蘭軍 廖冬梅

武學(xué)的中心思想應(yīng)是“思變”

迎合時代、社會之變化

江達(dá)權(quán)先生如此認(rèn)為

因而他希望——

回歸簡單實(shí)用的招式

通過了解與維繫傳統(tǒng)

利用科學(xué)的價值觀

及通過前瞻性的學(xué)習(xí)態(tài)度

達(dá)至實(shí)用為武學(xué)學(xué)習(xí)之本

並透過武學(xué)來維繫社會和睦與健康

習(xí)藝於實(shí)用詠春 開啟武術(shù)新追求

上世紀(jì)七十年代，功夫巨星李小龍將“Kung Fu（功夫）”一詞寫入了英文詞典，在全球范圍內(nèi)掀起了一股功夫熱潮。少年時期的江達(dá)權(quán)先生正是受此影響，對武術(shù)產(chǎn)生了濃厚的興趣，並在興趣的指引下四處訪尋名師，望能一睹何謂中國傳統(tǒng)武術(shù)，之後亦對冷兵器有所研究。

對待習(xí)武這件事，江達(dá)權(quán)先生的眼界是開闊的。他涉獵相當(dāng)廣泛，除了中國傳統(tǒng)武術(shù)，還學(xué)習(xí)了西洋拳、空手道、跆拳道等外國武術(shù)，甚至還學(xué)習(xí)了實(shí)用射擊技巧。兼收並蓄，融會貫通，這是他的學(xué)習(xí)之法，他認(rèn)為善於取眾家所長，有所領(lǐng)悟，最後得到的才真正是自己的東西。

不惑之年，江達(dá)權(quán)先生經(jīng)好友引薦，習(xí)藝於溫鑑良實(shí)用詠春門下。溫鑑良先生自始鉆研詠春拳術(shù)，師承詠春名宿黃淳樑，創(chuàng)立“溫鑑良實(shí)用詠春”，曾任前皇家香港警隊(duì)保護(hù)要人組（簡稱G4）詠春拳總教練。江達(dá)權(quán)先生曾在一篇《自序》中提及：“從其（溫鑑良師父）對詠春武學(xué)的堅(jiān)持與積極態(tài)度中，我深深感知中華武藝這門博大精深的中國文化，能使我達(dá)至修身、齊家、治國的正面力量?！倍奚怼R家、治國是他年輕時即已有的夢想?？梢哉f，實(shí)用詠春讓他找到了實(shí)現(xiàn)夢想的梯子。

江達(dá)權(quán)先生跟隨恩師學(xué)習(xí)十多年，為溫鑑良實(shí)用詠春入室大弟子，並第一個獲得設(shè)館收徒證書。恩師的循循善誘，讓他深深領(lǐng)悟“剛?cè)峄ネ颇宋鋵W(xué)之真理，乃武術(shù)之至高”。恩師武館的牌匾上刻著“開實(shí)用竅門，繼詠春哲學(xué)”幾個字，這兩句話對江達(dá)權(quán)先生的影響很深，“乃啟我思維之物”，讓他有了“習(xí)實(shí)用詠春的技巧，以多變求變?yōu)閷W(xué)習(xí)態(tài)度”的新追求。

2013年，實(shí)用詠春江達(dá)權(quán)拳正式創(chuàng)立。江達(dá)權(quán)先生傳承溫鑑良恩師之精神，希望從思變的過程中，帶給中國武術(shù)新的景象。

思變：武術(shù)應(yīng)回歸樸實(shí)簡單而實(shí)用

實(shí)用詠春，它源於詠春拳，又不同於詠春拳，核心在於“實(shí)用”二字。關(guān)於實(shí)用詠春之特色，溫鑑良先生曾在某訪問中作了相關(guān)解釋——“實(shí)用詠春”仍然是傳統(tǒng)的小念頭、尋橋、標(biāo)指、木人樁、八斬刀和六點(diǎn)半棍法，其特別之處有五點(diǎn)：

第一，“實(shí)用詠春”有“五條中線”，不是只有一條。“五條中線”學(xué)說，是“實(shí)用詠春”重要的一環(huán)。

第二，肘要?dú)w中。

第三，肩、肘、腕三個部位分別有45°、90°和135°的結(jié)構(gòu)，在不同的情況下施用，以爭取全面控制的優(yōu)勢，並將勁力發(fā)揮到極致，其中135°是‘一矢中的的關(guān)鍵。

第四，腕要靈活。

第五，膝要鬆。

經(jīng)過多年對實(shí)用詠春的觀察、討論，江達(dá)權(quán)先生找到了愿意全力以赴的未來方向——通過了解與維繫傳統(tǒng)，利用科學(xué)的價值觀，和通過前瞻性的學(xué)習(xí)態(tài)度，來達(dá)至實(shí)用為武學(xué)學(xué)習(xí)之本，並透過武學(xué)來維繫社會和睦與健康。

這麼說似乎有點(diǎn)深奧，歸根結(jié)底，其實(shí)就兩個字“實(shí)用”。何為實(shí)用？“學(xué)武術(shù)，真正要學(xué)的是怎麼去用，能夠用武術(shù)防身，在情急的環(huán)境中，能夠用武術(shù)化解危機(jī)，這應(yīng)該是最重要的。”在實(shí)際生活中，危險可以預(yù)防，特別是當(dāng)對方手持武器時該如何應(yīng)對？江達(dá)權(quán)先生認(rèn)為，除了學(xué)習(xí)武術(shù)招式，還應(yīng)強(qiáng)化對危機(jī)的預(yù)判能力，“見招拆招”的防衛(wèi)能力，以及見義勇為保護(hù)他人的能力。當(dāng)然，這需要學(xué)習(xí)。

之所以強(qiáng)調(diào)“實(shí)用”這一點(diǎn)，江達(dá)權(quán)先生解釋道，也是從現(xiàn)實(shí)狀況出發(fā)，“現(xiàn)今武術(shù)趨於重花巧，重表演多於重實(shí)用，如此一來，招式免不了流於空洞，變得華而不實(shí)。在武術(shù)比賽中的對練表演，亦是觀賞價值遠(yuǎn)在實(shí)戰(zhàn)價值之上。而武術(shù)的教學(xué)，也多重講、重套路，而忽視了‘實(shí)戰(zhàn)制敵的中心?！?/p>

溫鑑良先生曾說：“功夫是沒有世襲的，就好比一個優(yōu)秀的鋼琴家，儘管用心栽培自己的兒子學(xué)琴，也不能擔(dān)保他長大會有和自己一樣的成就，功夫絕不能一成不變，必須緊貼著時代的需求。”

江達(dá)權(quán)先生對此非常認(rèn)同，並自有一番獨(dú)到見解：“我的武學(xué)中心思想，可用一詞來形容，那就是思變?！彼J(rèn)為，中國武術(shù)也應(yīng)回歸樸實(shí)、簡單而能用的招式。從功夫出發(fā)，回歸於實(shí)際生活，這是他所堅(jiān)持的。

致力於中華武術(shù)的傳承和推廣

如何像接力一般，將現(xiàn)有的武術(shù)一代又一代地傳承下去？身為實(shí)用詠春門下的入室大弟子，當(dāng)師父溫鑑良先生已屆懸車之年，江達(dá)權(quán)先生當(dāng)仁不讓地接過了接力棒，致力於門派，乃至中華武術(shù)的傳承和推廣?！斑@也是我開武館的原因。”

自2013年設(shè)館起，江達(dá)權(quán)先生在教學(xué)相長中也有了新的體悟。作為中西文化交匯之地，香港有著獨(dú)特的優(yōu)勢，成為世界武術(shù)發(fā)展的沃土，其中也包括中國功夫。然而，快節(jié)奏的都市生活，也是習(xí)武者的局限，特別是上班族，只能在工作之餘抽一兩小時練習(xí)。因此，傳承之路，並不輕鬆。

據(jù)他介紹，實(shí)用詠春江達(dá)權(quán)館目前有學(xué)生40多人，年齡從六七歲到七十多歲的都有。年齡不同，基礎(chǔ)不同，學(xué)習(xí)力也不同，如何讓每個學(xué)生最大限度的學(xué)有所穫，這是江達(dá)權(quán)先生經(jīng)常思考的。他善於因材施教，根據(jù)對學(xué)生情況的掌握，採用不同的教法，教授不同的內(nèi)容。如此，學(xué)生既能多學(xué)，也不會覺得很辛苦。

為了讓武術(shù)與生活更緊密地結(jié)合，江達(dá)權(quán)先生注重從生活細(xì)節(jié)入手，突出“實(shí)用為本”的理念。特別是抓住這一代年輕人，喜歡時尚、新鮮事物的心理，採用年輕人易接受、易懂的方式去推廣。近期，他正在籌劃一場“酒吧危機(jī)”的模擬練習(xí)，旨在通過模擬實(shí)際危機(jī)，讓大家學(xué)會怎樣用武術(shù)來化解。

中華武術(shù)文化博大精深，影響廣泛。江達(dá)權(quán)希望能夠更多地迎合時代的變化、結(jié)合實(shí)際生活，讓武術(shù)之精華代代傳承下去。

後 記

習(xí)武幾十年，武術(shù)早已成為了江達(dá)權(quán)先生人生的一部分，此外他還有自己的本職工作?；蛟S是受“實(shí)用”的武術(shù)精神影響，他在學(xué)習(xí)、做人方面也講究實(shí)在?！安粩鄬W(xué)習(xí)”是他的人生格言。讓人意外並佩服的是，他同時擁有法學(xué)碩士（LLM）、哲學(xué)碩士（MA），行政人員工商管理碩士（EMBA）等學(xué)歷。不僅自我提升，他也常常鼓勵學(xué)生們?nèi)プx書學(xué)習(xí)：“我認(rèn)為武術(shù)只是幫你化解危機(jī)，而真正的財(cái)富在書里?！?img src="https://cimg.fx361.com/images/2019/10/31/qkimagesjrhrjrhr201912jrhr20191208-7-l.jpg"/>