陳育彬

一百年前，五四運(yùn)動(dòng)余煙未消之際，在中國(guó)近代工業(yè)重鎮(zhèn)——南通唐閘鎮(zhèn)，著名實(shí)業(yè)家、教育家張謇先生的胞兄張警用其次子張敬孺的兩萬元遺資，創(chuàng)辦了一所頗有現(xiàn)代教育氣息的學(xué)校——“私立敬孺高等小學(xué)?！?。這就是南通市第二中學(xué)的前身，至今“坊間”仍稱之為“敬孺學(xué)堂”。一百年來，學(xué)校與祖國(guó)命運(yùn)同浮沉，共興衰，有過十分輝煌的過去，走出四位兩院院士，培養(yǎng)了無數(shù)各界精英;也有過委頓不振的時(shí)期，在地方教育版圖中處于較為滯后的位置。這些年來，經(jīng)過各方的積極努力，學(xué)校不斷取得長(zhǎng)足進(jìn)步，表現(xiàn)出優(yōu)質(zhì)發(fā)展的喜人態(tài)勢(shì)，成為通城北翼經(jīng)濟(jì)社會(huì)事業(yè)發(fā)展中的一個(gè)令人驚艷的亮點(diǎn)。百年二中，敬孺愛育，在豐富多彩的“愛育”實(shí)踐、探索與研究中為學(xué)校教育注入了本質(zhì)力量，在正確的教育航道中行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

我們對(duì)“愛育”的理解

教育是面向下一代的神圣事業(yè)，教育與愛有著極為密切、不可分割的關(guān)系，積極而正向的教育情感就是“教育愛”。習(xí)近平總書記站在時(shí)代的制高點(diǎn)，深刻論述了教育、教師與愛的關(guān)系，他號(hào)召我們做有仁愛之心的“四有”好老師，“要用愛培育愛、激發(fā)愛、傳播愛”“把自己的溫暖和情感傾注到每一個(gè)學(xué)生身上”，要求我們“要在厚植愛國(guó)主義情懷上下功夫，讓愛國(guó)主義精神在學(xué)生心中牢牢扎根，教育引導(dǎo)學(xué)生熱愛和擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨……成為有大愛大德大情懷的人”，這是學(xué)校開展工作、培育時(shí)代新人的“最高遵循”。

學(xué)校要在德智體美勞等方面促進(jìn)學(xué)生關(guān)鍵能力、必備品格的養(yǎng)成和發(fā)展，“五育”并舉是走向理想教育境界的必由之路，而“愛”和“愛育”則是貫穿全程、融合諸育的一根紅線、一種黏合劑，沒有真摯的“愛”，或缺失必要的“愛育”，諸育都將乏力，“五育”難以共生。我們的“愛育”伴隨著學(xué)校發(fā)展的始終，又與時(shí)俱進(jìn)，且行且遠(yuǎn)，經(jīng)過了一段從“自發(fā)摸索狀態(tài)之下的算術(shù)級(jí)增長(zhǎng)”走向“自覺探索狀態(tài)之下的幾何級(jí)增長(zhǎng)”的漫長(zhǎng)歷程，如今已成為學(xué)校事業(yè)發(fā)展的一種重要戰(zhàn)略。

“愛育”之前加“敬孺”二字，凸顯“愛育”的校本特質(zhì)。學(xué)校圍繞“愛”開展各種教育實(shí)踐活動(dòng)，包括以愛的情感和態(tài)度進(jìn)行的教育，以愛的內(nèi)容和題材實(shí)施的教育，從而使師生在愛知、愛“情”、愛意、愛行等方面有所獲得、進(jìn)步和成長(zhǎng)。學(xué)校的“愛育”包含三個(gè)維度。

一是邏輯之維。由起點(diǎn)、手段、情境、活動(dòng)方式以及目的等幾個(gè)因素或節(jié)點(diǎn)組成：“愛育”的起點(diǎn)只能是愛，愛是其最大乃至唯一的資源;“愛育”應(yīng)該在一定的情境中進(jìn)行，要營(yíng)造濃郁的愛的氛圍;“愛育”要在時(shí)空兩個(gè)維度上進(jìn)行愛的傳承或接續(xù)，因傳承而綻放，由接續(xù)而強(qiáng)化;愛本身是“愛育”的目的，唯此才能實(shí)現(xiàn)“以愛育愛”。

二是結(jié)構(gòu)之維。愛說到底是一種心理，我們依據(jù)心理學(xué)理論，從知、情、意、行四個(gè)方面進(jìn)行“愛育”。認(rèn)知教育要讓師生知曉什么是愛，我們不回避必要的灌輸，但更倡導(dǎo)自主習(xí)得、自我建構(gòu);情感教育要讓情感真正發(fā)生，力求在優(yōu)選或人為優(yōu)化的情境中開展“愛育”，使師生能浸潤(rùn)其中，進(jìn)而產(chǎn)生強(qiáng)烈的內(nèi)心體驗(yàn)，獲得深深的心靈震顫;意志教育要讓師生因愛也為愛而堅(jiān)定信念、信仰和毅力，促成他們?yōu)閷W(xué)業(yè)、事業(yè)等而傾注情感，努力奮斗;行為教育要讓師生將愛付諸實(shí)踐，以愛促行，以行達(dá)愛。

三是內(nèi)涵之維。我們遵循“愛育”規(guī)律與相關(guān)原則，結(jié)合學(xué)校實(shí)際情況將各種“愛育”行為有機(jī)整合，并在此基礎(chǔ)上加以拓展與豐富，進(jìn)行系統(tǒng)建構(gòu)，致力建設(shè)較為完善的校本德育必修課程，從而最大程度地實(shí)現(xiàn)“愛育”的效果。

“愛育”，我們一直在行動(dòng)

2009年，學(xué)校建校90周年，我們總結(jié)出16字優(yōu)良傳統(tǒng)：“愛國(guó)敬業(yè)，篤實(shí)耐勞，敬師愛孺，重體擅藝?！痹谧呦虬倌甑倪@十年中，我們更加注重“愛”的品質(zhì)，以“愛育”來統(tǒng)攝和引領(lǐng)全局工作，使“愛育”觀念深人入心，為學(xué)校和廣大師生烙上深深的“愛”的印痕，使之成為一種帶得走、影響孩子一生的精神力量。

1.以愛育愛

一是用百年校史中“愛的故事”來教育和啟迪師生。用投筆從戎、許身革命的顧臣賢、鄭英年等烈士校友故事，激發(fā)學(xué)生的報(bào)國(guó)之心。二是請(qǐng)來校外“愛心大使”，以他們的感人事跡激勵(lì)師生愛心，激揚(yáng)向上精神。我們聘請(qǐng)發(fā)起建立全國(guó)首個(gè)“關(guān)心下一代協(xié)會(huì)”、被譽(yù)為“青少年學(xué)生的大朋友”的南通籍總參離休干部——王遐方老人為校外輔導(dǎo)員，與師生一起暢抒愛黨、愛國(guó)、愛人民的滿腔熱情。三是以“愛”作為教師隊(duì)伍建設(shè)的“最高行動(dòng)綱領(lǐng)”，通過先進(jìn)教師帶動(dòng)、“感動(dòng)校園人物”事跡宣講、各項(xiàng)評(píng)比機(jī)制的激勵(lì)和干預(yù)等，造就一大批有愛心、善于愛的“敬孺教師”，培養(yǎng)一代代懂得愛、踐行愛的“敬孺學(xué)子”。

2.以誠(chéng)“養(yǎng)”愛

關(guān)系也是一種生產(chǎn)力。一直以來，學(xué)校有著真摯、和睦、敦厚的干群關(guān)系、同事關(guān)系和師生關(guān)系，工于心計(jì)、“智小謀大”、以鄰為壑等情形在這里沒有也不可能有市場(chǎng)，校外許多人對(duì)此不無艷羨，稱我校為“都市里的村莊”，親、助、和的共處氛圍給大家?guī)戆踩校彩姑恳粋€(gè)人都感到學(xué)習(xí)和工作有奔頭?！皭廴苏呷撕銗壑慈苏呷撕憔粗?，儒家所倡導(dǎo)的恒愛品格、恒敬精神根植于幾代“敬孺人”內(nèi)心，并將綿延不斷。

3.以“標(biāo)”律愛

老一輩教育家呂型偉說：“教育是科學(xué)，科學(xué)的價(jià)值在于求真。”“愛育”同樣要“講科學(xué)”，要“求真”。為此，我們對(duì)師生的愛以及“愛育”實(shí)踐制定出標(biāo)準(zhǔn)，提出要求，引導(dǎo)師生依標(biāo)而為、向標(biāo)而行、對(duì)標(biāo)而省（反思）、達(dá)標(biāo)而進(jìn)。制定《南通二中學(xué)生培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)》，要求“應(yīng)時(shí)刻懂得報(bào)效國(guó)家，熱愛民族，擔(dān)當(dāng)社會(huì)，善待他人，恭敬師長(zhǎng)，珍愛自己”;“當(dāng)著力做到讀書專心，健體自覺，舉止得體，熱心公益，愛好勞動(dòng)，尊重自然”，還據(jù)此制訂“星級(jí)學(xué)生”培養(yǎng)活動(dòng)方案，全體學(xué)生都是培養(yǎng)對(duì)象。多達(dá)20種培養(yǎng)類別中，無一不是實(shí)質(zhì)上的“愛星”，譬如“孝敬之星”“合作之星”“儉樸之星”“生活之星”等。通過多種途徑和活動(dòng)，將“標(biāo)評(píng)”落細(xì)落小落實(shí)到具體的教育教學(xué)環(huán)節(jié)，培養(yǎng)每個(gè)學(xué)生良好的綜合素質(zhì)。

4.以教“涵”愛

課堂是素質(zhì)教育的主陣地，也是“愛育”的大前方。針對(duì)學(xué)生的實(shí)際狀況，我們提出“從教學(xué)走向‘學(xué)習(xí)幫助”的主張，建構(gòu)“助學(xué)式課堂”，使每一個(gè)個(gè)體都能得助而上。助學(xué)不止于校內(nèi)，很多教師響應(yīng)學(xué)校“為每一個(gè)學(xué)生的健康人生盡責(zé)”的辦學(xué)理念，自覺深入社區(qū)或家庭，無償幫助學(xué)生化解個(gè)性化問題和困惑。學(xué)生群體學(xué)業(yè)上升幅度很大。

“涵”還有滲透、潤(rùn)澤之意。我們重視引導(dǎo)教師充分挖掘教學(xué)資源中的“愛育”因素與成分，力求達(dá)到“夜雨瞞人去潤(rùn)花”之效。如政治教學(xué)讓學(xué)生“透過日常生活，感受祖國(guó)巨變”，語文教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生敬仰文本中英雄人物的理想人格，歷史教學(xué)選取唐閘鎮(zhèn)近代工業(yè)發(fā)展史實(shí)教導(dǎo)學(xué)生“愛國(guó)先愛鄉(xiāng)”，體育教學(xué)讓學(xué)生深切體悟“快樂鍛煉，愛我自己”的道理……總之，每一科、每一課都可以勃發(fā)出濃郁的“愛”的芬芳，唯此“立德樹人”才有堅(jiān)實(shí)的立根之基。

5.以“走”喚愛

《說文解字》把“愛”解釋為“行走的樣子”，意為“疼惜呵護(hù)對(duì)方，為之奔波辛勞”?！皭邸毙枰凶?，豐富多彩的“愛育”活動(dòng)就是最美的“行走”姿勢(shì)。

我們逐步建構(gòu)、完善以“敬孺情·中國(guó)心”為主題的愛國(guó)愛校教育，以“續(xù)愛心·行善舉”為主題的學(xué)雷鋒系列教育，以“銘史·守道·揚(yáng)善”為主題的中華傳統(tǒng)文化教育，以“以愛育愛”為主題的愛心傳承教育等十大系列主題教育活動(dòng)。此外，學(xué)校還開展豐富多樣的輔助活動(dòng)，譬如“賞美景·愛家鄉(xiāng)”遠(yuǎn)足、誠(chéng)信考生志愿者招募宣誓、“感動(dòng)中國(guó)年度人物頒獎(jiǎng)典禮”觀后感評(píng)比，等等。

一名畢業(yè)生在給母校的留言中寫道：“高中三年，最寶貴的不是學(xué)到了什么，不是考上心儀的大學(xué)，而是那段校園成長(zhǎng)經(jīng)歷，以及許多無法忘記的人和事?！边@些經(jīng)歷、這些人和事其實(shí)都發(fā)生在“愛育”活動(dòng)中，它們又何嘗不是學(xué)生所學(xué)到的最寶貴的知識(shí)呢？

學(xué)校第四屆義賣活動(dòng)

6.以“場(chǎng)”釀愛

物理學(xué)中有“場(chǎng)論”，教育學(xué)中也有，好的學(xué)校就是一個(gè)好的教育場(chǎng)，我校及其大量的“愛育”活動(dòng)正是這樣一個(gè)整體優(yōu)化的教育場(chǎng)，對(duì)師生有著綜合的、良好的熏陶效應(yīng)。

校園物型文化是一種外在的場(chǎng)。學(xué)校主體樓名的核心詞為“孺”，取自“敬孺”二字，行政辦公樓名為“敬孺”，周圍四幢教學(xué)樓分別為親孺、知孺、師孺、友孺，群樓問有一塊碩大的“百孺硯”，上刻一百個(gè)不同書法字體的“孺”字。這既蘊(yùn)含著對(duì)張氏家族的感懷之情，也意指“敬愛”學(xué)校全體“孺子”。校園廣場(chǎng)建有齊賢亭，亭內(nèi)上端裝有反映學(xué)校近百年歷史重要事件的木刻畫。置身其中，敬意和愛心不禁油然而生。

人是需要儀式和儀式感的。我們對(duì)此也非常重視，每學(xué)期初全體師生都要在校訓(xùn)（“篤實(shí)”）石前莊嚴(yán)齊誦《篤實(shí)銘》：“仰不愧天，不欺不瞞;俯不怍地，不偽不虛。于人無怨，敦厚仁慈;于己無悔，矢志不移。（易）云：‘剛健篤實(shí)，日新其德。至人達(dá)觀，豈計(jì)其失？”環(huán)境與活動(dòng)都是顯在的教育場(chǎng)，而由它們所引發(fā)的“心靈感應(yīng)”則會(huì)產(chǎn)生另一種場(chǎng)效應(yīng)，它既是無影無形的，又是無所不在的，還常常無往不勝。我們能不時(shí)感受到這個(gè)隱在之場(chǎng)的巨大磁力。

我們還將“愛育”延伸、輻射到學(xué)生家庭和社會(huì)。請(qǐng)家長(zhǎng)參加一些“愛育”活動(dòng)，如每一屆高三學(xué)生的成人儀式，現(xiàn)場(chǎng)都有千名左右?guī)熒图议L(zhǎng)共同見證這一重要時(shí)刻。我們勉勵(lì)學(xué)生懂得感恩，做一個(gè)讓父母、師長(zhǎng)放心的青年人;明知責(zé)任，做一個(gè)敢于擔(dān)當(dāng)、樂于奉獻(xiàn)的社會(huì)人;肩負(fù)使命，做一個(gè)銳意創(chuàng)新、積極進(jìn)取的中國(guó)人。許多家長(zhǎng)以“沒有想到孩子還能這樣”“在家里孩子從來沒有這么好的表現(xiàn)”等贊嘆學(xué)校的“愛育”成果。我們深知，只有當(dāng)“愛育”的作用更廣大、更久遠(yuǎn)，學(xué)校才能真正為未來社會(huì)分擔(dān)責(zé)任。

以課程建設(shè)為“愛育”轉(zhuǎn)型升級(jí)

“愛”或“愛育”理應(yīng)是學(xué)校所有文化元素以及良善教育行為的交集，也是我們至上的“教育行動(dòng)哲學(xué)”。在建校百年這個(gè)重要的歷史關(guān)口，經(jīng)過審慎思考、論證，我們決定把“愛育”作為推動(dòng)學(xué)校全面發(fā)展的工作重點(diǎn)和事業(yè)支點(diǎn)。同時(shí)，為提升校本“愛育”的組織化、結(jié)構(gòu)化和課程化水平，學(xué)校著力開發(fā)了“‘敬孺愛育36講：學(xué)?！異塾w系與課程”。

我們以張謇先生愛國(guó)愛民精神為邏輯起點(diǎn)，以情境感知、躬行實(shí)踐、內(nèi)心體驗(yàn)等為主要途徑，立足自育自立，輔以評(píng)價(jià)促進(jìn)，以此為學(xué)生必備品格的提升構(gòu)筑“愛”的基座。這個(gè)基座體現(xiàn)五種質(zhì)性：一是基礎(chǔ)性，以愛為基，依愛而建;二是依托性，學(xué)校所有教育活動(dòng)都要借助或融合愛;三是方向性，“愛育”要有正確的導(dǎo)向和達(dá)成目標(biāo);四是生長(zhǎng)性，不斷創(chuàng)新形式，充實(shí)內(nèi)涵，與時(shí)俱進(jìn);五是終身性，努力把“愛的DNA”厚植于學(xué)生心田，使之發(fā)揮終身效力。

“36講”包括愛黨愛國(guó)、愛鄉(xiāng)愛校、愛親愛師、愛己愛群、愛學(xué)愛知、愛立愛譽(yù)等六個(gè)方面的內(nèi)容。在設(shè)計(jì)內(nèi)容框架時(shí)，我們不刻意追求其處于同一個(gè)邏輯層面，不刻意回避彼此之間有所交叉，各個(gè)方面都有不同側(cè)重點(diǎn)，共同構(gòu)成師生完整的愛的世界?！爸v”不等于授課，更不是一般的文本灌輸。每一“講”都是主題統(tǒng)攝之下的一個(gè)專題性德育綜合實(shí)踐活動(dòng)，可以在一節(jié)課，也可以在一個(gè)更長(zhǎng)的單位時(shí)間內(nèi)完成。

比如，“愛黨愛國(guó)”專題包括“數(shù)據(jù)面前感黨恩”“百年風(fēng)云銘我心”“‘先鋒學(xué)長(zhǎng)有寄語”“警報(bào)聲響起國(guó)愁”“‘兩制同唱‘中國(guó)心”“意溢自然情相許”等。以學(xué)生為主體，搜集資料，加強(qiáng)現(xiàn)實(shí)感受，形成理性認(rèn)知;以黨史進(jìn)程為線索，讓學(xué)生知曉來龍去脈，對(duì)關(guān)鍵事件有較多了解，從而達(dá)成一定理解;以離校黨員學(xué)長(zhǎng)與在校學(xué)生往來通信為紐帶，進(jìn)行“愛的接力”;以特定情境為觸媒，引發(fā)師生愛國(guó)之情;以本校和香港學(xué)生互動(dòng)交流的親身經(jīng)歷為基礎(chǔ)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)“一國(guó)”與“兩制”的關(guān)系，強(qiáng)化國(guó)家認(rèn)同;以研學(xué)旅行為契機(jī)，將珍愛自然與熱愛家國(guó)的感情相融合?？梢?，每個(gè)專題都有較廣的視域，會(huì)涉及一些熱點(diǎn)或難點(diǎn)問題，帶領(lǐng)學(xué)生將感性認(rèn)識(shí)與理性思辨結(jié)合起來，努力使“愛育”成為一種自育。

“愛己愛群”專題包括“時(shí)間表中看人生”“‘健康第一積為雄”“調(diào)適心境舒笑靨”“‘民胞物與頌大愛”“化戈弭隙攜百侶”“助貧幫困譜‘愛樂”等。這6講關(guān)乎學(xué)生及其所在群體的日常生活，旨在引導(dǎo)和幫助他們做有愛、善愛的“生活人”，這也是對(duì)新時(shí)期生活德育重要理念的呼應(yīng)與踐行。

要讓學(xué)生成為怎樣的人，要讓他們擁有怎樣的“愛”，這是我們?cè)O(shè)計(jì)這6講（當(dāng)然也是其他各講）思考最多的問題。借鑒逆向教學(xué)設(shè)計(jì)理論，教師進(jìn)行“逆向課程設(shè)計(jì)”，每一講都認(rèn)真思考，通過相關(guān)活動(dòng)要“把學(xué)生帶到哪里去”。譬如第一講“加深學(xué)生對(duì)‘時(shí)間是人生第一資源的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生‘愛己需惜時(shí)，惜時(shí)即愛己的意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生珍惜時(shí)間、用好時(shí)間的行動(dòng)能力”。往大處講，這樣做也是在回答“培養(yǎng)什么人的大問題。我們相信，經(jīng)由這些“切己體察”（朱熹語）的“愛育”活動(dòng)，學(xué)生心靈深處一定會(huì)產(chǎn)生朝優(yōu)向美之漸變。

習(xí)近平總書記要求廣大教師“做學(xué)生錘煉品格的引路人，做學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的引路人，做學(xué)生創(chuàng)新思維的引路人，做學(xué)生奉獻(xiàn)祖國(guó)的引路人”。錘煉品格是基礎(chǔ)，是前提，是保障;而以愛育愛，錘煉學(xué)生愛的品格，則是重中之重。我們常有一種緊迫感：贏在執(zhí)行。我們正在切實(shí)強(qiáng)化“愛育”方面的師能，努力造就一個(gè)兼具較高“道德愛”和“專業(yè)愛”水準(zhǔn)的“敬孺之師”優(yōu)秀群體。過去我們是這樣做的，今后我們將恪守“篤實(shí)”品格和精神，將“愛育”做得更好。

（作者系江蘇省南通市第二中學(xué)校長(zhǎng)）

責(zé)任編輯 錢麗欣