文/鄒典飛

壽石工像

壽石工（1885——1950），名鉨，字石工，亦作石公，號印丐、玨庵，齋名有玄尚精廬、辟支堂、不食魚齋等，浙江紹興人。早年游學(xué)四方，入山西大學(xué)堂學(xué)習(xí)，后加入同盟會及南社，辛亥革命后定居北京，曾任教于北平藝術(shù)?？茖W(xué)校（中央美術(shù)學(xué)院前身）、北京女子文理學(xué)院、北京藝術(shù)學(xué)院等名校。此外，他還是“中國畫學(xué)研究會”“湖社畫會”“冰社”等北京重要美術(shù)團(tuán)體早期成員，舊京各類雅集活動中常有他的身影。壽石工工于詩詞、古文，喜藏古墨，辦過報紙，并有《篆刻學(xué)講義》《墨史》《重玄瑣記》《玨庵詞》《治印瑣談》《詞學(xué)源流》等著作留存于世。1950年病逝。

壽石工是民國時期享譽京城的篆刻家和書法家，他教授金石篆刻，于北平藝術(shù)?？茖W(xué)校執(zhí)教達(dá)三十年之久，在北方藝術(shù)界影響很大，被譽為“執(zhí)北方印壇之牛耳”，是當(dāng)之無愧的藝林前輩。其門人、弟子更是遍布京城，成就卓著者車載斗量，如齊燕銘、巢章甫、吳迪生、潘淵若、戚叔玉、金禹民、溫廷寬、汪今異等，影響力至今不衰。筆者對壽石工研究有年，曾先后撰有《壽石工的印學(xué)交游及其篆刻在舊京印壇的地位》《壽石工事跡新補及其散佚篆刻考——以民國時期北方期刊及相關(guān)書籍為中心》《“書印精絕 名振京華“——記壽石工的書法篆刻藝術(shù)》《“敢詡印林窮正變”——壽石工眼中的二十世紀(jì)上半葉舊京印壇》（近期刊行）等文章。

壽石工和舊京的淵源很深，他民國初年即定居于此，像周樹人、周作人兄弟一樣對舊京有著深厚的感情，加之壽氏才高藝精，擅長書法篆刻，亦工詩詞，作書治印無門派之見，舊京各類藝術(shù)活動均有他的身影出現(xiàn)，是諸多金石書畫社團(tuán)的積極參與者，在京城具有廣泛的交友圈。其友人幾乎囊括了政界、詩詞界、書畫界、篆刻界、戲曲界等諸多領(lǐng)域。他的舊居“辟支堂”位于西單白廟胡同（今已不存），亦曾住在西鐵匠營十八號。

經(jīng)筆者研究，壽石工很可能曾為齊白石弟子，1935年4月13日第14卷第5期《天津商報畫刊》刊出“白石山翁詩書畫印專號”，其標(biāo)題中赫然有“白石山翁弟子壽石工治印”字樣，上附兩枚印，分別為“重光葵印”“向陽”。該期刊物有伯龍撰《白石山翁專號之前》一文，其中記“本刊今天為白石翁刊行書、畫、詩、印四樣作品的專號，并介紹老人的家庭作畫情景，與老人之外孫媳，及姬人，作畫時合照，及其弟子壽石工治印，作一個有系統(tǒng)的供（貢）獻(xiàn)給讀者，因拉雜寫此，以志景慕之忱云”。伯龍為《天津商報周刊》的創(chuàng)辦者、天津名士王伯龍，此文將壽石工視為齊白石弟子，這是筆者此前未曾發(fā)現(xiàn)的。從畫報的內(nèi)容和撰文者身份來看，壽石工為齊白石弟子之說似非毫無根據(jù)。

“白石山翁詩書畫印專號”中刊有笛聲撰《瘦先生傳》一文，亦與齊白石、壽石工有關(guān)，“瘦先生體實胖而世人誤稱其姓故也，又自號肉彈，其胖可知矣，為晉之太學(xué)生，清末曾與郭堅忍、于騷心（于右任）暗通款曲，為民黨伸氣，革鼎后，為記者，為財部一股長，平生若齊之贅婿，當(dāng)前有墮珥，有遺簪，握手無罰，目眙不禁之時，先生輒不飲，惟恐酒極則亂，樂極則悲耳，若朋友交游，久不想見，卒然相睹，歡呼兔子，自稱老斗，言行若大愚，亦所謂寧武子之邦無道則愚，智而為愚者也，自謂攻石之工，常為人代鐫名字，得黟山人之骨髓，自樹一幟，成詞則拙重大，書法又拔峭，為文則倚馬可待，先生自恃才溢，不作俛首帖耳，搖尾乞憐之狀，馳騁諸侯間，踞首席，傲然無禮為上賓，此之故，享大名，顯當(dāng)世，磊落奇?zhèn)?，雖無盛位赫赫之光，然高材多戚戚之窮，居燕市白廟之中，有司每相召，輒不愿千里而庭教之，自甘粥書刻印課墓中人而已”。從記錄中反映出壽石工與齊白石的特殊關(guān)系。而“平生若齊之贅婿”的說法，筆者尚未得知其中的緣由，但大膽的猜測，或許與壽石工夫人宋君方有關(guān)。宋君方為壽石工夫人（壽石工原配夫人1923年逝于北京，宋君方為繼室），壽石工弟子巢章甫回憶，“壽師母宋君方夫人，治印與吾師如出一手，女子之能治印者，無能及?；ɑ茱h逸極似明人，信手拈來，都成妙諦。題字自然雅逸，又非常人所及。石工師值興到，題詩詞其端，小印累累，更加點綴，趙管風(fēng)流，不是過也。兩長者各執(zhí)教京有年，門臘桃李，指不能屈”。而宋君方與齊白石應(yīng)有一些交往，筆者曾見齊白石和宋君方合作的書畫作品，但是否與“平生若齊之贅婿”有關(guān)，需要進(jìn)一步的考證。通過此段記載，可知壽石工與齊白石關(guān)系頗為微妙，甚至可能曾親密如師徒，但二人性格差異很大，壽石工生性詼諧，不拘小節(jié)，一生嬉笑怒罵，頗有《史記·滑稽列傳》中人物的風(fēng)范，因此估計很難和心思縝密的齊白石相處。但壽石工是否曾為齊白石弟子，雙方的弟子和時人卻均未提及，不知是故作隱晦，還是另有原因，亦可能是一種傳聞。筆者僅見此兩段資料，未能確證，有待進(jìn)一步研究。

1935年4月13日第14卷第5期第3頁《白石山翁詩書畫印專號》

“萃珍閣”匾額

壽石工的為人，曾與其交往過的劉葉秋的說法是“人”與“文”似乎完全脫節(jié)?！拔娜缙淙恕薄皶缙淙恕?，此類說法對壽石工并不適用。據(jù)劉先生回憶：“三十年代，我家住在前門外的虎坊橋大街，向西轉(zhuǎn)北，進(jìn)南新華街，不遠(yuǎn)就是琉璃廠，買文具或逛書鋪，非常方便。在這里，常?？匆娨粋€四五十歲的大黑胖子，穿著長袍馬褂，頭戴一頂‘帽盔’（一種便帽，多用黑布或黑緞制，圓形如盔，頂有線結(jié)，便于取戴），鼻梁上架像洋瓶子底一樣厚的近視眼鏡，坐著洋車往來。身體肥碩，幾乎塞滿車廂；車夫則端著車把，鴨行鶴步，緩緩走著，仿佛早起遛彎兒的樣子?！倍鴫凼さ乃噷W(xué)生對他也有生動的刻畫，“以最簡單之素描為先生畫像；先畫一個大圓圈，是先生的胖身體，大圓圈上加個小圓圈，是先生的頭部，小圓圈上畫一斜線，并在右上方加一極小圓圈，是先生戴的帽子，大圓圈下添一雙腳，這速寫便完成了”。正如前文所提，壽石工還自己刻過一方“肉彈”印，看來他對于這些調(diào)侃的說辭并不在意。據(jù)傳他早年曾混跡官場之中，在北京政府當(dāng)秘書。市長某公，喜愛京劇，善唱青衣，一日早晨，壽石工到班，即大聲問室內(nèi)的同事，“某兔（指那位市長）來了沒有”，沒人敢接他的話茬兒。此種性格使他難混跡于官場，最終只能靠鬻書印為生了。

《國立北平藝術(shù)?？茖W(xué)校卅七年度專任教員 領(lǐng)學(xué)術(shù)補助費名冊》中的壽石工記錄

壽石工雖為一代宗師，但平易近人，他身小體胖，頭頂光禿，常戴一圓光眼鏡，穿一布衣長衫，隨身攜帶一皮囊，內(nèi)藏筆硯墨印、印泥刻刀等，經(jīng)常出沒于琉璃廠。琉璃廠各大南紙店都懸有他的筆單，而壽石工治印每字僅收四角，寫對聯(lián)和扇面，每件兩元，在同行中，定價最低，且寫刻俱佳，交件速度也最快，以“物美價廉”稱著于琉璃廠。他還有一項特殊的技能，能在碑石上直接書丹，近現(xiàn)代書家中能有這種本事的人并不多見。壽石工每日都坐車到榮寶齋、清秘閣走一圈，看看有無生意，以便取走，遇到求書挽聯(lián)和壽聯(lián)的，他往往臨場書寫，不打底稿，于口中默念，隨念隨寫，再隨手蓋上所攜印章，馬上交件。他刻印速度極快，能直接反書于印石之上，并迅疾奏刀，不大工夫即刻成一印，既快又好，深受求印者喜愛。且他從不挑石頭，但對尺寸有所要求，印石要在方寸之內(nèi)，過寸者往往不刻。因此舊京各大南紙店遇到急件都愿意找這位手快的壽先生。壽石工為人沒有架子，因此南紙店的伙計們也經(jīng)常開玩笑，伙計們見他便喊“壽兔”，甚至過來摸腦袋、拍屁股，他并不以為忤，僅報以笑罵而已。他治印印文線條光澤異常，后有人詢其加工之法，他笑而不答。曾有一南紙店伙計以石章蹭其光頭，并說光澤之秘訣似在于用了人油。壽石工選用的刻刀和毛筆也很有特色，他的刻刀選自舊京打磨廠的老字號“張順興”，“張順興”打造的刻刀十分有名，他們替壽石工設(shè)計的刻刀是一種圓桿粗肚齊口的單刃刀，比一般刻刀分量重，因為刀沉，故而運刀時腕力容易發(fā)揮，壽石工因用這種粗刻刀用得久了，右手中指第一關(guān)節(jié)，竟然磨出了一個大繭子。壽石工經(jīng)常書寫小字，故喜用紫毫，筆名“文章一品”，為琉璃廠老字號榮寶齋所制，雖價格便宜，但品質(zhì)可媲美于戴月軒的名品“圓轉(zhuǎn)如意”。

『非浙派』印

『燕客』印

筆者認(rèn)為壽石工與趙之謙類似，為純藝術(shù)性的人物，不走傳統(tǒng)文人“學(xué)而優(yōu)則仕”的老路。也正基于此，壽先生在藝術(shù)界如魚得水，盡情展現(xiàn)自己的才華。在藝術(shù)上，他早年受父壽福謙啟蒙，學(xué)習(xí)書法篆刻，后精于此道，并以此奠定了在舊京藝術(shù)界的地位。他相貌不出眾，談吐也欠文雅，但其筆端多露奇氣，書法、篆刻獨具一格。其書法，金石意味濃厚。他的楷書早年以歐陽詢?yōu)樽冢∑渲?jǐn)飭。行書習(xí)米芾，得宋賢神髓，并摻入六朝筆意，加之他善制印，故其書作姿秀清麗，將先秦兩漢金石碑版及璽印、陶文融入行書之中，呈現(xiàn)出一種奇峭挺拔，剛勁流暢的風(fēng)格。仔細(xì)觀察，會發(fā)現(xiàn)壽石工的行楷書以米芾刷字之趣結(jié)合六朝楷書之奇肆，用筆濃重，結(jié)體新奇，靈動中寓松秀之趣，為民國時期學(xué)者與金石家融合之作。據(jù)其弟子吳文彬回憶，民國時期壽石工還喜購藏唐代墓志，并在此下了很大的功夫，受其影響，他的藝專學(xué)生們甚至全員出動，前往琉璃廠各大書店購藏唐代墓志，將琉璃廠的唐代墓志一掃而空。壽石工的篆書受其篆刻影響，得趙之謙、吳昌碩神髓，非徒取形骸，而是深入其中，獨來獨往，自取所需，加之其自身詼諧的性格，因此他的篆書瀟灑而不拘謹(jǐn)，存法度而不失端雅。這源于他對近代篆書名家作品多有領(lǐng)悟，能于廣眾的篆書名家中獨辟蹊徑，以自己的理解發(fā)揮所長，堪稱天資較高的書法名家。筆者還認(rèn)為，壽石工篆書與亦喜詼諧的民國元老吳稚暉篆書有異曲同工之妙。

篆書花落鳥啼六言聯(lián)

行楷懷經(jīng)澄神八言聯(lián)

楷書《鞠孝子世系》

壽石工的篆刻更是享譽印林，為“黟山派”印風(fēng)在舊京的重要傳人之一。他曾刻有“非浙派”印以表明其取法好尚與“浙派”不同，壽氏師法趙之謙、吳昌碩，取趙“二金蝶堂”和吳“飯青蕪室”各一字而成“蝶蕪齋”。中年后，多效黃牧甫風(fēng)格，廣集各派之優(yōu)點，取古璽之意趣，其印風(fēng)清麗剛健，尤擅制朱文小印。曾為徐悲鴻篆“一寸芳心鏡不塵”一印，刀法精熟，結(jié)體疏朗，極富趣味，徐悲鴻贊之曰：“方諸詩人蘊藉，吾則愛石工?！眽凼ぷ倘诤馅w之謙、吳昌碩、黃牧甫諸家之長，深得黃牧甫布局法，以略鈍之刀淺沖，求線條優(yōu)美多姿，善于運用空間的虛實，于趙之謙大片留紅之法亦有心得，他在《雜憶當(dāng)代印人得十九絕句又附錄一首蓋自況也》詩中曾對自己的篆刻自評道：“我書臆造本無法，偶弄錐刀類我書，敢詡印林窮正變，眾流截斷亦區(qū)區(qū)。”壽石工自評中的一個“變”字，說得妥帖精準(zhǔn)，對自己的篆刻評價未作絲毫虛語。他深知篆刻之道，在晚清趙之謙、吳昌碩、黃牧甫的發(fā)展之后，時人已將其推至一個鼎盛的高峰。作為民國印人，如僅師法前人形骸，很難沖出重圍，因此，他以自身獨有的理解求“變”，并做出了很多的嘗試。據(jù)說他一生治印達(dá)兩萬余方，僅自用印就多達(dá)兩千余方，其名章面貌多樣，窮盡變化，或封泥，或古璽，體現(xiàn)著他對藝術(shù)求變求新的孜孜不倦。

壽石工篆刻很講究筆墨，他常說運刀于石之上如在紙上創(chuàng)作書畫，書畫家講究筆墨，篆刻家也要講究刀法，要在刀法上追求技巧，刀法完備才能“有筆”，表現(xiàn)出篆書的韻致，這種筆致韻味就是“有墨”。“有墨有筆”本是評價書畫的標(biāo)準(zhǔn)，被壽氏用于篆刻之上。他還強調(diào)治印要隨字畫的方圓曲折來行刀，決不能因刀害筆，一字一印之內(nèi)要有抑揚頓挫，放縱收斂自如，刻印貴在隨字所適。可見壽石工對于篆刻是有自己的理解的，并非依附于某家某派之中，豐富的實踐經(jīng)驗結(jié)合深厚的學(xué)養(yǎng)最終使其篆刻藝術(shù)走向成熟。

然而可惜的是，1950年壽石工因急癥早逝，加之沒有子嗣，導(dǎo)致其書法篆刻及藏品流失嚴(yán)重，增加了研究的難度。但不可否認(rèn)的是，民國時期壽石工對舊京藝壇的影響是巨大的，在其書風(fēng)印風(fēng)的影響下，一大批金石書法愛好者走上了職業(yè)藝術(shù)道路，使他們廣沾澤概，成為1949年后北京印壇的中堅力量。時至今日，京城中善書治印者，很多人即為壽石工傳人或再傳弟子。因此，筆者認(rèn)為壽石工的書法篆刻代表民國時期舊京書印藝術(shù)發(fā)展的一個新高度。

“無量制詞”印

“歲寒唯有竹相娛樂”印

“樹人擬古”印

“園丁長年”印

“石剸魂夢能娛我”印

注釋：