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實(shí)踐育人視閾下大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育體系構(gòu)建

2019-10-28 07:07王程
商洛學(xué)院學(xué)報(bào) 2019年5期
關(guān)鍵詞:責(zé)任感培育育人

王程

(商洛學(xué)院 經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院,陜西商洛 726000)

習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中寄語(yǔ)廣大青年:“青年興則國(guó)興,青年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng),國(guó)家就有前途,民族就有希望。”[1]大學(xué)生是青年中的優(yōu)秀群體,是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的中堅(jiān)力量,其社會(huì)責(zé)任感的培育和踐行就顯得尤為重要。

對(duì)于社會(huì)責(zé)任感的概念,尚沒(méi)有明確統(tǒng)一的界定。代表性的觀點(diǎn)認(rèn)為大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感是指大學(xué)生具有的對(duì)于社會(huì)、集體及個(gè)人的責(zé)任意識(shí),是大學(xué)生作為一種特定的社會(huì)群體,應(yīng)當(dāng)具有的對(duì)社會(huì)責(zé)任的自覺(jué)意識(shí)[2];主要包括:對(duì)國(guó)家發(fā)展民族振興的責(zé)任意識(shí),公共事務(wù)參與意識(shí),社會(huì)公德、社會(huì)關(guān)愛(ài)意識(shí),自尊自律、誠(chéng)信友善,具有服務(wù)和奉獻(xiàn)精神以及對(duì)家庭、他人與自我的責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)行為[3]。目前,關(guān)于大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感問(wèn)題探討主要集中在社會(huì)責(zé)任感內(nèi)涵和大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失的原因及其責(zé)任感培育路徑等方面[3-7]。朱俊奇[8]闡釋了大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失的原因,主要從家庭教育、社會(huì)環(huán)境、互聯(lián)網(wǎng)影響、學(xué)校教育及自我認(rèn)識(shí)等進(jìn)行分析。艾楚君[9]、周明星[10]提出協(xié)同家庭、學(xué)校、社會(huì)及個(gè)人等不同主體,通過(guò)思想引領(lǐng)、融通課堂實(shí)踐教學(xué)、豐富課外社會(huì)實(shí)踐等舉措促進(jìn)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感養(yǎng)成。魏進(jìn)平[11]基于全國(guó)54所高校5000多名在校大學(xué)生的實(shí)證調(diào)研發(fā)現(xiàn),當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感總體處于較高水平,但存在責(zé)任認(rèn)知大于責(zé)任行為,“知行不一”“知行倒掛”等問(wèn)題。其主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:關(guān)注個(gè)人需求,忽略社會(huì)需求;追求自我實(shí)現(xiàn),缺乏奉獻(xiàn)精神;強(qiáng)化責(zé)任意識(shí),忽視責(zé)任行為。現(xiàn)有研究較少關(guān)注大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的養(yǎng)成教育問(wèn)題,極個(gè)別研究雖有所涉及,但其提供的養(yǎng)成教育方式、途徑多從單點(diǎn)出發(fā),缺乏有機(jī)整合,不利于形成合力?;诖耍疚闹靥接懟诙嘁?、多渠道、多舉措有機(jī)整合的大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育體系的構(gòu)建,以期在大學(xué)生綜合素質(zhì)提升方面起到些許助力。

一、大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育的時(shí)代內(nèi)涵及現(xiàn)實(shí)意義

大學(xué)生代表著一個(gè)時(shí)代的精神和性格,其社會(huì)責(zé)任意識(shí)呈現(xiàn)的不同特點(diǎn)、具體內(nèi)容和價(jià)值取向隨著社會(huì)重大變革而變遷,進(jìn)而體現(xiàn)出社會(huì)責(zé)任感教育的效果。馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“作為確定的人,現(xiàn)實(shí)的人,你就有規(guī)定,就有使命,就有任務(wù)?!睂?duì)于青年一代,特別是大學(xué)生群體具有重要的啟迪意義。

(一)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的時(shí)代內(nèi)涵

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代以來(lái),黨和國(guó)家對(duì)青年傳承和踐行社會(huì)責(zé)任更加重視。我國(guó)中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020年)在戰(zhàn)略主題中明確提出“著力提高學(xué)生服務(wù)國(guó)家人民的社會(huì)責(zé)任感、勇于探索的創(chuàng)新精神和善于解決問(wèn)題的實(shí)踐能力?!绷?xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上強(qiáng)調(diào):“廣大青年應(yīng)該在奮斗中釋放青春激情、追逐青春理想,以青春之我、奮斗之我,為民族復(fù)興鋪路架橋,為祖國(guó)建設(shè)添磚加瓦?!盵12]在全國(guó)教育大會(huì)的講話中,習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):“要在堅(jiān)定理想信念上下功夫,教育引導(dǎo)學(xué)生樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想,增強(qiáng)學(xué)生的中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信,立志肩負(fù)起民族復(fù)興的時(shí)代重任?!盵13]在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年講話中,習(xí)近平總書記號(hào)召“新時(shí)代中國(guó)青年要珍惜這個(gè)時(shí)代、擔(dān)負(fù)時(shí)代使命,在擔(dān)當(dāng)中歷練,在盡責(zé)中成長(zhǎng),讓青春在新時(shí)代改革開(kāi)放的廣闊天地中綻放,讓人生在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的奮進(jìn)追逐中展現(xiàn)出勇敢奔跑的英姿,努力成為德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人!”[14]

習(xí)近平總書記賦予了當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任新的內(nèi)涵,具體體現(xiàn)為堅(jiān)定的理想信念、高尚的道德品質(zhì)、過(guò)硬的知識(shí)本領(lǐng)、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任行為。無(wú)論國(guó)家和社會(huì)發(fā)展到何種程度,處于什么樣的時(shí)代,對(duì)青年一代,特別是對(duì)于大學(xué)生群體的社會(huì)責(zé)任感需求只會(huì)愈發(fā)強(qiáng)烈,社會(huì)責(zé)任感不會(huì)因社會(huì)發(fā)展而褪色,只會(huì)煥發(fā)新的光彩。

(二)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育的現(xiàn)實(shí)意義

每個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立個(gè)體,同時(shí)又兼具社會(huì)屬性。因此,人的責(zé)任可以分為兩大類,一是社會(huì)責(zé)任,二是自我責(zé)任。社會(huì)責(zé)任,即對(duì)國(guó)家、社會(huì)及家庭所要肩負(fù)的責(zé)任;自我責(zé)任就是為了適應(yīng)個(gè)人生存與發(fā)展,實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想與價(jià)值追求所要肩負(fù)的使命與責(zé)任擔(dān)當(dāng)。一個(gè)人的成長(zhǎng)不能只強(qiáng)調(diào)自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn),而忽略國(guó)家、社會(huì)和他人發(fā)展的內(nèi)在需要。作為新時(shí)代大學(xué)生,需要把自己的理想抱負(fù)、前途命運(yùn)積極融入到國(guó)家、社會(huì)的前途命運(yùn)與發(fā)展進(jìn)步之中,找到個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)與國(guó)家社會(huì)發(fā)展需要之間的平衡點(diǎn)和契合點(diǎn)。大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培育既是大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)的內(nèi)在要求,也是促進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的重要舉措。大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感培育就是通過(guò)社會(huì)責(zé)任感的價(jià)值引領(lǐng),來(lái)助力大學(xué)生成長(zhǎng)成材,在實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)的同時(shí),為國(guó)家和社會(huì)發(fā)展提供人才支撐。

二、大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育體系構(gòu)建

大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培育是一項(xiàng)長(zhǎng)期性、系統(tǒng)性的工作,單要素、單主體參與往往達(dá)不到應(yīng)有的培育效果。對(duì)于大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培育,需要協(xié)同多要素共同參與,很多學(xué)者的研究成果表明實(shí)踐育人是培育大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的根本路徑。本文結(jié)合先前學(xué)者的研究成果,引入“主體性教育”這一理念,將思想引領(lǐng)和實(shí)踐育人相結(jié)合,把與學(xué)生活動(dòng)密切、參與程度高、適宜各高校開(kāi)展的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育、社會(huì)志愿服務(wù)及紅色文化教育作為培育大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的重要載體,將學(xué)生、家庭及學(xué)校等不同主體有機(jī)結(jié)合,充分發(fā)揮學(xué)生主體作用,凸顯學(xué)校的育人功能,優(yōu)化家庭育人環(huán)境,從而形成三位一體的社會(huì)責(zé)任感協(xié)同育人體系,以實(shí)現(xiàn)教育理念引領(lǐng)、社會(huì)實(shí)踐促進(jìn)、長(zhǎng)效機(jī)制保障的良好局面,見(jiàn)圖1。

圖1 大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感核心教育主體組成

(一)培育體系構(gòu)建

大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培育是個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程,需要構(gòu)建切實(shí)可行的培育體系助力大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感養(yǎng)成。本文探尋以主體性教育理論為指導(dǎo),以創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育、紅色文化教育及大學(xué)生社會(huì)志愿服務(wù)等實(shí)踐活動(dòng)為載體和重要抓手,以校園文化建設(shè),家庭教育及傳統(tǒng)文化熏陶等作為補(bǔ)充要素,豐富和完善實(shí)踐育人體系,通過(guò)理論與實(shí)踐有機(jī)結(jié)合,共同促進(jìn)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感養(yǎng)成教育,見(jiàn)圖2。

圖2 大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育體系構(gòu)架

(二)培育體系要素解析

1.主體性教育理念運(yùn)用

主體性教育理念和“以生為本”的育人理念具有高度的內(nèi)涵一致性,就是充分體現(xiàn)受教育者(學(xué)生)的主體地位,尊重學(xué)生內(nèi)心的價(jià)值追求,鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造性地開(kāi)展工作和學(xué)習(xí),激發(fā)個(gè)體潛能和主觀意愿,從而形成自覺(jué)的價(jià)值認(rèn)同和實(shí)踐行為。主體性教育理論指導(dǎo)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育就是要引導(dǎo)學(xué)生將個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與國(guó)家的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步、民族的前途緊密聯(lián)系在一起,要把個(gè)人理想融入實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的過(guò)程之中,致力于將學(xué)生培育成為能夠主動(dòng)地、靈活地、創(chuàng)造性地進(jìn)行認(rèn)知活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)的主體。因此,主體性教育理念將在大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育過(guò)程中發(fā)揮著重要的理論指導(dǎo)作用。

2.實(shí)踐活動(dòng)引導(dǎo)

大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培育必須是生活化、具體化的。因此,大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培育就要回歸到具體的實(shí)踐活動(dòng)中去,特別是學(xué)生參與度較高,啟發(fā)性較強(qiáng)且具有正面引導(dǎo)意義的實(shí)踐活動(dòng)。通過(guò)策劃積極、健康、向上的教育教學(xué)活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),并將其貫穿于大學(xué)生的日常學(xué)習(xí)與生活之中,引導(dǎo)學(xué)生走出校園,走進(jìn)基層、走進(jìn)群眾,走進(jìn)社會(huì)大集體。在實(shí)踐中錘煉品質(zhì),增長(zhǎng)才干,用自己的親身體驗(yàn),實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)責(zé)任感的價(jià)值認(rèn)同及情感共鳴。

3.外部環(huán)境熏陶

外部環(huán)境的塑造往往會(huì)起到“春風(fēng)化雨,潤(rùn)物無(wú)聲”的效果。因此,對(duì)于大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培育,除了發(fā)揮學(xué)生的主體作用,回歸社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),還需要優(yōu)化育人的外圍環(huán)境,例如校園環(huán)境文化建設(shè),網(wǎng)絡(luò)媒體的正面宣傳,中國(guó)傳統(tǒng)文化的滲透熏陶及家風(fēng)文化影響等。通過(guò)校園環(huán)境美化、校園文化建設(shè)及文化品牌活動(dòng)打造,塑造良好的校園文化環(huán)境[15-16]。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)新媒體平臺(tái),弘揚(yáng)宣傳具有社會(huì)責(zé)任感的正面典型,開(kāi)辟教育專欄,引導(dǎo)大學(xué)生自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。通過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)文化教育滲透,提升大學(xué)生的文化自信,特別是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,依然具有很強(qiáng)的育人價(jià)值,諸如“仁義禮智信”“天下興亡,匹夫有責(zé)”“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”等,通過(guò)將中國(guó)傳統(tǒng)文化和優(yōu)秀家風(fēng)文化相融合,營(yíng)造大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感養(yǎng)成的良好家庭環(huán)境氛圍[7]。

三、大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育體系的運(yùn)行

社會(huì)責(zé)任感的形成不是一蹴而就的,而是有一個(gè)“教化—認(rèn)同—踐行—干預(yù)”的培育過(guò)程,見(jiàn)圖3。提升和培育大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感也是一個(gè)長(zhǎng)期系統(tǒng)性的工作,需要多維主客體交互式參與,共同促進(jìn)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的養(yǎng)成[17]。

圖3 大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育路徑

大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育體系運(yùn)行的核心在于將大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)融入到日常的學(xué)習(xí)生活之中。具體地講,就是要避免一味地說(shuō)教、重理論輕實(shí)踐,要在鮮活的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中引導(dǎo)、感化學(xué)生,使其通過(guò)親身經(jīng)歷和實(shí)踐,從內(nèi)心產(chǎn)生價(jià)值認(rèn)同,從而達(dá)到入心入行。為此,我們將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育、社會(huì)志愿服務(wù)及紅色文化教育等與學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活聯(lián)系緊密的實(shí)踐活動(dòng)作為載體,通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)強(qiáng)化大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感認(rèn)知,以“主體性教育理論”為引領(lǐng),以3項(xiàng)教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)為主要途徑,共同構(gòu)建實(shí)踐育人體系,從而驅(qū)動(dòng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感養(yǎng)成。

(一)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育助力大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感養(yǎng)成

1.大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的內(nèi)在聯(lián)系

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的根本目的在于培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)意識(shí)。創(chuàng)新教育和創(chuàng)業(yè)教育是一個(gè)有機(jī)融合整體,有所區(qū)別又互為聯(lián)系。創(chuàng)新教育主要強(qiáng)調(diào)思維方式和精神態(tài)度方面的轉(zhuǎn)變與革新,而創(chuàng)業(yè)教育重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)創(chuàng)業(yè)意識(shí)與創(chuàng)業(yè)能力的行動(dòng)層面[18]。大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育就是在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)下,形成自覺(jué)的社會(huì)責(zé)任意識(shí),以強(qiáng)烈的責(zé)任感驅(qū)動(dòng)社會(huì)實(shí)踐行為。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育和大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的形成具有內(nèi)在的一致性,都是強(qiáng)調(diào)發(fā)揮大學(xué)生群體的能動(dòng)性和創(chuàng)造性,以創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展,為社會(huì)進(jìn)步提供新引擎和新動(dòng)能,把創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育移入到大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培育體系之中,極大地豐富了研究視角。大學(xué)生能夠在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育實(shí)踐活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的結(jié)合,有助于提高團(tuán)結(jié)協(xié)作、互動(dòng)交流能力,增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)。

2.創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育驅(qū)動(dòng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感養(yǎng)成的發(fā)展路徑

首先,通過(guò)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育激發(fā)學(xué)生主體意識(shí)。學(xué)生參與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)能夠進(jìn)一步激發(fā)主觀能動(dòng)性,特別是學(xué)生選擇自己感興趣的方向,在教師的指導(dǎo)下組建團(tuán)隊(duì),然后分工協(xié)作,完成預(yù)期目標(biāo)。這一過(guò)程有別于課堂上教師講學(xué)生聽(tīng),更能體現(xiàn)學(xué)生的主體性和能動(dòng)性,能夠提升學(xué)生的自我認(rèn)知,明白自己擅長(zhǎng)做什么,應(yīng)該做什么,有助于個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)[19]。此外,這能夠讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育不僅是一項(xiàng)教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng),更是國(guó)家推動(dòng)創(chuàng)新和人才培養(yǎng)革新的重要發(fā)展戰(zhàn)略。大學(xué)生參與此項(xiàng)活動(dòng),一方面有助于提升其社會(huì)實(shí)踐能力和知識(shí)轉(zhuǎn)化能力,在實(shí)踐中能夠提高自我認(rèn)知,另一方面能夠極大促進(jìn)“大眾創(chuàng)業(yè),萬(wàn)眾創(chuàng)新”戰(zhàn)略的實(shí)施,增強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

其次,通過(guò)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)社會(huì)實(shí)踐,可強(qiáng)化大學(xué)生責(zé)任行為。通過(guò)舉辦“互聯(lián)網(wǎng)+”“挑戰(zhàn)杯”“大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)計(jì)劃訓(xùn)練項(xiàng)目”“學(xué)科專業(yè)競(jìng)賽”等,幫助學(xué)生把課堂所學(xué)知識(shí)牽引到具體的學(xué)術(shù)實(shí)踐中來(lái),實(shí)現(xiàn)知行合一。通過(guò)設(shè)立創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)體驗(yàn)中心、創(chuàng)客空間、創(chuàng)業(yè)孵化基地等平臺(tái),為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)提供了實(shí)踐和鍛煉機(jī)會(huì),豐富了學(xué)生的創(chuàng)業(yè)體驗(yàn),并在此過(guò)程中提高了學(xué)生思考問(wèn)題、解決問(wèn)題及應(yīng)對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)的受挫能力。此外,可通過(guò)在主體賽事中開(kāi)辟“紅色之旅”“公益創(chuàng)業(yè)”等板塊,進(jìn)一步引導(dǎo)大學(xué)生提升社會(huì)服務(wù)意識(shí),增強(qiáng)為社會(huì)做貢獻(xiàn)的行動(dòng)力。

(二)社會(huì)志愿服務(wù)助力大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感養(yǎng)成

大學(xué)生有著旺盛的精力和較高的文化基礎(chǔ),是參與社會(huì)志愿服務(wù)的重要群體力量,在志愿服務(wù)過(guò)程中能夠?qū)⒃颈粍?dòng)的道德知識(shí)灌輸變?yōu)榇髮W(xué)生積極主動(dòng)的道德體驗(yàn),加深大學(xué)生對(duì)于責(zé)任感的認(rèn)知,從而更好地增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育的實(shí)效性[20]。社會(huì)志愿服務(wù)的主要對(duì)象是社會(huì)弱勢(shì)群體和社會(huì)公益事業(yè),大學(xué)生通過(guò)參與鄉(xiāng)村支教、關(guān)愛(ài)留守兒童孤寡老人、大學(xué)生暑期三下鄉(xiāng)、主題團(tuán)日志愿服務(wù)等活動(dòng),一方面可以在服務(wù)他人和社會(huì)中增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感,從而全面提升自己。另一方面,通過(guò)志愿者活動(dòng),可以讓大學(xué)生在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)國(guó)情、了解社會(huì),加深對(duì)理論知識(shí)的認(rèn)知和理解,還可以幫助他們化解理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾,學(xué)會(huì)把握社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的本質(zhì)和主流,能夠正確認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì),牢固地樹立起國(guó)家主人翁責(zé)任感,從而自覺(jué)抵制各種不利于社會(huì)發(fā)展的思想和言論,自覺(jué)踐行社會(huì)責(zé)任。因此,以志愿服務(wù)活動(dòng)為重要載體,從文化育人和實(shí)踐感知兩個(gè)層面探索大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育路徑,將有效增強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

(三)紅色文化教育助力大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感養(yǎng)成

紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)廣大中國(guó)人民進(jìn)行英勇斗爭(zhēng),實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立,民族解放的一種特定文化形態(tài),具有時(shí)代性、民族性和傳承性等鮮明特征[21]。紅色文化作為社會(huì)主義先進(jìn)文化的一部分,對(duì)于大學(xué)生社會(huì)責(zé)任的培育具有積極的促進(jìn)作用。一方面,要把紅色文化引入“思政課程”和“課程思政”。教師要通過(guò)生動(dòng)的事例將紅色文化思想、優(yōu)秀的革命精神、強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情懷及社會(huì)責(zé)任感植入到具體的思政課堂之中,同時(shí)還要通過(guò)“課程思政”,將大學(xué)生思想政治教育貫穿到教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié),形成協(xié)同效應(yīng)。另一方面,要通過(guò)具體活動(dòng)強(qiáng)化責(zé)任踐行。教育者可通過(guò)主題團(tuán)日、主題黨日、清掃烈士陵園、參觀紅色紀(jì)念館和革命遺址等實(shí)踐活動(dòng),充分挖掘紅色文化資源,讓學(xué)生在親身體驗(yàn)中達(dá)到情感共鳴,從而提升其社會(huì)責(zé)任感。再者,通過(guò)學(xué)校官方網(wǎng)站、官方微博、官方微信公眾平臺(tái)建立紅色網(wǎng)絡(luò),弘揚(yáng)紅色文化,傳遞正能量,共同營(yíng)造良好的紅色文化育人氛圍。

四、結(jié)語(yǔ)

社會(huì)責(zé)任感培育對(duì)于大學(xué)生個(gè)體綜合素質(zhì)提升及國(guó)家社會(huì)進(jìn)步都具有積極的促進(jìn)作用,本文通過(guò)構(gòu)建大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育體系來(lái)助力新時(shí)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感養(yǎng)成,具有較強(qiáng)的理論指導(dǎo)和實(shí)踐借鑒意義。新時(shí)代賦予大學(xué)生新的使命與擔(dān)當(dāng),作為社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人,當(dāng)代大學(xué)生需要不斷增強(qiáng)責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)和主人翁意識(shí)。同時(shí),作為教育的主陣地,學(xué)校需要不斷優(yōu)化和完善大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育體系,以先進(jìn)的教育理念為引領(lǐng),以品牌實(shí)踐活動(dòng)為抓手,以長(zhǎng)效機(jī)制建設(shè)為保障,協(xié)同各方力量,形成培育合力,共同促進(jìn)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感養(yǎng)成。

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