文|高玉翔 童言

2018年9月12日，由星海音樂學(xué)院鄭良文作詞、相西源教授作曲的藝術(shù)歌曲《親吻沱沱河》（演唱：賈雙輝、李思音）首唱發(fā)布會暨“青海解放70周年地域音樂文化”學(xué)術(shù)研討會，在青海省西寧市新寧廣場青海省美術(shù)館舉行。《親吻沱沱河》系廣東省2017年“創(chuàng)新強?！比宋纳缈浦卮箜椖俊獛X南地區(qū)當(dāng)代音樂創(chuàng)作研究的研究成果之一。來自廣東、青海、甘肅陜西等地音樂界的領(lǐng)導(dǎo)、專家、教授和學(xué)者在學(xué)術(shù)研討會上做了發(fā)言（摘要如下）。

蒼海平（青海省音樂家協(xié)會常務(wù)副主席）：今年是中華人民共和國成立70周年和青海解放70周年，也是習(xí)近平總書記視察青海3周年。2016年8月，習(xí)近平總書記在考察青海時指出：青海最大的價值在生態(tài)、最大的責(zé)任在生態(tài)、最大的潛力也在生態(tài)。必須把生態(tài)文明建設(shè)放在突出的位置上，尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然。固牢國家安全生態(tài)屏障，實現(xiàn)經(jīng)濟效應(yīng)、社會效益、生態(tài)效應(yīng)相適應(yīng)。合理確保“一江清水向東流”。所以在這樣一個重要的節(jié)點上，在“三江源”所在地青海西寧舉行《親吻沱沱河》首唱發(fā)布會具有重要意義，是我們文藝工作者“高唱”保護母親河的重要舉措。

班果（青海省文聯(lián)黨組書記、主席）：這個季節(jié)，青海已經(jīng)進入了秋季，秋意漸濃，南粵大地的各位藝術(shù)家遠道而來。相西源先生作為從青海大地、青藏高原走向嶺南的音樂家，在長期的創(chuàng)作中始終關(guān)注青海的發(fā)展。這首歌曲，我的個人理解是有著更多的精神還鄉(xiāng)，也是一次為自己譜系的一種追尋。青海是世界第三級青藏高原的重要組成部分，是名副其實的民族大省，呈現(xiàn)著各民族悠久的歷史和豐厚的文化。在文化戰(zhàn)線特別是在文藝領(lǐng)域里加強交流、切磋和融合非常重要，相西源先生作曲的《親吻沱沱河》是一次具體實踐。

陳平（星海音樂學(xué)院黨委副書記）：在習(xí)近平總書記視察三江源并發(fā)表重要講話三周年之際，在中華人民共和國成立70周年即將來臨之際，藝術(shù)歌曲《親吻沱沱河》首唱發(fā)布會暨青海解放70周年地域音樂文化學(xué)術(shù)研討會的舉辦，是踐行習(xí)近平總書記視察三江源重要講話精神的重要舉措，是踐行習(xí)近平總書記文藝工作座談會重要講話精神的重要舉措，是保護三江源——“中華水塔”國家的生命之源的重要舉措，是熱愛青海之情的藝術(shù)表達。

《親吻沱沱河》一歌是廣東省2017年“創(chuàng)新強?！比宋纳缈浦卮箜椖俊獛X南地區(qū)當(dāng)代音樂創(chuàng)作研究的研究成果之一，由星海音樂學(xué)院發(fā)展規(guī)劃辦公室主任鄭良文作詞、作曲系相西源教授作曲。廣東、青海兩省雖然相隔千里，但對青海的愛是共同的，是對青海共同的愛把我們聚集到了一起。這首藝術(shù)歌曲是星海音樂學(xué)院多年來開展“藝術(shù)黨建”活動的又一力作。讓我們共同為保護“中華水塔”放聲歌唱。

王金銳（青海師范大學(xué)音樂學(xué)院副院長）：相西源教授是曾經(jīng)在青海師范大學(xué)工作過的前輩，我的案頭上還珍藏著青海音樂家協(xié)會出版的相西源老師的獨唱藝術(shù)歌曲選集《青海的歌》。青海多姿多彩的自然之美和多民族文化藝術(shù)之美為音樂家們提供了豐富的創(chuàng)作資源。沱沱河是中國最長河流長江的源頭，長江流域在新石器時代的文化確立了長江的母親河地位，它景色壯美、山勢巍峨、冰塔林立，是中華淌之不竭的天然固體水庫。今天我們用優(yōu)美的旋律歌唱沱沱河的圣潔綿延之美，在祖國70華誕之際吟誦它贊美它，具有很好的紀念和藝術(shù)指導(dǎo)意義。

鄭良文（歌曲《親吻沱沱河》詞作者）：《親吻沱沱河》是2017年我第六次踏上青藏高原這片神奇的土地時創(chuàng)作的。當(dāng)時我們從格爾木沿青藏線進藏，第一眼看到沱沱河時，她像條水網(wǎng)交織的小溪，有時一百多米、有時兩百多、三百多米寬，也像是塊濕地。當(dāng)時沒怎么注意，隨之山回路轉(zhuǎn)，當(dāng)看到一片廣闊的河道漫灘，進而見到河床五六米甚至十幾米的落差，清澈的河水，洶涌的浪花，完全就是一條瞬間萬變的河流，我看著看著就掉下眼淚了。在高原上有這么一條河流太震撼了。當(dāng)時我隨口說出，我要寫首歌贊美這河，就叫《親吻沱沱河》。歌名就這么定下來的。當(dāng)時就想過去擁抱這條河、親吻這條河，她的美、她的魂、她的魅力，讓人難以忘懷。

沱沱河作為長江的正源，從格拉丹東這江河之母的雪峰冰川發(fā)源下來，孕育了千江萬河。藝術(shù)來源于生活，如何把握時代主旋律，歌頌我們祖國大好河山是一篇大文章。作為藝術(shù)工作者，就是要按照總書記的要求創(chuàng)作出人民喜歡的、喜聞樂見的藝術(shù)作品。藝術(shù)一定是來源于生活，但又要高于生活。希望通過這優(yōu)美動人的《親吻沱沱河》，能把青海這片神奇的地方，能把青藏高原這片神奇的土地，傳播給全世界，讓大家來關(guān)注她、熱愛她，共同來建設(shè)她。

相西源（歌曲《親吻沱沱河》曲作者）：我是從青藏高原走出去的音樂工作者，又是從嶺南地區(qū)歸來的音樂工作者。青海是我的第一故鄉(xiāng)，因為我出生在青海，成長在青海。由于工作關(guān)系，我走了不少地方，但我的音樂作品題材基本上是以青藏高原為創(chuàng)作主線，青藏高原是我的“母親”之源。《親吻沱沱河》是去年創(chuàng)作的，詞作家歌詞中的“詞性”對我的作曲啟示非常大。音樂由心而生，再豐沛、再豐滿的語言對“內(nèi)在情感”的描繪在某些方面表達或許是蒼白的；而只有音樂，她能夠帶著“詩性”的“內(nèi)心情感”語言去表達人們內(nèi)在的情感，音樂讓我們與天地融為一體。

馬玉寶（撒拉族，青海省音樂家協(xié)會原主席、民族音樂學(xué)家)：相西源教授是我的老朋友，也是我音樂藝術(shù)的好伙伴，他的創(chuàng)作無論是大型作品還是小作品，都與他生活的第一故鄉(xiāng)“青海情節(jié)”有著密不可分的聯(lián)系。我喜歡他早年創(chuàng)作的藝術(shù)歌曲《雪蓮的歌》《美不過青海的土地》及交響曲《巴音河的回憶》等，主題旋律優(yōu)美抒情，歌唱性強。沱沱河是“中華水塔”的發(fā)源地，我們以贊美三江源、保護三江源為主線進行藝術(shù)創(chuàng)作，是我們每個音樂藝術(shù)工作者的崇高責(zé)任。

楊正君（星海音樂學(xué)院學(xué)報副主編）：無論從音響的聽覺上和音樂的創(chuàng)作技術(shù)上來看，《親吻沱沱河》無疑是成功的。首先，音樂陳述結(jié)構(gòu)不平常?！队H吻沱沱河》在藝術(shù)歌曲常用的并列單二部曲式的基礎(chǔ)上，樂句的陳述以非方整性結(jié)構(gòu)為主，且多次使用3小節(jié)、5小節(jié)等奇數(shù)的陳述結(jié)構(gòu)和“5+7”“6+6”等非典型性的樂句陳述結(jié)構(gòu)，使音樂結(jié)構(gòu)不流于“俗套”。其次，調(diào)式色彩豐富。就整體而言，這首歌曲的民族化風(fēng)格特征較為明顯，但又不是純粹的羽調(diào)式。歌曲以具有羽調(diào)式特征的旋律開始，但音樂進行中自然地融合了大小調(diào)式的旋法，尤其是結(jié)尾時上行音階與類似分解和弦的旋律進行及大地豐富了調(diào)式色彩，再配合和聲推動后，使音樂進行更富張力，最后以“mi”作為主和弦五音的結(jié)束方式更是具有典型的西方傳統(tǒng)大小調(diào)式特征。

另外，《親吻沱沱河》在節(jié)奏、休止、跳進、詞曲融合等方面的創(chuàng)作構(gòu)思也十分精妙。

陳雄（甘肅省蘭州市音樂家協(xié)會副主席、作曲家）：親吻沱沱河，“親吻”有生命感。歌詞描繪沱沱河的古老和神奇，講述著這條河悠久的歷史。作曲家從前奏開始就抓住了青藏高原的開闊和高遠，音樂元素有一絲藏族風(fēng)格。主歌部分，作曲家獨具匠心，打破了固有的方整型句法結(jié)構(gòu)，運用了3+2，2+3+2的非方整型句法結(jié)構(gòu)，承述性很強。副歌部分，一個“啊”字將音樂推向高潮，作曲家又巧妙地將音樂設(shè)計成7+9變化重復(fù)的句法，第二次重復(fù)又將音樂拉長兩小節(jié)，很具有展開性。結(jié)束部分是副歌的變化發(fā)展，句法又成了反復(fù)的6+6，對沱沱河的贊美之情更加濃烈。最后的6小節(jié)，重復(fù)“讓我親吻沱沱河”，再一次真切地體現(xiàn)了生命對生命的親吻和呵護。在結(jié)束音的設(shè)計上，作曲家以3音結(jié)束，余音繞梁之感，回味無窮。

多杰仁宗（藏族，青海省音樂家協(xié)會顧問 作曲家）：《親吻沱沱河》以青海高原三江源地區(qū)的沱沱河做為創(chuàng)作背景，采用濃郁的藏族音樂曲風(fēng)，具有鮮明高原音樂風(fēng)格的藝術(shù)歌曲。作品通過對青藏高原的贊頌對妥妥河的贊美，謳歌了祖國大好河山的雄偉與壯美，也充滿了作者對高原的一片熱愛和眷戀之情。詞作者鄭良文做為廣東“南國”人，以敏銳的思維關(guān)注到了青藏高原與“中華水塔”，創(chuàng)作出了這么富有詩意的歌詞，令人敬佩。相西源教授能夠?qū)懗觥队H吻沱沱河》這樣具有青藏高原特色的優(yōu)秀音樂作品，且能引起聽眾和專家學(xué)者的好評，除了他所不斷學(xué)習(xí)到的作曲技術(shù)和技法外，更加重要的是地域文化的影響造就了他的音樂。

王建忠（青海省音樂家協(xié)會顧問、青海省藝術(shù)學(xué)校敎?zhǔn)冢核囆g(shù)歌曲《親吻沱沱河》首唱發(fā)布會在高原古城西寧成功舉辦，得到東道主星海音樂學(xué)院的高度重視。詞作家鄭良文為了完成《親吻沱沱河》歌詞的創(chuàng)作，親赴高原腹地體驗考察，歌詞深情贊美了三江源之一，長江之正源沱沱河。歌詞以小見大，語言樸實優(yōu)美，寓意深刻富有哲理。作曲家相西源生于西寧，在青海學(xué)習(xí)生活了二十余年，對青海這方熱土熱愛之情促使他寫了許多高原題材的音樂作品，《親吻沱沱河》只是相西源教授創(chuàng)作長河中的一朵浪花。

辛秉文（青海省文化廳藝術(shù)研究所所長、音樂評論家）：青海地域的民族音樂和本土音樂發(fā)展已經(jīng)進入一個新的時代。本次音樂研討會，我認為有以下幾個重大意義。首先，本次研討會具有實現(xiàn)家國情懷偉大愿景的歷史意義。本次研討會用《親吻沱沱河》音樂作品為契機，開展“青海解放70周年地域音樂文化研討會”，是對偉大祖國誕辰70周年的一份厚重的獻禮。

其次，開辟了青海地域音樂文化發(fā)展總結(jié)性研討會的歷史先河。我認為這次是一個“集小點匯大流”的研討會，小點在“沱沱河”，大流在“青海解放70周年地域音樂文化”學(xué)術(shù)研討會。研討會回顧匯總了這么多年來青海省究竟創(chuàng)作了多少好作品，培養(yǎng)了多少青海地域音樂傳承人，留給青海地域和國家、世界多少音樂文化，是摸清青海音樂文化家底的總結(jié)性研討會。

第三，開啟了青海地域音樂新時代發(fā)展的文化自信。近幾年青海省音樂家協(xié)會除了主辦歌頌祖國、歌頌黨的大型音樂會之外，還主辦了具有歷史性意義的“青海本土音樂作品演唱會”，音樂會當(dāng)中的本土歌唱家和詞曲作品都是青海地域音樂文化發(fā)展的標(biāo)志性藝術(shù)建筑。

第四，開創(chuàng)了青海地域音樂文化的人才發(fā)展格局。通過本次研討會的成功舉辦，梳理歷史成果，總結(jié)歷史經(jīng)驗和開創(chuàng)新的青海地域音樂文化人才發(fā)展格局。

第五，開動了青海地域音樂文化發(fā)展的動力風(fēng)暴。榜樣的力量是無窮的，通過藝術(shù)歌曲《親吻沱沱河》鼓動士氣，振興青海地域音樂文化，開動青海地域音樂文化發(fā)展的動力風(fēng)暴。

李斌（藏族，青海省音樂協(xié)會副主席、青海省職業(yè)藝術(shù)學(xué)校校長、作曲家）：相西源教授創(chuàng)作的藝術(shù)歌曲《親吻沱沱河》在青首唱發(fā)布，是對習(xí)總書記提出的“扎扎實實推進生態(tài)環(huán)境保護”重大要求的具體落實，是對習(xí)近平總書記“綠水青山就是金山銀山”重要思想的具體踐行，是對青海省委“算好綠色帳、走好綠色路、打好綠色牌”指示的積極響應(yīng)，是落實“四個轉(zhuǎn)變”、實現(xiàn)“一個同步、四個更加”目標(biāo)的具體行動，對“打造綠色發(fā)展樣板城市，建設(shè)幸福西寧”具有重大意義，也是三江源國家公園生態(tài)建設(shè)宣傳成果的一大亮點。

桑德（藏族，青海省音樂家協(xié)會副主席、指揮家、作曲家）：本次學(xué)術(shù)研討會體現(xiàn)了青藏高原與嶺南地區(qū)音樂文化在新的歷史條件下推動社會主義文化繁榮發(fā)展的一次具體實踐。詞作者在三江源流域生態(tài)及“中華水塔”母親河的高度贊美大自然，贊美了大美青海，謳歌了祖國大好河山的壯美。音樂旋律優(yōu)美，具有濃郁的青海地域特色和藝術(shù)歌曲氣質(zhì)。此次活動對地域音樂文化交流發(fā)展翻開了新的頁面，特別是對青海音樂界留下了深刻的影響，希望今后多多加強合作，特別是沿海開放地區(qū)區(qū)域優(yōu)勢在青海的發(fā)揮，為我們青海的音樂創(chuàng)作人才培養(yǎng)方面助力。

李國順（青海師范大學(xué)音樂學(xué)院研究生部主任、作曲家）：《親吻沱沱河》選題獨特，感染聽眾，從歌曲旋律的創(chuàng)作和表現(xiàn)性上看，一些打破常規(guī)的曲調(diào)音高關(guān)系處理，尤其是下行小七度的進行、結(jié)尾非主音的回響等，表現(xiàn)了人們對三江源深情向往以及長江之源沱沱河的永恒存在。在調(diào)式調(diào)性方面，以青藏高原藏族音樂元素為基調(diào)的五聲基礎(chǔ)上，又巧妙地加入“偏音”等非五聲因素，兩個演唱版本的民美和通俗唱法的對比嘗試等等，突出了地域性、藝術(shù)性、民族性和時代性的全面性表現(xiàn)力，足見相老師在作曲時用心良苦，深入推敲。

陳璐（青海師范大學(xué)音樂學(xué)院理論教研室主任）：藝術(shù)歌曲《親吻沱沱河》是在三江源生態(tài)文明保護的大背景下選題、創(chuàng)作的，立意高遠。歌詞簡潔精煉，借以描寫沱沱河抒發(fā)對三江源的贊美和對祖國大美山川的熱愛。歌曲旋律優(yōu)美，能夠感受到一股暖流。在創(chuàng)作手法上非常講究，A段歌詞為四句，旋律采用了兩大樂句不對稱的結(jié)構(gòu)：5（3+2）+7（2+3+2），這種寫法構(gòu)思巧妙、高級，將沱沱河綿延流長“穿越千年峽谷”的特點表現(xiàn)出來。B段（副歌）部分樂句仍為不對稱結(jié)構(gòu)：（3+2+2）+（3+2+2+2）四次“沱沱河，流遍高原”這句采用了一字對多音的長線條處理手法，將“流遍高原”的氣勢充分展現(xiàn)出來，抒情性更強。這首作品兼具地域性、藝術(shù)性、思想性的上乘之作。

習(xí)總書記在文藝座談會中就提出，衡量一個時代的文藝成就最終要看作品。我們今天所談及的高原題材、地域風(fēng)格特色無疑是對增強文化自覺和文化自信最有力的踐行。