尚端武 張靜

摘要：武漢非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是大武漢崛起的重要組成部分，它不但可以很好地彰顯武漢城市個(gè)性，同時(shí)也是武漢區(qū)別于其它城市最富個(gè)性魅力的名片。筆者就武漢非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的背景、現(xiàn)狀及意義進(jìn)行了分析，期望引起政府和相關(guān)部門進(jìn)一步挖掘武漢非物質(zhì)文化遺產(chǎn)自身所蘊(yùn)含的文化價(jià)值、審美價(jià)值、精神價(jià)值等。

關(guān)鍵詞：武漢非物質(zhì)文化遺產(chǎn);搶救性保護(hù);現(xiàn)狀審視

一、武漢非物質(zhì)文化遺產(chǎn)背景及多樣性探析

武漢非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富，除了家喻戶曉的大量文物、名勝古跡之外也有不少種類獨(dú)具特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。武漢當(dāng)前已知的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要有民俗、民間文學(xué) 、民間美術(shù) 、民間音樂 、民間舞蹈、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)民間藝術(shù)、傳統(tǒng)雜技競技、傳統(tǒng)手工技藝等幾大類，大約六十余種。如民間傳說有知音傳說、黃鶴樓傳說、花木蘭傳奇、賤三爺傳說等。手工藝有漢繡、漢裱、木刻、高洪泰銅鑼等。民間美術(shù)有黃陂泥塑、黃陂木版年畫、湯有益面塑、小口徑瓶內(nèi)畫等。節(jié)日民俗有黃陂木蘭廟會(huì)、漢陽歸元寺廟會(huì)、新洲舊街花朝節(jié)。民間舞蹈雜技有漢陽高龍、武獅、花燈、采蓮船等。這些種類龐雜，積厚流光，帶有濃郁鄉(xiāng)土氣息的文化，曾經(jīng)是武漢人生活的一部分，武漢人耳熟能詳。以武漢傳統(tǒng)工藝品來說，毛筆、宣紙、國畫、扇子、木刻、陶瓷、手繡品、紙制品等，歷史上曾經(jīng)盛極一時(shí)，在清末民國時(shí)期的國內(nèi)外博覽會(huì)上多次獲得殊榮。

二、武漢非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀調(diào)查

新中國成立后，政府對(duì)民間工藝采取鼓勵(lì)扶持政策，使武漢工藝品生產(chǎn)達(dá)到鼎盛時(shí)期。1977年和1978年，每年僅出口創(chuàng)匯就超過200萬美元。20世紀(jì)80年代以后，由于城市化和現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，外國文化與新興文化的沖擊，人們的生活方式和整個(gè)社會(huì)環(huán)境的改變，原來俏銷的傳統(tǒng)工藝品逐漸失去市場，如蘇恒泰油紙傘被方便耐用的布質(zhì)折疊傘所取代，朱錫記算盤被便捷的計(jì)算器替代，一批生產(chǎn)傳統(tǒng)工藝品的企業(yè)，如武漢工藝美術(shù)研究所、武漢工藝雕刻廠、武漢工藝美術(shù)廠、武漢民族樂器廠、武漢戲劇用品廠等，在市場競爭中接踵消失。隨著這些企業(yè)的技術(shù)人員和工人下崗，傳統(tǒng)民間工藝失去傳人，傳承遭遇危機(jī)，更多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨失傳或衰落。如蔣在譜剪紙、漢繡、漢劇、楚劇等，后繼乏人，生存舉步維艱，以入選國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄的漢劇為例：鼎盛時(shí)期曾有近800 出劇目，現(xiàn)在保存下來的不過100余出，有的表演絕活業(yè)已失傳。由于觀眾年齡老化，演出市場狹小，演員隊(duì)伍青黃不接，漢劇正面臨失傳的危機(jī)，根據(jù)近年有關(guān)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，武漢非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，業(yè)已失傳的有10多種，瀕危的有幾十種。

在當(dāng)前新農(nóng)村建設(shè)中，保護(hù)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)應(yīng)注意兩方面的問題：一是要重視新農(nóng)村整體規(guī)劃方案的制訂，避免農(nóng)村景觀城市化。一方面要本著厲行節(jié)約的原則，充分運(yùn)用現(xiàn)有物質(zhì)基礎(chǔ)進(jìn)行房舍和設(shè)施改造，防止大拆大建。保護(hù)有歷史文化價(jià)值的古村落和古民宅、廟宇、祠堂、古樹，以及碌碡、碾盤、石磨、風(fēng)車、犁耙等傳統(tǒng)生產(chǎn)生活用具;另一方面，新的街道院落設(shè)計(jì)，既要講究美觀實(shí)用，又要與當(dāng)?shù)刈匀?，人文景觀和諧，以營建維護(hù)具有傳統(tǒng)風(fēng)格的鄉(xiāng)土風(fēng)情。二是在繁榮農(nóng)村文化事業(yè)中，注意保護(hù)和發(fā)展有地方特色及民族特色的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，通過立法將農(nóng)村傳統(tǒng)藝、傳統(tǒng)技藝、民俗活動(dòng)列為保護(hù)對(duì)象，逐步構(gòu)建科學(xué)有效的農(nóng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承機(jī)制，利用農(nóng)閑和傳統(tǒng)節(jié)日，組織地方戲曲、雜技、燈會(huì)、龍舟、旱船、舞龍、舞獅等民間藝術(shù)展演競賽。積極培育具有民族傳統(tǒng)和地域特色的民間工藝類別：如剪紙、繪畫、陶瓷、泥塑、雕刻、編織向產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。目前，武漢市利用農(nóng)村自然與文化資源創(chuàng)建的鄉(xiāng)村休閑旅游景點(diǎn)，景區(qū)已600多家。

三、武漢市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)搶救性保護(hù)的意義

當(dāng)前，武漢市正在實(shí)施農(nóng)村家園建設(shè)行動(dòng)計(jì)劃，在此過程中不能只重視現(xiàn)代文化建設(shè)而不顧及文化遺產(chǎn)保護(hù)，不能忽視文化問題，否則稍有遲疑，大量珍貴的農(nóng)村傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)將可能在撤村并點(diǎn)，拆舊建新中蕩然無存。在當(dāng)前城市遭受現(xiàn)代化、全球化浪潮沖擊和移風(fēng)易俗意識(shí)的影響，社會(huì)生活方式與文化價(jià)值觀念發(fā)生重大改變的情況下，偏僻閉塞的農(nóng)村受外界影響不大，傳統(tǒng)文化保存較為完備，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)值得特別關(guān)注。

（1）對(duì)于武漢市市民的意義。我國是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大國，然而，伴隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的飛速發(fā)展，我國原本豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正遭遇著前所未有的沖擊。中國民協(xié)黨組成員、秘書長向云駒曾說過：“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)意義重大，加大對(duì)民族文化的挖掘和保護(hù)力度，重視文物和非物質(zhì)文化保護(hù)，是文化發(fā)展強(qiáng)根固本、夯實(shí)當(dāng)下文化創(chuàng)造創(chuàng)新基石的必由之路。”由此可見，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在文化發(fā)展中發(fā)揮著舉足輕重的作用。對(duì)于武漢市民來說，擁有更多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能提升市民的文化自信心，提高市民的內(nèi)在文化涵養(yǎng)?？梢宰尭嗟氖忻駞⑴c到保護(hù)行動(dòng)中去，既能保護(hù)文化又收獲知識(shí)，提升市民的精神層次。

（2）對(duì)于武漢市長期發(fā)展與進(jìn)步的意義。武漢是一座具有高度歷史意義和文化韻味的城市，對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救性保護(hù)可以凸顯武漢市精神文明層次，可以提升武漢市的整體城市水平，同時(shí)保護(hù)多樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以大大提升武漢市的旅游開發(fā)空間，這對(duì)于武漢市未來的發(fā)展和提升有巨大的幫助。

（3）對(duì)于民族乃至全人類的意義。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類無形的文化瑰寶，傳遞著人類智慧的精神高度。保護(hù)好這些遺產(chǎn)可促進(jìn)和推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，豐富人民群眾的文化生活。開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承工作，一方面對(duì)展示中華民族特性、弘揚(yáng)中華文明、建設(shè)中華民族共有精神家園具有重要意義，另一方面對(duì)于保持世界文化多樣性、促進(jìn)國際社會(huì)文明對(duì)話、實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展具有重要作用。

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基金項(xiàng)目：

該論文為“2019年度省教育廳哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目（課題編號(hào)為：19G121）”的階段性研究成果。