王耕蘭

摘? 要? 宜興紫砂壺以其獨(dú)特的材質(zhì)、巧奪天工的技藝和精美絕倫的造型為人所熟知，在歷代紫砂匠人的傳承發(fā)展和文人雅士的參與設(shè)計(jì)下，保持著蓬勃的生命力，如今更呈現(xiàn)出百家爭(zhēng)鳴的氣象。一把成功的紫砂作品不是傳統(tǒng)的簡(jiǎn)單復(fù)制，而是傳統(tǒng)與創(chuàng)新相輔相成，具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。本文以紫砂壺“竹鈕”為例，由造型設(shè)計(jì)領(lǐng)悟其文化內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞? 紫砂壺;竹鈕;文化意境

紫砂又稱(chēng)“五色土”，其獨(dú)特的雙氣孔結(jié)構(gòu)使紫砂壺具有優(yōu)越的透氣性，紫砂壺泡茶“蓋不奪香，又無(wú)熟湯氣”，因此被譽(yù)為“茶具之王”，深受人們喜愛(ài)。神奇的五色土造就了傳奇的紫砂文明，其造型精彩紛呈、技藝巧奪天工，使這門(mén)悠久的藝術(shù)始終保持著蓬勃的生命力。宜興紫砂壺以其完善的實(shí)用特性、高雅的藝術(shù)美感和深厚的文化內(nèi)涵享譽(yù)世界，隨著時(shí)代的發(fā)展，呈現(xiàn)出百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的氣象。

1? 在繼承中發(fā)展

2006年，紫砂壺制作技藝被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，可見(jiàn)紫砂壺作為傳統(tǒng)手工藝品，具有與生俱來(lái)的民族特色和濃厚的歷史韻味，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶。然而，真正的發(fā)展除了傳承，也需要?jiǎng)?chuàng)新，唯有把握時(shí)代的走向，以及當(dāng)下人們的審美和精神需求，汲取多種文化藝術(shù)形式的精髓，融會(huì)貫通，才能創(chuàng)作出具有現(xiàn)實(shí)意義又不乏傳統(tǒng)特色的作品。經(jīng)過(guò)歷代紫砂壺藝人的潛心研究和創(chuàng)造，紫砂壺發(fā)展出以光器、花器和筋紋器三大類(lèi)型為主的造型藝術(shù)體系，其創(chuàng)作題材極為廣泛，自然界中的花草蟲(chóng)鳥(niǎo)，到日常生活的一情一景，皆可成為創(chuàng)作的靈感源泉。

紫砂壺“竹鈕”（見(jiàn)圖1）是典型的光素圓器，契合其“圓、穩(wěn)、勻、正”的傳統(tǒng)造型規(guī)則，又在此基礎(chǔ)上采用局部花器裝飾技法，達(dá)到烘托和提升意境的效果，使其簡(jiǎn)約樸素又不乏自然意趣，展現(xiàn)出創(chuàng)作的激情，迸發(fā)出思想和精神的內(nèi)涵。紫砂壺“竹鈕”汲取傳統(tǒng)秦權(quán)的造型式樣，其壺身圓融飽滿(mǎn)、四平八穩(wěn)，底部無(wú)足，穩(wěn)定地立于平面;壺蓋與壺身嚴(yán)絲合縫，與壺身契合，形成統(tǒng)一的整體，生動(dòng)地展現(xiàn)了秤砣的造型;頸、肩、腹、足順勢(shì)而下，仿佛一個(gè)有誠(chéng)實(shí)而自信的商人，端坐店鋪之內(nèi)，相向于千里之外;壺把渾圓而有力，代表有堅(jiān)強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)后盾，壺把上置一飛，平添幾分靈動(dòng)高貴之氣，為龍形把式樣，象征著威嚴(yán)和權(quán)力，將傳統(tǒng)“秦權(quán)壺”的一彎流改造成三彎流，更顯挺拔優(yōu)雅、從容大方。此壺最為新穎之處在于壺鈕，傳統(tǒng)拱橋鈕變?yōu)橹窀鶢?，?jiān)勁有力地立于壺頂，竹節(jié)線(xiàn)清晰分明，彰顯出竹子堅(jiān)韌不拔的氣勢(shì)。整壺造型端莊優(yōu)雅，高貴而不失靈氣，穩(wěn)重間充溢方圓之態(tài)，刻畫(huà)出此時(shí)無(wú)聲勝有聲的妙境，整壺在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上融入現(xiàn)代審美，簡(jiǎn)約而不失意趣，充滿(mǎn)了生命的動(dòng)感，展現(xiàn)出深入人心的藝術(shù)個(gè)性。

2? 從造型特征領(lǐng)悟文化意境

此壺在傳統(tǒng)“秦權(quán)壺”的基礎(chǔ)上融入竹元素，深化了文化內(nèi)涵，提升了作品的精神層次?！扒貦?quán)壺”本就被譽(yù)為“壺中王者”，以秦王朝統(tǒng)一度量衡為創(chuàng)作題材，具有獨(dú)特的歷史意義，展現(xiàn)了一個(gè)王朝的興盛。秦統(tǒng)一度量衡，秦國(guó)各地在計(jì)量物體長(zhǎng)短、容積、輕重上有了標(biāo)準(zhǔn)的度量準(zhǔn)則，為當(dāng)時(shí)的商業(yè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了便利，也保證了國(guó)家賦稅和俸祿的標(biāo)準(zhǔn)化，同時(shí)也為秦統(tǒng)一六國(guó)奠定了基礎(chǔ)，“秦權(quán)壺”體現(xiàn)了剛勁、果斷的力量和不怒而威的氣勢(shì)，給人以激勵(lì)和鼓舞。而竹子有“花中四君子”之稱(chēng)，在漫長(zhǎng)的歷史文化發(fā)展中形成了豐富的竹文化?！扒トf(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”，“一節(jié)復(fù)一節(jié)，千枝攢萬(wàn)葉”，“山寂見(jiàn)來(lái)煙，竹中窺落日”，無(wú)一不體現(xiàn)了古人對(duì)竹的熱情之情。竹林清風(fēng)，沁人心脾，修長(zhǎng)的竹竿、青翠欲滴的竹葉別有韻致。賞竹本就是一件讓人清心靜心的雅事，此外，竹子堅(jiān)韌不拔、剛正有節(jié)、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神更是讓人折服，竹子無(wú)疑成為中國(guó)人最受歡迎的植物之一，中華民族的竹情結(jié)早已深深印記在人們心田，愛(ài)竹是情懷涌動(dòng)所致的自然境界，象征著君子的氣節(jié)與風(fēng)度。宜興素有“竹的海洋”之稱(chēng)，成片的竹林給人以源源不斷的藝術(shù)靈感，以及高雅的藝術(shù)熏陶?！扒貦?quán)”的剛勁與竹子的氣節(jié)恰到好處地融合，體現(xiàn)出剛?cè)岵?jì)的力量和高潔傲然的氣質(zhì)，流露著雅致的自然情懷，空靈俊秀、自然樸雅、灑脫大氣，其文化內(nèi)涵不言而喻。

3? 結(jié)? 語(yǔ)

壺可承志、可傳道、可抒情。對(duì)紫砂藝人而言，制壺不僅是簡(jiǎn)單地做一把實(shí)用器，更是表達(dá)自我的心靈感受，對(duì)生活美好祝福的過(guò)程，真正的紫砂藝人將自己對(duì)藝術(shù)的見(jiàn)解、對(duì)生活的感悟融入其中，塑造出深刻的壺藝形象，引人共鳴，扣人心弦。而玩壺人既能在賞壺、喝茶的過(guò)程中修身養(yǎng)性，也能與制壺藝人產(chǎn)生思想的交流，給人以豐富的精神遐想。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]潘彩娣.關(guān)于“秦權(quán)壺”寓意的思考及制作[J].山東陶瓷，2019（1）：39-40.