摘要：本文從巴陵戲舞美設(shè)計(jì)的多個(gè)角度出發(fā)，探討了巴陵戲舞美設(shè)計(jì)的特征，及其影響其藝術(shù)特征的因素，并分析了其新編歷史劇《遠(yuǎn)在江湖》的舞美設(shè)計(jì)，以期為后世舞美設(shè)計(jì)提供參考與借鑒。

關(guān)鍵詞：巴陵戲;舞美設(shè)計(jì);地域;文化;傳承

巴陵戲在全國地方大戲劇種中占有重要地位，是國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目之一。它承載著大量的岳陽歷史文化信息，是研究岳陽歷史文化和民風(fēng)民俗的“活化石”。通過對(duì)其舞美設(shè)計(jì)的研究，可以讓人們從不同視角了解巴陵戲，更好的發(fā)掘、搶救和保護(hù)巴陵戲，推動(dòng)區(qū)域性地方文化的健康發(fā)展，彰顯岳陽歷史文化底蘊(yùn)，讓傳統(tǒng)文化深入人心，激發(fā)愛國熱情。

一、巴陵戲舞美設(shè)計(jì)的特征以及影響其藝術(shù)特征的因素

（一）巴陵戲舞美設(shè)計(jì)的特征

（1）人物造型。巴陵戲的服飾采用民族工藝，加入中國工筆畫進(jìn)行描繪，色彩多樣，樣式繁多，在其漫長(zhǎng)的發(fā)展過程中，因?yàn)閼蚯宋锏牟粩嘣黾右约霸谫|(zhì)量、樣式上強(qiáng)烈的藝術(shù)夸張，巴陵戲的服飾也更加的豐富多彩。形成了強(qiáng)烈的民族性裝飾效果，自成一體。其臉譜的藝術(shù)表現(xiàn)手法有著不同于其他劇種的特點(diǎn)，巴陵戲的臉譜筆法粗獷、構(gòu)圖簡(jiǎn)潔、風(fēng)格古樸、注意突出眼神和表現(xiàn)人物的性格，與其表演風(fēng)格協(xié)調(diào)一致。巴陵戲臉譜的用色原只有紅、黑、白及又它們調(diào)配而來的灰色、紫色及粉紅色等，近代又增加了黃、綠、藍(lán)、金等顏色。在巴陵戲的顏色中，不同顏色可以表示不同人物的特點(diǎn)，素有紅忠、黑直、白奸之說。

（2）景物造型。巴陵戲的舞臺(tái)布景從傳統(tǒng)的桌椅板凳，到民國年間的機(jī)關(guān)布景，到新中國時(shí)期的硬片實(shí)景，再到現(xiàn)在運(yùn)用新技術(shù)和新材料，加入了燈光、音響、繪景、裝置等，大大增強(qiáng)了巴陵戲的藝術(shù)表現(xiàn)力，使之更符合現(xiàn)代人的審美觀念。其砌末最具特點(diǎn)的便是臨時(shí)制扎的道具，經(jīng)常制扎的有多種，因?yàn)閳?chǎng)地的限制，一般是就地取材、因陋就簡(jiǎn)而制作，在戲曲演出中，其裝飾性和標(biāo)志性很強(qiáng)，如龍頭、千斤鼎、七星燈等。砌末與服飾臉譜遙相呼應(yīng)，不僅暗示了劇情，還給人視覺的美感。

巴陵戲的舞美設(shè)計(jì)既保持了傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的一般程式，又創(chuàng)造出具有地方民族色彩的獨(dú)特風(fēng)格，現(xiàn)代技術(shù)及現(xiàn)代元素的引入，使其舞美設(shè)計(jì)逐漸適應(yīng)了人們的審美習(xí)慣，滿足了人們的審美需求。巴陵戲的舞美設(shè)計(jì)吸收了岳陽民間藝術(shù)元素，在豐富其表演形式的同時(shí)，使其表演風(fēng)格具有濃郁的民族地方特色。

（二）影響其藝術(shù)特征的因素研究

（1）地域依存性。岳陽地處長(zhǎng)江與洞庭湖的交接處，是湖南省的北大門，素來就有“湘北門戶”之稱，其不僅交通便利，而且物產(chǎn)豐富。無論歷史文化的蘊(yùn)涵，還是地理位境的優(yōu)越，岳陽都處江湖之間，更處江湖之巔，誕生了地方特色濃郁的巴陵戲。岳陽悠久的歷史文化，豐富的物產(chǎn)環(huán)境，勞動(dòng)人民的勤勞智慧，都深深的影響著巴陵戲。

（2）文化多元性。岳陽的地理位置獨(dú)特，水路交通發(fā)達(dá)，是湘北地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化的交匯點(diǎn)，經(jīng)過文化的交融，使得岳陽文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，岳陽的巴陵戲因此也獨(dú)具地方特色，但這種地域性不是單獨(dú)存在的，它常常與豐富性相伴。岳陽自古水陸交通十分發(fā)達(dá)，所以，很多戲曲藝術(shù)也交匯于此，使得巴陵戲的劇目來源十分廣泛，舞美設(shè)計(jì)也吸收了其他的戲曲的特點(diǎn)，在博采眾長(zhǎng)中形成了自己的藝術(shù)特色。

（3）題材多樣性。巴陵戲劇目豐富，題材也千姿百態(tài)，非常多樣，既有反映歷代政治、軍事事件的歷史故事劇，也有反映百姓日常生活的小戲，文人學(xué)士創(chuàng)作的針貶現(xiàn)實(shí)生活的時(shí)裝戲，還有反映現(xiàn)代生活的現(xiàn)代戲。舞美設(shè)計(jì)能幫助觀眾理解戲劇，不同題材的劇目就要求不同形式的舞美設(shè)計(jì)，由于巴陵戲的劇目豐富，所以形成了豐富多彩的舞美設(shè)計(jì)，發(fā)揮著岳陽人民的想象力和創(chuàng)造力。

二、《遠(yuǎn)在江湖》舞美設(shè)計(jì)研究

《遠(yuǎn)在江湖》展示的是千古名篇《岳陽樓記》主題思想的踐行者——滕子京的傳奇故事。李澤厚認(rèn)為，“美感具有悅耳悅目、悅心悅意、悅志悅神三個(gè)由低而高的層面。藝術(shù)的優(yōu)越性則正在于能更多地帶來悅心悅意、悅志悅神的高級(jí)精神享受?！?/p>

（1）裝飾元素。這部劇的舞美融入了岳陽的特色元素，如雄偉的岳陽樓、煙波浩渺的洞庭湖、一望無際的蘆葦蕩、清新脫俗的荷花、岸芷汀蘭的湖堤等，都十分逼真地構(gòu)筑了《遠(yuǎn)在江湖》的典型環(huán)境。古韻古香的巴陵特色很好地把觀眾帶入了這部劇的發(fā)生地點(diǎn)，讓觀眾觀劇的同時(shí)領(lǐng)閱了岳陽的人文風(fēng)土。

（2）造型手法。造型手法有寫實(shí)的照片、等大的實(shí)物、寫意的繪畫、夸張的裝飾、生動(dòng)的剪影等等，虛實(shí)呼應(yīng)，這些不同形式的表達(dá)手法，讓人們的視覺豐富起來，不僅滿足了觀眾的觀看需求，也很好地推動(dòng)了劇情的發(fā)展。《遠(yuǎn)在江湖》的服裝造型為了體現(xiàn)戲曲當(dāng)時(shí)時(shí)代的歷史特色，下了一番功夫，原來在宋代，男子簪花蔚然成風(fēng)，《遠(yuǎn)在江湖》以“男子簪花”為切入點(diǎn)，以符號(hào)化、集體性的時(shí)代民俗對(duì)人物進(jìn)行綜合渲染，開掘出戲曲歷史造型的新突破，服裝設(shè)計(jì)精準(zhǔn)美觀，大方得體。

（3）色彩燈光。整部戲的色彩燈光非常豐富，舞臺(tái)燈光隨著劇情的發(fā)展和推動(dòng)不斷變化著，演員的服裝色彩也根據(jù)角色的需要來設(shè)計(jì)，每個(gè)場(chǎng)景的色彩都很好地烘托了劇情。如奸佞小人—師爺出場(chǎng)時(shí)，燈光變成陰冷的藍(lán)色，給人緊張的感覺，而滕子京即使在重修岳陽樓被陷害而鋃鐺入獄時(shí)，也是正氣凌然的明亮色調(diào)。當(dāng)滕子京好不容易籌得建設(shè)資金時(shí)，燈光色彩又變得明媚起來。留有鮮明的地域文化標(biāo)簽是《遠(yuǎn)在江湖》一劇最鮮明的特色。在舞美設(shè)計(jì)上，岳陽的人文風(fēng)土都在《遠(yuǎn)在江湖》的故事里呈現(xiàn)。岳陽歷史、岳陽名樓、岳陽名文、岳陽名劇等專屬岳陽的一系列文化元素都在舞臺(tái)上得以恰如其分的體現(xiàn)，與戲曲所傳達(dá)的氣質(zhì)深度契合，也符合現(xiàn)代人的審美需求，很好地把觀眾帶入到戲劇情境之中，拉回到兩千年前的北宋王朝。

三、對(duì)后世舞美設(shè)計(jì)的影響

新編歷史劇《遠(yuǎn)在江湖》的舞美設(shè)計(jì)在繼承了優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上又大膽創(chuàng)新，在傳統(tǒng)形式中兼容歌、舞、詩、畫，呈現(xiàn)給觀眾一場(chǎng)傳統(tǒng)藝術(shù)的視覺盛宴，激發(fā)了民眾對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，推動(dòng)了文化復(fù)興，加強(qiáng)了文化自信。還讓觀眾在觀看巴陵戲的同時(shí)，感受濃濃的湘楚文化，推動(dòng)湘楚文化的傳播，激發(fā)了愛國熱情，為社會(huì)主義和諧社會(huì)，將產(chǎn)生重要的促進(jìn)作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊婷.岳陽巴陵戲藝術(shù)特征和保護(hù)傳承研究[D].長(zhǎng)沙：湖南師范大學(xué)，2011.

作者簡(jiǎn)介：

李思（1983.8-），湖北人，碩士研究生，講師，研究方向?yàn)樗囆g(shù)設(shè)計(jì)。