譚偉平

炎帝陵1996年被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1997年被定為全國(guó)百個(gè)愛國(guó)主義教育基地之一，2013年獲批海峽兩岸交流基地。1993年以來，大小祭祀不斷，每年來炎帝陵祭拜、瞻觀的游覽者幾百萬人次。

建置沿革

炎帝陵歷史悠久，淵源流長(zhǎng)，數(shù)千年的沿襲傳承成就了炎帝陵的厚重歷史。炎帝陵數(shù)千年的變遷史也是炎帝陵文化的重要構(gòu)成部分，因?yàn)檠椎哿昴?、祠、廟、殿的每一次建和修，都是當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)政治文化社會(huì)狀況的反映，更體現(xiàn)了數(shù)千年來華夏后人對(duì)始祖炎帝神農(nóng)氏綿延不斷的崇敬和追念。有關(guān)炎帝陵所在的“茶鄉(xiāng)之尾”鹿原陂是始祖炎帝神農(nóng)氏陵寢之地的記載，能夠清晰體現(xiàn)其脈絡(luò)。

早在西漢時(shí)期就有關(guān)于炎帝神農(nóng)氏陵墓的記載。晉代皇甫謐的《帝王世紀(jì)》云：炎帝神農(nóng)氏“在位一百二十年而崩，葬長(zhǎng)沙”?！短藉居钣洝芬犊?guó)志》：“炎帝神農(nóng)氏葬于長(zhǎng)沙?！彼未_泌《路史》：“崩葬長(zhǎng)沙茶鄉(xiāng)之尾，是日茶陵”。而據(jù)地方史《酃縣志》記載，此地西漢時(shí)已有陵墓，西漢末年，綠林赤眉軍興，邑人擔(dān)心亂兵發(fā)掘，遂將陵墓夷為平地。羅蘋在《路史后紀(jì)》注中也有記載“赤眉時(shí)，人慮發(fā)掘，夷之?！笔逻^之后，又將墳土重新堆筑起來。

唐朝時(shí)此地正式修建有祠廟。唐天寶七年（748年），詔命在“德業(yè)可稱”的“古帝肇跡之處”（郡縣治所）修建祠廟。時(shí)衡州府、茶陵縣（酃尚未建縣，地屬茶陵）奉詔命立神農(nóng)廟，并遵典奉祠。

宋代在此修建陵廟。宋王朝建立后，宋太祖趙匡胤遣使遍訪天下古陵，于乾德五年（ 967年）在茶陵縣南一百里之康樂鄉(xiāng)鹿原陂覓得炎帝陵墓， “爰即立廟陵前，肖像而祀?！蓖瑫r(shí)，詔禁樵采，置守陵五戶，專司管理陵廟職事。

明代對(duì)帝陵廟的修葺史書記載詳細(xì)，其中較大規(guī)模的修葺有三次。

清代沿襲明代禮制，對(duì)炎帝陵的修葺最為勤勉，有史可稽的大修達(dá)9次。雍正十一年（1733年），知縣張浚奉文動(dòng)用國(guó)帑，恢廓基址，按工部頒行的古帝王陵殿規(guī)制重修。這次重修，奠定了炎帝陵的基本形制，形成午門、行禮亭、正殿、墓冢四進(jìn)格局。此后歷代重修基本維持此格局至今。

神農(nóng)福地

炎帝陵古稱文明奧區(qū)，神農(nóng)福地。炎帝陵所在之地，除陵殿之外，尚有許多名勝之地。其既有傳說，也有古跡，是數(shù)千年來文化的積淀。據(jù)清乾隆間《酃縣志》記載，炎帝陵著名的有十景。味草凝芳、石龍鼓須、云秋雨霽、曉閣煙嵐、芳州春錦、琴鹿和音、空樟洞明、虬張靈木、龍?zhí)遏~躍、異樹飛香，這十景，每一景都有與炎帝、炎帝陵相關(guān)的動(dòng)人故事，蘊(yùn)含了數(shù)千年來百姓對(duì)始祖的懷念。除此之外，炎帝陵的山川形勝還有許多，如鹿原陂、洣水、嶠梁嶺、云秋山、古杉、龍?zhí)?、龍頭石、龍爪石、楊錢洲、黃楊山、天星寨、下馬橋、霞橋等不一而足。如今隨著炎帝陵的建設(shè)發(fā)展，尤其是炎帝陵景區(qū)5A創(chuàng)建，炎帝陵景區(qū)的面積已擴(kuò)大至5平方公里，景點(diǎn)景觀也更加豐富，目前已形成拜謁區(qū)、公祭區(qū)、緬懷區(qū)三大功能區(qū)板塊，每一板塊突出一個(gè)功能定位，形成一個(gè)文化主題。

拜謁區(qū)：1986年6月28日，陵殿修復(fù)工程開工，1988年10月竣工。建筑面積3836平方米。分五進(jìn)：午門、行禮亭、主殿、墓碑亭、墓冢。殿外修復(fù)有詠豐亭、天使館、鹿原亭、圣火臺(tái)、謁陵牌坊、神農(nóng)大橋、御碑園、神農(nóng)功績(jī)壁畫等。這一功能區(qū)以炎帝陵殿、墓為核心，以拜祭謁陵為文化內(nèi)容，旨在通過陵前拜祭、謁陵緬懷，實(shí)現(xiàn)慎終追遠(yuǎn)、感恩祈福。

公祭區(qū)：2000年起進(jìn)行建設(shè)，截至2010年，建起了闕門、五谷柱、鷹鹿廣場(chǎng)、朝覲廣場(chǎng)、龍珠橋、九鼎九簋、祭祀廣場(chǎng)、神農(nóng)大殿及東西配殿等。這一功能區(qū)以祭祀為核心，以祭典為文化內(nèi)涵，讓參觀者通過參與祭典，體驗(yàn)儀式，感懷神圣，傳承精神，吸取力量。

緬懷區(qū)：2013年進(jìn)行了神農(nóng)園建設(shè)?？偯娣e約130畝。園區(qū)內(nèi)建設(shè)了神農(nóng)教耕雕像、炎帝傳說故事群塑、湖湘山水盆景，形成以盆景為主體，凸顯炎帝文化、展現(xiàn)湖湘特色、緬懷炎帝的文化園林。這一區(qū)域?qū)儆跀U(kuò)展功能區(qū)，借助與炎帝相關(guān)的故事、雕塑等內(nèi)容進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)炎帝功績(jī)、炎帝精神的宣傳，豐富文化內(nèi)容，使廣大參觀者增強(qiáng)對(duì)炎帝陵文化的了解，提升觀瞻拜祭內(nèi)涵。

祭典

2006年4月，炎帝陵祭典入選首批公布的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，祭典是炎帝陵文化中非常重要的非物質(zhì)文化形態(tài)，也是文化內(nèi)涵最豐富的部分，通過炎帝陵祭典可以全面了解炎帝陵祭祀文化。 “炎帝陵祭典”入選國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄后，無論是規(guī)格、內(nèi)容，還是形式、儀程、載體都形成了嚴(yán)格規(guī)范和完備的規(guī)制，也體現(xiàn)和承載了豐富的祭祀文化內(nèi)涵。

祭典包括入場(chǎng)儀式、典禮儀式、謁陵儀式。入場(chǎng)儀式是祭典的序曲，參加祭祀的人員在圣德廣場(chǎng)下車列隊(duì)，佩戴胸花標(biāo)識(shí)、披黃色披肩，按主祭、陪祭、參祭次序排列，由儀仗隊(duì)引導(dǎo)，在鼓樂聲中，向祭祀廣場(chǎng)行進(jìn)。儀仗隊(duì)依次為大幡旗、大直幅龍旗、刀型幡旗、九人彩龍、單人獅、長(zhǎng)號(hào)、神農(nóng)鑼、嗩吶、神農(nóng)鈸、神農(nóng)鼓。隨其后是由男青年組成的供品隊(duì)、女青年組成的花籃隊(duì)。由圣德廣場(chǎng)至祭祀廣場(chǎng)460米，行進(jìn)10分鐘。途經(jīng)詠豐臺(tái)、圣火臺(tái)、朝覲廣場(chǎng)、龍珠橋等。此時(shí)，朝覲廣場(chǎng)的“雙人獅”“三人龍”，在大鼓、神農(nóng)鼓、神農(nóng)鈸的聲威中，表演“龍獅朝圣”。神農(nóng)大殿前廊正中懸掛寫有公祭典禮主題的橫幅;祭祀廣場(chǎng)、三級(jí)平臺(tái)地面均鋪設(shè)紅色地毯;平臺(tái)護(hù)欄上纏繞黃色綢布花結(jié);廣場(chǎng)兩側(cè)樹立高5米的直幅幡旗各12面，幡旗下擺放長(zhǎng)50米的彩色巨龍。典禮儀式是祭典的核心，用時(shí)最長(zhǎng)，多少不一，根據(jù)每次祭祀的需要，少則半個(gè)小時(shí)，長(zhǎng)則2個(gè)小時(shí)，包括擊鼓鳴金、鳴炮奏樂、歌《祭炎帝》、敬獻(xiàn)花籃、敬獻(xiàn)高香、恭讀祭文、焚帛書、禮成等環(huán)節(jié)，每個(gè)環(huán)節(jié)都有對(duì)應(yīng)的程序和要求，整個(gè)典禮，氣氛莊嚴(yán)肅穆，令參與者身心感染，深受教育。謁陵揭碑儀式是典禮的尾聲，包括開午門、謁陵、揭碑等環(huán)節(jié)。

摘編自《湘東文化》