【摘 要】 沙特女作家瑪哈·穆罕默德.費薩爾公主于2010年創(chuàng)作了小說《歡痛》。對比之前瑪哈公主的兒童文學創(chuàng)作，《歡痛》以阿拉伯第二大王朝—阿巴斯王朝末期為歷史背景進行創(chuàng)作，其中不僅體現(xiàn)了上至皇室成員下到普通貧民在面對動蕩的社會現(xiàn)狀所表現(xiàn)出的民族精神和貫穿其中的阿拉伯伊斯蘭精神，而且蘊含著豐富的女性主義色彩。

【關鍵詞】 瑪哈·穆罕默德·費薩爾 《歡痛》 女性主義

《歡痛》作者瑪哈公主不僅是阿拉伯現(xiàn)當代小說女性作家的代表，而且具有海灣國家、王室成員特殊身份。小說以阿拉伯第二大王朝—阿巴斯王朝末期為歷史背景，采用兩位主人公交叉敘述的寫作方法，不僅為讀者呈現(xiàn)出一個輝煌王朝末期動蕩的社會現(xiàn)狀，而且以阿拉伯普通女性視角解讀了男權社會中女性的生存狀況。在面對社會不穩(wěn)定，政治局勢復雜的條件下阿拉伯女性所表現(xiàn)出堅定、勇敢、敢愛、敢恨、向往自由的女性意識和價值觀給予肯定。

一、阿拉伯小說中的女性形象概述

阿拉伯女性社會地位低，又生活在典型的父權社會，出嫁后生活來源依靠丈夫，在家庭中充當繁衍后代的生育工具。在家庭和社會中都沒有得到充分的尊重與重視。阿拉伯小說中對阿拉伯女性的描寫，大多是對不公的命運和生活的妥協(xié)和順從，沒有主動與命運和男權社會做抗爭的勇氣和決心。女性自我覺醒意意識識長時間被作家和社會忽略，更不能反映女性真實的生活態(tài)度和心理愿望。

二、《歡痛》小說中女性形象分析

（一）勇敢、忠貞的烏姆薩德。烏姆薩德是小說主人公之一。由于戰(zhàn)爭，她的丈夫阿卜杜拉被迫走上沙場。由于阿卜杜拉在一次戰(zhàn)役中失蹤，他的哥哥便想將烏姆薩德?lián)榧河校菫鯙跛_德面對長兄的威逼并沒有屈服，而是日復一日不間斷的給阿卜杜拉寫信并期待得到丈夫的回信。最后，長兄強行將烏姆薩德占有，致使她在刺殺長兄之后撇下兩個兒子連夜逃跑。面對自己受到的屈辱，烏姆薩德并沒有選擇順從，而是反抗。這其中可以看出其女性意識的覺醒。在逃跑后，她到了傳聞中殺害她父母的貝都因部落，并在生下與兄長的孩子后成為了酋長的妻子。隨著戰(zhàn)爭帶給人們生活的災難，貝都因人不得不進城掠奪，在得知兄長并沒有死，而且自己和他子他的兒子將他殺死后，急切地想回到城中看望她和阿卜杜拉的兩個兒子。在進城后，目睹由于戰(zhàn)爭使原本美麗的城市變成廢墟，滿目瘡痍，原本的家園已經不復存在，這時自己與兄長的兒子被士兵殺死將尸體釘在城門上，自己與阿卜杜拉的兩個孩子也沒有音訊，面對如此悲慘的命運，烏姆薩德并沒有因此而被打倒，她選擇繼續(xù)前行。這里吃撐烏姆薩德的應該是她和阿卜杜拉的兩個兒子還有阿卜杜拉，也是她活著的目的。雖然此時的烏姆薩德極度悲傷，但是她還是選擇繼續(xù)前行，對于親人的尋找和思念是支撐她的信念。

烏姆薩德在一次突然暈倒后遇到了之前認識的羅鍋賽利姆，從羅鍋賽利姆口中她得知自己的丈夫阿卜杜拉還活著，沒等自己病好就要去找阿卜杜拉，通過幾次嘗試起身失敗后，最后終于在偏遠的荒野找到了阿卜杜拉，烏姆薩德當時想把自己所有的委屈和遭遇講給丈夫聽，這時的阿卜杜拉已經一心向主，放下心中的仇恨，烏姆薩德此刻終于可以把壓在心里的一切委屈釋放出來，表達出對丈夫從沒有間斷過的思念和從沒有放棄的等待，說出她的生活只有見到他才是完整的，體現(xiàn)了烏姆薩德堅貞的女性形象。

（二）獨立、勇敢、智慧的阿巴斯公主。阿巴斯公主是小說的第二個主人公，由于母親地位低下，所以在哈里發(fā)和母親去世后變成了宮里的隱形人。唯一陪伴她的就是她的侍女泰曼妮。公主和泰曼妮靠著做手絹為生，滿腹詩情的公主會在手絹上寫上詩歌，正因為這個寫著詩歌的手絹使突厥首領對阿巴斯公主產生了愛慕。當遇到危險，阿巴斯公主運用自己的智慧，從清真寺中把自己的小侄子和侄女解救出來，在如此危險的情況下，阿拉伯斯公主只能靠著意念活著。體現(xiàn)了在面對危險境遇時，公主的勇敢和臨危不懼。叛亂平息后，阿巴斯公主被自己的哥哥當做陪嫁侍女遠離故鄉(xiāng)，派去護送侄女，當圖格魯勒比克死后，她們本可以返回巴格達，但阿巴斯公主卻被留在了雷伊，從而有了阿巴斯公主和突厥首領的感情發(fā)展，在面對突厥首領的表白時，阿巴斯公主開始時并沒有接受突厥首領的表白，而是一心想回到自己的國家，可以看出阿巴斯公主并是一個內心堅強、不輕易依附于他人的獨立女性，即使在當時的情況看來，突厥首領是一個很合適的依靠對象。

（三）寧死不屈的賈米拉和釋奴者的故事。小說中，露珠太后講述了關于賈米拉的故事，賈米拉不愿自己被任何一個丈夫控制，所以拒絕了阿杜德.道萊的求婚。在受盡阿杜德.道萊百般凌辱后，毅然選擇投河自盡。賈米拉并沒有順從阿杜德，雖然順從可以讓她安逸的生活，反映出了她對行為自由和思想自由的迫切期待。在瓦利德故事中，面對被俘虜或者帶上枷鎖，女孩兒選擇了死亡也不愿忍受恥辱。

（四）樂于助人的烏姆.哈里姆。烏姆薩德因為得知自己丈夫還活著，本來虛弱的身體有好幾次醒來又昏倒，烏姆哈里姆一直陪伴并照顧她并講述了睡蓮花的故事，希望她可以像睡蓮花中的小鳥一樣，自由自在，開開心心的生活下去。雖然當時的社會動蕩，人們食不果腹，但是烏姆哈里姆在這種情況下仍然可以鼓勵烏姆薩德，體現(xiàn)了烏姆哈里姆為代表的的阿拉伯女性助人為樂，擁有積極、樂觀的心態(tài)。

三、結束語

《歡痛》中，兩個女主人公以交叉敘述的方式，講述各自的故事，雖然都經歷了坎坷的遭遇，但是都沒有放棄對生活和親人及身邊人的熱愛，并且有著自己的信念和追求。這恰恰體現(xiàn)了小說的主題，歡樂中帶有痛苦，痛苦后是放下和釋懷后的歡樂?，敼餍≌f中的女性，具有現(xiàn)代女性所具有的特質，這也許正是公主對現(xiàn)代阿拉伯女性的期許。

【參考文獻】

[1] 李曉東.女性主義視角下對韓國古典小說中女性的解讀 [J] 中國民族博覽 2019（7）：188-189

[2] [沙特]瑪哈·穆罕默德·費薩爾. 歡痛[M] . 葛鐵鷹，譯. 銀川：寧夏人民出版社， 2011.

作者簡介：楊倩（1984年3月31日），女，漢，天津。研究生，阿拉伯語語言文學，天津外國語大學，天津市，300240