李暉

摘 要：隨著人們物質(zhì)文化水平的不斷提升，人們對(duì)于民間藝術(shù)尤其是民歌藝術(shù)的重視程度越來(lái)越高。但是民歌文化如何在當(dāng)代得到傳承和發(fā)展是迫切需要研究的課題。文章以豐富且多樣化的河南信陽(yáng)民歌為例，對(duì)河南民歌走進(jìn)校園的重要意義進(jìn)行分析，對(duì)信陽(yáng)民歌的演唱技巧進(jìn)行深入探究，并在此基礎(chǔ)上對(duì)民歌在校園中的傳承發(fā)展路徑進(jìn)行探究。

關(guān)鍵詞：河南民歌;校園傳承;表演技巧

信陽(yáng)民歌起源于信陽(yáng)市的新縣，河南地域風(fēng)情濃厚，同時(shí)又結(jié)合了安徽等地的民歌元素，因而音樂(lè)特征獨(dú)特，被列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。信陽(yáng)民歌歌詞與實(shí)際生活相近，且曲調(diào)平緩委婉，流傳至今日，歌曲數(shù)量已經(jīng)越來(lái)越多，內(nèi)容也越發(fā)豐富，堪稱中華民族的藝術(shù)瑰寶。因而探析信陽(yáng)民歌的表演技巧，并使其走進(jìn)校園，借助校園的教育力量將民歌藝術(shù)傳承并創(chuàng)新發(fā)展就成了研究重點(diǎn)。

一、河南民歌走進(jìn)校園的重要意義

高校作為文化傳播的一大重要機(jī)構(gòu)，引入河南民歌教學(xué)有重要的意義。推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化是習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的系統(tǒng)論述中的重要思想。第一，從校園文化建設(shè)角度來(lái)說(shuō)，我國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，許多歷史故事和文化傳統(tǒng)都是通過(guò)音樂(lè)的形式流傳下來(lái)，在大力發(fā)展素質(zhì)教育的今天，可以借助民歌教育來(lái)豐富和拓展音樂(lè)課程的教學(xué)內(nèi)容。高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“民歌——人民的口頭創(chuàng)作，是社會(huì)生活在廣大的藝術(shù)概括上的反映?！弊怨胖两?，民歌都是極具正能量、真實(shí)反映社會(huì)生活的藝術(shù)形式，篇幅雖然不長(zhǎng)，但是流暢的曲調(diào)能反映生活的音樂(lè)性，激發(fā)人們的共鳴和情感表達(dá)，河南民歌的這些獨(dú)特藝術(shù)文化也能培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)思想，了解當(dāng)?shù)氐拿窀栉幕?。第二，從社?huì)角度來(lái)說(shuō)，校園具有傳承中華傳統(tǒng)藝術(shù)文化的責(zé)任和義務(wù)，引進(jìn)信陽(yáng)民歌是對(duì)民族文化傳承助力的表現(xiàn)，可以提升高校的文化影響力。學(xué)生通過(guò)對(duì)信陽(yáng)民歌的學(xué)習(xí)和了解，也會(huì)自發(fā)將學(xué)習(xí)興趣延伸至南陽(yáng)及省內(nèi)其他地區(qū)的民歌學(xué)習(xí)與研究。課堂學(xué)習(xí)與課外研究，幫助學(xué)生樹(shù)立良好的民族精神，聯(lián)合當(dāng)?shù)氐拿窀栉幕?，開(kāi)展更多趣味性活動(dòng)，增強(qiáng)民族自豪感。高校作為各地人才的聚集地，把信陽(yáng)民歌引入課堂，可以讓學(xué)生將信陽(yáng)民歌帶回其家鄉(xiāng)，使更多的不同地域的民眾了解到民歌文化，并加深對(duì)河南民歌的認(rèn)識(shí)，真正實(shí)現(xiàn)民歌文化的“走出去”，有利于促使河南民歌增加受眾群體，發(fā)展成為大眾喜愛(ài)的傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)民歌的不斷創(chuàng)新發(fā)展。第三，高校與民歌文化結(jié)合，對(duì)于提高學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)有著重要意義。我國(guó)的民族音樂(lè)是由戲曲、民歌及器樂(lè)構(gòu)成，近年來(lái)民族音樂(lè)也適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，與流行音樂(lè)及其他藝術(shù)表現(xiàn)形式進(jìn)行了很好的結(jié)合，如周杰倫極具中國(guó)風(fēng)的《青花瓷》《東風(fēng)破》等，以及譚維維在央視春晚震驚四座的華陰老腔等，都是博大精深的民族音樂(lè)與時(shí)俱進(jìn)而帶給人們的現(xiàn)代審美感受。高校教育與民歌傳承二者相輔相成，在文化交流中共同發(fā)展進(jìn)步，既可以豐富教育素材，也可以幫助高校學(xué)子提高藝術(shù)審美修養(yǎng)，使得民歌之美得以傳承和發(fā)展。

二、信陽(yáng)民歌演唱的技巧探究

信陽(yáng)民歌不僅演唱風(fēng)格迥異，演唱技巧更是別具一格。因而要想實(shí)現(xiàn)信陽(yáng)民歌在高校的規(guī)范化傳播，學(xué)生必須對(duì)信陽(yáng)民歌的演唱技巧進(jìn)行學(xué)習(xí)，并熟練掌握，在實(shí)踐中進(jìn)行提升。信陽(yáng)民歌的的主要演唱技巧有以下幾點(diǎn)：

（一）吐字咬字的靈活運(yùn)用

要想提高演唱信陽(yáng)民歌的熟練程度，必須先學(xué)會(huì)吐字和咬字的技巧，熟練掌握吐字的節(jié)奏和速度技巧。因?yàn)樾抨?yáng)民歌的一個(gè)重要表現(xiàn)方法就是進(jìn)行吐字咬字速度的變化，這在其他歌曲創(chuàng)作中比較罕見(jiàn)。在信陽(yáng)民歌中，快速吐詞是對(duì)歌和盤(pán)歌中常用的唱法。通常，演唱者為了表現(xiàn)自己的口才功底，會(huì)使用快問(wèn)快答的方式為難對(duì)歌人。這種快速吐詞的技巧對(duì)速度、節(jié)奏和音調(diào)的把控要求較高，因此，演唱者在演唱過(guò)程中要保證氣息的長(zhǎng)度和速度，不能中途換氣。信陽(yáng)民歌中的咬字吐字要在保證清晰度的基礎(chǔ)上充分展現(xiàn)舌頭的輕巧、靈敏，注重在字頭和字音部分進(jìn)行發(fā)音，減少口腔的動(dòng)作幅度。

信陽(yáng)民歌幽默性和風(fēng)趣性強(qiáng)，給人以活潑歡愉的感覺(jué)。這種特性是通過(guò)快節(jié)奏的演唱，尤其是歌曲尾聲的歡快節(jié)奏來(lái)體現(xiàn)的。在很多民歌中，歌詞的意思并不突出解讀，而是通過(guò)歡快流暢的節(jié)奏來(lái)表達(dá)歌曲的意思，歌詞的具體含義雖然沒(méi)有明確的表現(xiàn)，但是，曲調(diào)演奏節(jié)奏的變化能夠表達(dá)歌曲創(chuàng)作的意義，也能陶冶聽(tīng)眾和演唱者的情操。

（二）潤(rùn)腔的恰當(dāng)處理

信陽(yáng)民歌中，運(yùn)用波音處理的歌曲較多，如《八段錦》。波音主要起到裝飾樂(lè)感的作用，在演唱時(shí)需將主音上方及下方的二度短輔音融入主音之間，使音節(jié)能夠敏捷靈巧地顫動(dòng)。

而民歌演唱者在進(jìn)行小調(diào)演唱過(guò)程中，為了活躍氣氛，展示高超的演唱技能，常運(yùn)用彈舌技巧。彈舌運(yùn)用需要演唱者在發(fā)聲時(shí)，用舌尖輕輕抵住上齒眼，通過(guò)氣流的運(yùn)動(dòng)促使舌尖顫動(dòng)發(fā)聲。該技巧需要演唱者充分放松舌尖，以便于其隨氣流顫動(dòng)。

（三）滑音的技巧使用

演唱者為了提升歌曲旋律的溫婉柔美及流動(dòng)感，常常在演唱時(shí)使用滑音技巧。由于滑音不僅能調(diào)整氣息，加強(qiáng)語(yǔ)氣，還能對(duì)演唱者的唱腔進(jìn)行修飾，因而，滑音在信陽(yáng)民歌中是一種重要的演唱技巧?；艨梢苑譃樯稀⑾?、左、右、前、后滑音的變化，最常見(jiàn)的是三度、六度和八度滑音。在運(yùn)用滑音技巧時(shí)需要下沉氣息，繃緊聲帶，然后放松地去演唱，盡量將歌曲唱得自然、圓潤(rùn)。

（四）斷音的合理安排

斷音是民歌唱法中潤(rùn)腔手段之一，尤其在北方民歌中非常具有代表性。斷音技巧需要演唱者合理選擇時(shí)機(jī)運(yùn)用力度的停頓，增強(qiáng)唱腔的表現(xiàn)力，使發(fā)出的聲音短、頓、實(shí)。信陽(yáng)民歌以斷音為主，甚至每個(gè)字都用斷音處理。要想在民歌演唱的過(guò)程中，提升斷音的表現(xiàn)力，必須融入生活相關(guān)內(nèi)容，用神情加以表現(xiàn)，使曲目更加生動(dòng)自然。

三、信陽(yáng)民歌在高校傳承的有效路徑

（一）以文化發(fā)展背景為導(dǎo)入前提

高校的學(xué)生來(lái)自全國(guó)不同的地區(qū)，對(duì)民歌相關(guān)知識(shí)的掌握程度不同。為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)民歌的興趣，為其學(xué)習(xí)信陽(yáng)民歌做好鋪墊和知識(shí)儲(chǔ)備，在將信陽(yáng)民歌引進(jìn)高校初期，教師應(yīng)該提前向?qū)W生宣傳信陽(yáng)民歌創(chuàng)作發(fā)展的歷史文化背景和地域背景。教師可以通過(guò)多元化的教學(xué)方式，如背景故事講述、多媒體影音資料播放等，將信陽(yáng)民歌的產(chǎn)生背景和發(fā)展歷程直觀地展示給學(xué)生，使學(xué)生加深對(duì)民歌的認(rèn)識(shí)，提高學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)傳承傳統(tǒng)民歌文化的責(zé)任感，進(jìn)而提高學(xué)生在民歌課堂的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，提升學(xué)習(xí)的效率。河南民歌《劉鄧大軍進(jìn)山來(lái)》《紅旗插遍大別山》等，均極富河南本地特色，表達(dá)著英勇抗戰(zhàn)和不畏犧牲的英雄氣概，這些歌曲兼具著河南地方戲的特色，與信陽(yáng)民歌相互補(bǔ)充。為進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于民歌文化的感情，還可以將民歌演唱比賽納入校園文化活動(dòng)周，以歌唱比賽等活動(dòng)形式豐富學(xué)生的音樂(lè)生活，既可以獨(dú)唱也可以合唱，讓學(xué)生在實(shí)際的表演中更加深刻地體會(huì)民歌魅力，加深對(duì)民歌藝術(shù)內(nèi)涵的理解。

（二）邀請(qǐng)民歌演唱者走進(jìn)高校

傳統(tǒng)民歌的引入學(xué)習(xí)需要良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和多方位的交流。學(xué)校可以增設(shè)傳統(tǒng)民歌的主題課堂，讓學(xué)生在和諧寬松的課堂氛圍中進(jìn)行傳統(tǒng)民歌學(xué)習(xí);也可以通過(guò)引進(jìn)民歌演奏者進(jìn)行課堂演唱表演和與學(xué)生面對(duì)面交流的方式增加學(xué)生對(duì)信陽(yáng)民歌的學(xué)習(xí)興趣。高校可以搭建民歌音樂(lè)第二課堂，邀請(qǐng)具有表演經(jīng)驗(yàn)的民間藝人走進(jìn)課堂，充分利用現(xiàn)代化教學(xué)手段，通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)演唱教學(xué)或者進(jìn)行民歌演唱技巧演練使學(xué)生加深對(duì)信陽(yáng)民歌的理解，同時(shí)以視頻錄制、直播等形式進(jìn)行更廣范圍的傳播，切身感受傳統(tǒng)的民歌文化，自主自發(fā)地提升自身的演唱技巧。此外，專業(yè)歌手的演唱也是有效的學(xué)習(xí)方式，以小型演唱交流會(huì)、經(jīng)驗(yàn)座談會(huì)等形式把學(xué)生組織起來(lái)，讓學(xué)生更近距離地接觸河南民歌。

（三）使學(xué)生民歌表演走出校園

音樂(lè)的學(xué)習(xí)是一個(gè)理論學(xué)習(xí)到實(shí)踐演練的過(guò)程。因此，在課堂進(jìn)行信陽(yáng)民歌歷史文化教育和基礎(chǔ)演唱技巧教學(xué)的基礎(chǔ)上，還應(yīng)該通過(guò)經(jīng)典曲目的教學(xué)，使民歌文化通過(guò)實(shí)際演唱的形式鮮活起來(lái)，也可以在學(xué)生演唱中使民歌得以創(chuàng)新發(fā)展。對(duì)信陽(yáng)民歌具有濃厚學(xué)習(xí)興趣的學(xué)生可以組織演出團(tuán)隊(duì)，由專業(yè)教師在課下進(jìn)行針對(duì)性輔導(dǎo)演唱教學(xué)，不斷提升團(tuán)隊(duì)成員的演唱技巧和演唱能力。通過(guò)在校內(nèi)外演出，不斷豐富演出形式，創(chuàng)新創(chuàng)作理念，使信陽(yáng)民歌被更多的民眾認(rèn)識(shí)和了解，使民歌的藝術(shù)生命力得到全面發(fā)展。同時(shí)，學(xué)生也可以借鑒周杰倫、王力宏等流行歌曲中的戲劇元素等，提取河南信陽(yáng)民歌的音樂(lè)元素進(jìn)行二次創(chuàng)作，或者是將民歌與當(dāng)下流行歌曲進(jìn)行套用等，既可以激發(fā)學(xué)生對(duì)河南民歌的學(xué)習(xí)熱情，也讓他們對(duì)音律知識(shí)有了實(shí)踐應(yīng)用。在教學(xué)中，音樂(lè)教師應(yīng)該將自己的心理學(xué)、教育學(xué)等相關(guān)理論知識(shí)在授課中合理應(yīng)用，及時(shí)捕捉學(xué)生的心理變化，用靈活多樣的課程組織形式把音樂(lè)教學(xué)和民歌學(xué)習(xí)相結(jié)合，拓展學(xué)生的音樂(lè)鑒賞及創(chuàng)作等方面的能力。

四、結(jié)語(yǔ)

信陽(yáng)民歌以往的傳承方式主要是口傳心授，因而在傳承的過(guò)程中會(huì)有曲目、資料、技藝等的遺失和誤傳。而且傳承只是對(duì)傳統(tǒng)民歌文化的基礎(chǔ)要求，僅僅是對(duì)信陽(yáng)民歌歷史成果的保留和保護(hù)，對(duì)傳統(tǒng)的民歌文化推陳出新，使之與時(shí)代發(fā)展需求相匹配才是新時(shí)代民歌文化發(fā)展的必然要求。將信陽(yáng)民歌引入高校藝術(shù)課堂，對(duì)于傳統(tǒng)民歌文化的傳承發(fā)展有積極作用，通過(guò)教師對(duì)民歌發(fā)展歷史文化的講授、學(xué)生對(duì)民歌演唱技巧的學(xué)習(xí)，不斷加強(qiáng)對(duì)民歌文化的認(rèn)識(shí)，通過(guò)“走出去”的方式推動(dòng)信陽(yáng)民歌與時(shí)俱進(jìn)，促使信陽(yáng)民歌發(fā)展成為大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式。

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作者單位：

河南工業(yè)貿(mào)易職業(yè)學(xué)院