。他們之間的藝文互動(dòng)，表現(xiàn)在如劉少奇、沈鈞儒、郭沫若、董必武、陳毅等領(lǐng)導(dǎo)人為何香凝的畫作題款，有的還結(jié)合國(guó)家事件在其畫作上題寫詩(shī)詞。如何香凝約1951年至1953年作的6件虎畫，其中1953年4月的《落山虎》，作于抗美援朝停戰(zhàn)談判達(dá)成停戰(zhàn)協(xié)議之際，沈鈞儒款題曰：“雙清樓主繪畫，常以嗜人者喻虎，我意如侵略者，其嗜人猛于虎焉。”何香凝以虎落平陽(yáng)之勢(shì)態(tài)畫虎，沈鈞儒點(diǎn)明主旨。他們的互動(dòng)，將一件動(dòng)物山水畫提升到對(duì)國(guó)際局勢(shì)的政見表達(dá)，興許何香凝的畫作為載體，才具有這般豐富、深刻的涵義。何香凝在建國(guó)初期作這些虎畫，其主要?jiǎng)?chuàng)作原因大可追溯于1951年廖承志任中國(guó)人民保衛(wèi)世界和平委員會(huì)副主任，到1953年中國(guó)抗美援朝總會(huì)常務(wù)委員等職期間，何香凝托虎畫以慰問③。

何香凝、徐悲鴻、廖承志 倚松讀書圖 131.5×64cm 紙本設(shè)色 1953年 何香凝美術(shù)館藏

何香凝 落山虎 130×62cm 紙本設(shè)色 1953年 何香凝美術(shù)館藏

何香凝的合作畫，還有如1953年郭沫若款題的“冰雪暖于棉，人民今是天”的雪景山水，以及劉少奇款題的“祖國(guó)山河”的小景山水，沈鈞儒款題的“不怕嚴(yán)寒富戰(zhàn)斗精神，雙清樓主有深意在”的仿古山水等作品。國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在何香凝畫作上的詩(shī)詞款題，所提煉出來的政治意味，再度強(qiáng)化了何香凝畫作的意境和多維度涵義。何香凝作為中央人民政府委員、華僑事務(wù)委員會(huì)主任、中國(guó)國(guó)民黨革命委員會(huì)主席，特別是作為國(guó)民革命元老廖仲愷的夫人，她的政治面貌決定了她的作品有許多特殊的解釋，有著深刻的寓意④。這些合作畫，也是何香凝在新時(shí)期留下的尤為特殊而珍貴的作品。

2.國(guó)家建設(shè)與古法寫生：花鳥與小青綠

20世紀(jì)50年代至60年代早期，中國(guó)畫不再是精英的私人領(lǐng)地，而是在官方的支持下繁榮發(fā)展起來。

1956年1月14日，中共中央召開的“知識(shí)分子問題會(huì)議”，周恩來作了《關(guān)于知識(shí)分子問題的報(bào)告》，提升了知識(shí)分子、作家和藝術(shù)家的地位，闡明中華人民共和國(guó)的建設(shè)需要他們的才華。毛澤東的“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的著名理論，在幾個(gè)月內(nèi)達(dá)到頂點(diǎn)。在文史館及美協(xié)的助推下，中國(guó)畫家創(chuàng)作了大量新傳統(tǒng)國(guó)畫，花鳥、竹石主題大受歡迎。

在新時(shí)期后，何香凝的花鳥畫題材中，更多傾向于寓意吉祥、富麗、華貴的牡丹、芍藥等題材，以表現(xiàn)對(duì)美好生活的熱烈情懷，又以菊花、丹楓等花卉表達(dá)田園詩(shī)意的野趣。這類花卉作品占據(jù)了何香凝晚年大量的創(chuàng)作時(shí)間。畫面的艷麗和熱情，充滿了畫家感情的投射。

在中國(guó)畫改革的漫漫求索中，新時(shí)期的藝術(shù)家逐漸找到了反映中華人民共和國(guó)建設(shè)面貌的“紅色”題材，并嘗試以畫筆直接描繪祖國(guó)建設(shè)風(fēng)貌，弱化舊有的文人士大夫情節(jié)，將自己融入到火熱的年代中。由此，為強(qiáng)化寫實(shí)性，用原色代替水墨，注重以寫生代替創(chuàng)作。這種調(diào)整過程，在何香凝晚年花卉創(chuàng)作上也有體現(xiàn)，從中可見其緊隨時(shí)事變化的努力⑤。如1951年夏作的《梅菊》（原劉少奇款題）、沈鈞儒款題的《歲寒三友》等作品少數(shù)保留了民國(guó)時(shí)期的清勁與清峭，其后所作花卉多是應(yīng)不同場(chǎng)合及贈(zèng)禮需要，以紅梅、牡丹為主要?jiǎng)?chuàng)作對(duì)象。尤其是紅梅，象征早春來報(bào)，成為老人創(chuàng)作數(shù)量最多的一個(gè)畫題。如1953年作于廣州，后由趙樸初款題的《紅梅》，以及不少同類型作品，主要用于敬贈(zèng)周恩來、鄧穎超、陳郁等國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人及海外華人、華僑、愛國(guó)人士。這個(gè)時(shí)期，紅梅題材是花鳥題材尤其是四君子畫題被視為封建文人情調(diào)的創(chuàng)作禁區(qū)之中，難得可以一展“梅花歡喜漫天雪”的創(chuàng)作主題⑥。按現(xiàn)存何香凝作品分類統(tǒng)計(jì)，何香凝晚年的單幅梅畫的數(shù)量就達(dá)到六百多件（包括未完稿）。

何香凝與北京畫院藝術(shù)家合作的不少花鳥畫之中，除《和平頌》這等國(guó)禮任務(wù)的大型合作畫之外，還有山水畫《春壑云濤》，與溥雪齋、汪慎生、胡佩衡合作、葉恭綽款題；花鳥畫《大地之春》，與陳半丁、胡佩衡、汪慎生、羅銘、邱及合作，葉恭綽款題。

20世紀(jì)五六十年代，集體創(chuàng)作在美術(shù)史上留下的深刻印跡以花鳥畫居多。花鳥畫蘊(yùn)含生機(jī)和雅意，又常以人格化賦值。在近代藝術(shù)市場(chǎng)和市民審美的需求下，吉慶祥瑞、諧音或約定俗成的象征意象，均是花鳥畫應(yīng)對(duì)世俗審美心理的理想題材。如何香凝與陳半丁、溥雪齋、胡佩衡、溥松窗、汪慎生、葉恭綽合作的《綬帶鳥》便是一例。

1961年，何香凝為慶賀中國(guó)共產(chǎn)黨建黨40周年作《萬(wàn)古長(zhǎng)青》，以松柏象征共產(chǎn)黨事業(yè)發(fā)展與長(zhǎng)青。何香凝款題“萬(wàn)古長(zhǎng)青”，取傳統(tǒng)的崇高、長(zhǎng)壽寓意以示祝賀。

何香凝 冰雪暖于棉 130×66cm 紙本設(shè)色 1951年 何香凝美術(shù)館藏

何香凝晚年的山水畫，以始于1949年流行 于畫壇的設(shè)色山水為重⑦。尤以《祖國(guó)山河》《真山水》及《何香凝仿古》為代表，可見何香凝在20世紀(jì)50年代期間，緊隨著中國(guó)山水畫的主旋律“小青綠”而調(diào)整、適應(yīng)和創(chuàng)作。甚至在以抗美援朝為主題的、描繪盼望志愿軍歸國(guó)的人物山水畫及虎畫中，作為背景的山水均為“小青綠”風(fēng)格。它們都是產(chǎn)生于中國(guó)畫現(xiàn)代化“改造”探索的第一階段。以“小青綠”作為北方畫壇創(chuàng)作群體的主要風(fēng)格類型，以傳統(tǒng)文化瑰寶作為國(guó)家獻(xiàn)禮饋贈(zèng)海外友人、表現(xiàn)國(guó)家新時(shí)代建設(shè)風(fēng)潮，有力地配合著國(guó)家總體建設(shè)。董必武在何香凝的《真山水》中款題“眼觀山水形，手寫山水神。形神皆逼肖，山水若留真”，已然道出強(qiáng)化寫實(shí)、從寫生中借鑒表現(xiàn)方法或以寫生代替創(chuàng)作、格調(diào)清新的“小青綠”山水便是“真山水”。

1960年，82歲高齡的何香凝擔(dān)任中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主席。這年6月，何香凝壽辰之前所作的一件花鳥山水畫《高松立海隅》，以梅蘭竹菊與山水瀑布融為一體。時(shí)任國(guó)務(wù)院副總理兼外交部長(zhǎng)陳毅為其款題“大師撮其神，一紙皆留住。繪畫如其人，方向毫不誤”，是從其政治與藝術(shù)之道對(duì)何香凝的高度贊美。

1962年“大躍進(jìn)”之后，國(guó)畫界又迎來了一個(gè)相對(duì)寬松的時(shí)期。在這期間，何香凝與時(shí)任中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席的傅抱石、潘天壽，赴杭州等地游歷時(shí)合作了一批作品，其中以何香凝與傅抱石合作的《賞雪圖》《松風(fēng)流水》，以及何香凝與潘天壽合作的《漫言疏影太橫斜》為代表。

可以說，新舊變革、凝聚時(shí)代精神的中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)的發(fā)展，在中國(guó)美術(shù)史上是尤為特別的。在此歷史環(huán)境下，何香凝的藝術(shù)具有某種超然于時(shí)代的意義，其中包含著各方面因素，值得我們繼續(xù)為之探究。

二、何香凝藝術(shù)的傳播（20世紀(jì)70至80年代）

1.作品集出版與遺作展

《何香凝畫集》第一輯、第二輯分別于1929年、1931年由上海神州國(guó)光社出版，是何香凝在民國(guó)期間出版的重要畫冊(cè)。兩輯畫冊(cè)均由柳亞子作序，不僅收錄了何香凝留日時(shí)期的作品，而且收錄了她二三十年代兩次國(guó)際行旅期間的作品，特別是1929年她在菲律賓舉辦的“中華青年會(huì)展覽”的展出作品。兩冊(cè)畫集的史料價(jià)值非常高，也是何香凝藝術(shù)研究的重要文獻(xiàn)。

中華人民共和國(guó)成立后，何香凝作品集出版了數(shù)套，形式有畫集、詩(shī)畫集、畫頁(yè)等。如人民美術(shù)出版社1954年編輯的《何香凝畫集》、1963年編輯的《何香凝詩(shī)畫集》，廣東人民出版社1979年出版的《何香凝中國(guó)畫選集》，中華書局1979年出版的《何香凝繪畫集》《何香凝繪畫選·花卉冊(cè)、山水冊(cè)、梅冊(cè)、動(dòng)物》。這些出版物不同程度地挑選了何香凝的代表作，各冊(cè)之間或有補(bǔ)足，郭沫若、蔡若虹、郁風(fēng)等為各畫集作序。1963年人民美術(shù)出版社編撰出版的《何香凝詩(shī)畫集》全面展現(xiàn)了何香凝在各類題材創(chuàng)作上的藝術(shù)成就。

何香凝 祖國(guó)山河 90×37cm 紙本設(shè)色 1951年 何香凝美術(shù)館藏

何香凝 高松立海隅 135×140cm 紙本設(shè)色 1960年 何香凝美術(shù)館藏

1979年，中華人民共和國(guó)建國(guó)30周年。2月15日，由文化部、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主辦的“何香凝中國(guó)畫遺作展”在中國(guó)美術(shù)館開幕，共展出作品92件。其中展覽的第一件作品，是1910年何香凝作為日本女子美術(shù)學(xué)校（現(xiàn)日本女子美術(shù)大學(xué)）二年級(jí)學(xué)生時(shí)所作的小幅山水。這件作品曾多次在何香凝的作品集中出現(xiàn)，但惜真跡至今未見。郁風(fēng)曾在展后隨筆中寫道：何香凝是我國(guó)最早以美術(shù)為革命服務(wù)的先驅(qū)⑧。她認(rèn)為，展覽不僅要展示何香凝的作品，更應(yīng)該讓觀眾理解她一生的戰(zhàn)斗歷程；不僅要理解何香凝的詩(shī)作，更應(yīng)該從不同歷史背景下去看她的作品的變化發(fā)展。由此，該展覽以畫作、詩(shī)詞、歷史照片、文字說明的綜合展示，支撐整個(gè)展覽框架，其目的在于展現(xiàn)何香凝在歷史的驚濤駭浪之中，以藝術(shù)為武器抒發(fā)自己的革命激情。應(yīng)該說，這次展覽已是具備了展現(xiàn)何香凝人生與藝術(shù)關(guān)系的基本策劃觀念。

展覽開幕前一天，2月14日《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表了廖承志的文章《我的母親和她的畫》。文章對(duì)何香凝學(xué)畫、作畫歷程作了精彩評(píng)述，為研究何香凝藝術(shù)提供了重要線索。該文日文版發(fā)表于1979年5月的日文綜合期刊《人民中國(guó)》。

2.何香凝藝術(shù)在海外

何香凝是清末少數(shù)留學(xué)東洋、學(xué)習(xí)藝術(shù)的女性。在近代女性留學(xué)史研究等相關(guān)領(lǐng)域，何香凝也是一個(gè)特別的案例。如日本學(xué)者鶴田武良對(duì)清末民初女子美術(shù)教育的考察及石井洋子編《中國(guó)女子留學(xué)生名簿》等。日本的中國(guó)近代史研究、國(guó)民革命史與中日關(guān)系等多個(gè)領(lǐng)域，何香凝也處身其中。如田所竹彥著《浪人和革命家—宮琦滔天與孫文的點(diǎn)滴》、查爾斯·邁耶著《中國(guó)女性的歷史》，以及竹內(nèi)理樺專論《國(guó)民革命與何香凝》等。何香凝留日習(xí)藝與日本明治維新之后的女性藝術(shù)教育發(fā)展，如島村輝專論《何香凝留日時(shí)代的女子美術(shù)學(xué)校與相關(guān)問題》、富澤愛理子專論《何香凝對(duì)日本畫的吸收與再發(fā)展》，對(duì)此均有相關(guān)分析。

何香凝在民國(guó)中期有流離海外的艱辛經(jīng)歷。1929年她為仲愷農(nóng)工學(xué)?；I集辦學(xué)經(jīng)費(fèi)，攜帶國(guó)內(nèi)名家墨寶及自己的一批畫作，赴南洋諸埠辦展籌款。由此何香凝不少作品流散在南洋。民國(guó)時(shí)期南洋藝術(shù)教育尚未發(fā)達(dá)，大陸藝術(shù)家過埠，是促進(jìn)南洋藝術(shù)發(fā)展的關(guān)鍵力量。對(duì)新加坡華人美術(shù)史的研究，何香凝也是其中不可繞過的一個(gè)。新加坡學(xué)者姚夢(mèng)桐對(duì)戰(zhàn)前華人在南洋的藝術(shù)行動(dòng)作過撰述⑨。

1949年10月22日，華僑事務(wù)委員會(huì)正式成立，何香凝作為華僑事務(wù)委員會(huì)主任，主要的任務(wù)是加強(qiáng)團(tuán)結(jié)華僑，增進(jìn)華僑與祖國(guó)的友好關(guān)系，時(shí)時(shí)關(guān)心祖國(guó)統(tǒng)一問題，以臺(tái)灣回歸祖國(guó)為念。在何香凝主持工作期間，書畫外交是她的一個(gè)獨(dú)特方式。50年代，何香凝接見印度友人后，現(xiàn)場(chǎng)揮毫作畫，以贈(zèng)留念。1961年在會(huì)見比利時(shí)伊麗莎白王太后時(shí)，還曾贈(zèng)予畫作。1962年，會(huì)見日本社會(huì)黨國(guó)會(huì)議員豬俉浩夫婦時(shí)，繪制大幅松梅圖。何香凝以其藝術(shù)外交，為中華人民共和國(guó)與外界的友好交往打開了一個(gè)新窗口。

何香凝于1903年隨家人東渡日本，是當(dāng)時(shí)極少數(shù)有機(jī)會(huì)伴讀留學(xué)的女性。她有較好的繪畫功底，故在東京9年期間，除了學(xué)習(xí)基本課程以外，她還師從東京畫壇名師田中賴璋（1909年），后又入讀女子美術(shù)學(xué)校日本畫撰科高等科，順利地通過了三年私塾及現(xiàn)代教育的雙重培養(yǎng)。至1911年畢業(yè)時(shí)，何香凝已是一位掌握了日本畫技藝的成功畫師了⑩。晚年時(shí)，何香凝經(jīng)常向子女們念及學(xué)畫習(xí)藝的寶貴經(jīng)歷與田中門生交流畫技的珍貴回憶。在同盟會(huì)時(shí)期協(xié)助過孫中山的宮崎世民，在建國(guó)初期曾與家人來京探訪何香凝，兩家結(jié)為世交。

1963年夏，日本女子美術(shù)大學(xué)教授木下謙義拜訪何香凝時(shí)，何香凝以《梅花圖》贈(zèng)木下教授，該作品現(xiàn)收藏于日本女子美術(shù)大學(xué)。鑒于何香凝與日本女子美術(shù)大學(xué)的深厚淵源，1982年中日邦交正?；?0周年之際，廖承志造訪日本女子美術(shù)大學(xué)時(shí)親筆題字“桃李滿天下”。鑒于這份深刻的情誼，以及中日兩國(guó)人民兩千多年的友誼，2017年中日邦交正?；?5周年，在國(guó)務(wù)院僑務(wù)辦公室的支持下，“何香凝藝術(shù)精品展”成功赴東京、神奈川兩地舉辦了巡展。百年藝文回溯，意義深刻。

三、何香凝美術(shù)館（1997-2019）

1.遺作捐贈(zèng)、征集

1997年4月18日，何香凝美術(shù)館在深圳建成，由時(shí)任國(guó)家主席的江澤民同志題寫美術(shù)館館名。何香凝的繪畫、書法等作品委托美術(shù)館進(jìn)行專業(yè)保管，以收藏、研究、展示何香凝藝術(shù)作為美術(shù)館的學(xué)術(shù)主業(yè)。開館后，美術(shù)館從館藏作品中精選一百余件，列入“何香凝藝術(shù)精品長(zhǎng)期陳列”展，還對(duì)中央檔案館收藏的1937年毛澤東致何香凝的書信進(jìn)行了原件復(fù)制，作為長(zhǎng)期陳列展的重要文獻(xiàn)。館藏的何香凝漢白玉雕像以及精選的23幅歷史照片，展現(xiàn)何香凝從1909年至1960年代跨越三個(gè)時(shí)代的人生歷程。

隨著何香凝美術(shù)館不斷擴(kuò)大社會(huì)影響，不少收藏者熱心地將家傳的何香凝繪畫作品及文獻(xiàn)捐獻(xiàn)給美術(shù)館。2002年10月下旬，美術(shù)館從中國(guó)嘉德索回2002年秋季拍賣會(huì)《中國(guó)近現(xiàn)代書畫》部分中競(jìng)拍的424號(hào)《賞雪圖》（何香凝與傅抱石合作）一畫。12月9日，何香凝家屬正式委托我館收藏保管此畫。

2002年11月29日，馬來西亞華裔官穗瓊女士及其家屬向美術(shù)館捐贈(zèng)何香凝花卉作品《富貴眉開圖》。2003年1月，周建人（作家，魯迅胞弟）家屬向美術(shù)館捐贈(zèng)了何香凝作品《紅梅圖》。2007年1月，葉君?。ㄗ骷?、翻譯家）家屬收藏的《倚松讀書圖》（何香凝與徐悲鴻、廖承志合作），以有償捐贈(zèng)的方式由美術(shù)館收藏。2011年2月10日，緬甸愛國(guó)僑領(lǐng)陳蘭生（緬甸《新仰光報(bào)》總編）家屬向美術(shù)館捐贈(zèng)了1952年何香凝接見緬甸華僑回國(guó)觀光團(tuán)時(shí)親筆題贈(zèng)的《國(guó)魂》畫作印刷品。

2.何香凝藝術(shù)研究、展示與宣傳

自何香凝美術(shù)館成立至今，在何香凝藝術(shù)研究方面，有1998年浙江省教育出版社出版、樂正維撰著的《中國(guó)書畫名家精品大典·何香凝》，河北教育出版社2004年出版、云雪梅撰著的《中國(guó)名畫家全集—何香凝》，以及陳姍在其博士論文《何香凝繪畫藝術(shù)研究》基礎(chǔ)上編著的《何香凝年譜》，2016年由廣西人民出版社出版。另外，關(guān)于何香凝生平及思想的研究，有尚明軒著《何香凝傳》，蒙光勵(lì)著《廖家兩代人》，蔡瑞燕、劉斌合著《何香凝思想研究》，及余德?！峨p清略傳》等著作出版。這些研究成果有助于我們理解何香凝的藝術(shù)創(chuàng)作及其當(dāng)時(shí)的歷史語(yǔ)境。

從20世紀(jì)90年代起，中國(guó)美術(shù)館事業(yè)有了巨大的變化，美術(shù)館的功能和性質(zhì)向公眾領(lǐng)域傾斜，尤其是從策展人制度、機(jī)構(gòu)與公眾的互動(dòng)關(guān)系等方面提出了一系列的理論和實(shí)踐探討。國(guó)內(nèi)美術(shù)館界開始活躍并涌現(xiàn)出以“策展”理念為主導(dǎo)的辦展模式。在此趨勢(shì)下，何香凝美術(shù)館較早地介入何香凝藝術(shù)展覽的策劃實(shí)踐，并提出“以藏帶展”的策展觀念，對(duì)館藏何香凝作品做出追溯性研究并以專題展呈現(xiàn)各階段的研究成果，分別是“翰墨情深：何香凝、廖承志母子合作繪畫作品陳列”“書畫緣永：何香凝合作畫陳列”“何香凝藝術(shù)的地圖志—何香凝美術(shù)館建館十周年”“潤(rùn)色江山一支筆—紀(jì)念何香凝誕辰130周年藝術(shù)精品展”“畫高人壽—何香凝晚年作品暨手稿展”“何香凝：丹青寫煙霞—何香凝美術(shù)館建館十五周年”“腕底煙云未等閑—紀(jì)念何香凝誕辰140周年藝術(shù)精品展”。

何香凝 山水人物 59×95cm 紙本設(shè)色 1953年 何香凝美術(shù)館藏

何香凝、傅抱石 山水 132×43cm 紙本設(shè)色 1962年 何香凝美術(shù)館藏

何香凝、潘天壽 漫言疏影太橫斜 130.2×64.5cm 紙本設(shè)色 1962年 何香凝美術(shù)館藏

何香凝 富貴眉開圖 127×45cm 紙本設(shè)色 1955年 何香凝美術(shù)館藏

并于2008年7月，在北京文津國(guó)際酒店舉辦“反思二十世紀(jì)中國(guó)文化與藝術(shù)：紀(jì)念何香凝誕辰一百三十周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”。

2016年，何香凝美術(shù)館設(shè)立了文獻(xiàn)庫(kù)，主要收集何香凝歷史文獻(xiàn)和研究出版物。目前已收集日文、中文文獻(xiàn)及材料近千冊(cè)。2017年何香凝誕辰140周年之際，在深圳舉辦了題為“何香凝的藝術(shù)與人生”的學(xué)術(shù)研討會(huì)。

何香凝美術(shù)館除了在館內(nèi)舉辦“長(zhǎng)期陳列”“專題展”，同時(shí)也將何香凝的精品原作與文獻(xiàn)推向館外，向大眾推廣，以還原歷史情景和建構(gòu)人物形象為展覽目標(biāo)，衍生出一系列“巡展”活動(dòng)，展出地點(diǎn)以何香凝生平工作與生活相關(guān)的路線，由北至南歷時(shí)15年，已走過十個(gè)城市。經(jīng)過多年籌備，2017年“何香凝藝術(shù)精品展”日本巡展成功舉辦，分別在東京、神奈川兩地展出。

通過何香凝美術(shù)館這22年來對(duì)何香凝藝術(shù)的整理與研究、展示與宣傳，相信對(duì)何香凝的“知真者”將越來越多。

注釋：

①[英]邁克爾·蘇利文《20世紀(jì)中國(guó)藝術(shù)與藝術(shù)家》（上），陳衛(wèi)和、錢崗南譯,上海人民出版社，2013年，第240頁(yè)。

②陳鳳兮《回憶何香凝老人》，《回憶與懷念—紀(jì)念革命老人何香凝逝世十周年》，北京出版社，1982年，第230頁(yè)。

③陳姍《何香凝年譜》，廣西人民出版社，2016年，第217-220頁(yè)。

④陳履生《新中國(guó)美術(shù)圖史：1949-1966》，中國(guó)青年出版社，2000年，圖251。

⑤裔萼《何香凝的合作畫》，何香凝美術(shù)館編《何香凝美術(shù)館年鑒2003-2006》，2006年，第135頁(yè)。

⑥李松《同繪丹青為人民—〈首都之春〉及新中國(guó)初期的合作畫創(chuàng)作》，王明明編《大匠之門》第15輯，廣西美術(shù)出版社，2017年，第255頁(yè)。

⑦云雪梅《何香凝晚年的繪畫》，何香凝美術(shù)館編《目擊圖像的力量：何香凝美術(shù)館在2002年》，廣西師范大學(xué)出版社，2003年，第322頁(yè)。

⑧郁風(fēng)《何香凝中國(guó)畫遺作展覽隨筆》，《回憶與懷念—紀(jì)念革命老人何香凝逝世十周年》，北京出版社，1982年，第248頁(yè)。

⑨姚夢(mèng)桐《何香凝在新加坡》，《亞洲文化》1992年第16期。

⑩房樺《何香凝留日史事考察》，《美術(shù)》2019年第4期。廖夢(mèng)醒《我的母親何香凝》《，回憶與懷念—紀(jì)念革命老人何香凝逝世十周年》，北京出版社，1982年，第121頁(yè)。