摘要：端硯是作為中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承的重要載體之一，是中華民族文化和高雅藝術(shù)的象征。本文從端硯的石質(zhì)、石品和工藝三方面探討其對(duì)端硯的觀賞、實(shí)用和收藏價(jià)值的影響，旨在更好的鑒定端硯的價(jià)值。

關(guān)鍵詞：端硯;石品;石質(zhì);工藝;價(jià)值與收藏

1.引言

硯，即“硯臺(tái)”，中國(guó)文房四寶之首，憑借其穩(wěn)重的質(zhì)感、獨(dú)特的觸覺(jué)、優(yōu)雅的色澤以及持久耐用等特性，古往今來(lái)，一直深受文人墨客、雅痞貴族的喜愛(ài)，被視為一種高雅藝術(shù)品的象征。

端硯，與安徽歙硯、甘肅洮硯和山西澄泥硯并稱為中國(guó)四大名硯，并憑借其石質(zhì)堅(jiān)實(shí)、細(xì)膩、研磨不滯、發(fā)墨快，研出的墨汁細(xì)滑、書(shū)寫(xiě)不壞筆、蟲(chóng)蟻不蛀、經(jīng)久不褪色等特質(zhì)，成為中國(guó)四大名硯之首。時(shí)至今日，端硯已有1360多年的歷史，究其發(fā)展過(guò)程，可以得知端硯是集書(shū)法、繪畫(huà)、詩(shī)詞歌賦和雕刻于一體的，并結(jié)合工匠們大膽的創(chuàng)新、獨(dú)特的技藝和獨(dú)到的見(jiàn)解而形成的一門獨(dú)特的綜合藝術(shù)。

2.端硯石質(zhì)

端硯石石性溫潤(rùn)、細(xì)膩嬌嫩、堅(jiān)實(shí)緊密、呵氣即澤、若小兒肌膚，優(yōu)良的石質(zhì)石端硯價(jià)值的根本體現(xiàn)，也是辨別端硯的基本依據(jù)。正如古硯學(xué)家贊譽(yù)老坑“研墨無(wú)泡、發(fā)墨無(wú)聲、停墨浮艷、起墨不滯”之美言。

3.端硯石品

端硯之所以名貴，除了有獨(dú)特的石質(zhì)外，還有豐富多彩、變化莫測(cè)的石品花紋（又稱石品）。端硯石品很多，常見(jiàn)且較為名貴的有魚(yú)腦凍、冰紋、冰紋凍、青花、天青、天青凍、蕉葉白、火捺、石眼，其它還有金眼線、翡翠、石皮等。這些石品由于某些礦物質(zhì)成分的局部聚集，在端硯石中由紫、青、藍(lán)、白、紅、綠等顏色組成的各種圖案，豐富多彩、奇幻無(wú)窮，給人一種真正的美的藝術(shù)享受。石品中有助發(fā)墨且美觀獨(dú)特的又可稱為名品，如天青、青花、魚(yú)腦凍、蕉葉白、冰紋、石眼，合稱端硯六大名品。除了以上六大名品之外，端硯硯石上還有很多和發(fā)墨關(guān)系不大、獨(dú)特觀賞性也不突出的石花色紋理。

4.雕硯工藝

除了強(qiáng)調(diào)端硯的實(shí)用價(jià)值以外，作為歷朝歷代的文房國(guó)寶，其藝術(shù)欣賞價(jià)值不可忽視，而硯的藝術(shù)欣賞價(jià)值主要在于其雕硯工藝水平的高低?！岸酥菔で扇缟瘛保顺幩嚾私?jīng)過(guò)千百年的實(shí)踐，形成了獨(dú)特的“因石構(gòu)圖”、“因材施藝”的雕硯工藝，使得端硯“天資麗質(zhì)”再添“霓裳”，使端石的自然美得到強(qiáng)化和提高，從而形成具有端硯特色的欣賞價(jià)值。雕琢水平的高低要看其造型是否高雅別致，布局是否得體，刀法是否熟練細(xì)膩、題材是否富有情味。對(duì)于質(zhì)地優(yōu)良的端硯石，端硯藝人們往往采取不加雕飾，稍為修整、磨平即成硯臺(tái)的手法，以盡量保留其天然美。

5.端硯的收藏與鑒別

5.1端硯的收藏

隨著端硯市場(chǎng)不斷升溫，“文房四寶”界、收藏界、藝術(shù)界以及更多的愛(ài)好者越來(lái)越重視端硯，對(duì)端硯的價(jià)值愈加青睞，使端硯的收藏與投資價(jià)值與日俱增。那么端硯的收藏價(jià)值主要體現(xiàn)在哪些方面呢？

第一是實(shí)用價(jià)值：端硯因?yàn)閮?yōu)美絕倫的石質(zhì)石品，無(wú)可比擬的發(fā)墨功能，成為了“眾硯之首”。時(shí)至今日，端硯的實(shí)用價(jià)值，依舊是諸多收藏愛(ài)好者考量端硯價(jià)值的重要因子之一。第二是藝術(shù)價(jià)值：端硯作為一種實(shí)用性的工藝美術(shù)品，是藝人利用端石的天然美進(jìn)行藝術(shù)加工的產(chǎn)物，是融匯雕刻、繪畫(huà)、書(shū)法及文學(xué)藝術(shù)于一體的綜合藝術(shù)品，具有獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。第三是玩賞價(jià)值：端硯可玩可賞，因其石品花紋絢麗多姿，雕硯工藝獨(dú)具匠心而讓人賞心悅目;因其石質(zhì)細(xì)膩?zhàn)虧?rùn)，入手溫柔，讓人百玩不厭。第四是文化價(jià)值：端硯在五千年的中華文明的歷史長(zhǎng)河中扮演著重要的角色，積淀了深厚的歷史文化底蘊(yùn)。集詩(shī)詞歌賦、銘文、繪畫(huà)于一身，蘊(yùn)藏著濃濃的中國(guó)傳統(tǒng)文化。第五是市場(chǎng)價(jià)值：在文房用品系列中，端硯因其天生麗質(zhì)，最具升值潛力，價(jià)格持續(xù)攀升。如今的端硯的收藏隊(duì)伍也不斷擴(kuò)大，因此端硯仍潛藏著巨大的升值空間。

5.2端硯的鑒別

伴隨著肇慶的封坑，資源的稀缺甚至枯竭，端硯市場(chǎng)開(kāi)始變得魚(yú)龍混雜，端硯仿制品此起彼伏，源源不斷。那么如何進(jìn)行端硯與其仿制品的鑒別呢？本文將從如下四個(gè)方面進(jìn)行鑒別：

第一是顏色：端硯是以紫色為基調(diào)，色澤豐富多樣，有紫偏灰、紫偏青、紫偏紅;還有以淺綠色為主色調(diào)的綠端;而仿制品硯色過(guò)于單一，基本上整個(gè)硯臺(tái)只有一個(gè)色調(diào);第二是結(jié)構(gòu)構(gòu)造：端硯屬于泥質(zhì)結(jié)構(gòu)，石質(zhì)細(xì)膩，一般可見(jiàn)因顏色、粒度、裂紋變化形成的天然紋路;而對(duì)于仿制品來(lái)說(shuō)，則不具備天然紋路，結(jié)構(gòu)均勻、有氣泡;第三是石品花紋：端硯經(jīng)常出現(xiàn)石眼、火捺、金線、銀線、凍、蕉葉白、冰紋、天青、青花、翡翠紋、彩帶紋、黃龍紋。石眼一般都有2～4個(gè)的暈圈，圈層間顏色富于變化，有眼有珠;而仿制品不具有天然石品花紋，并且仿石眼沒(méi)有暈圈，有眼無(wú)珠;第四是進(jìn)行粉末燃燒試驗(yàn)：從上文已知，端硯屬于泥質(zhì)結(jié)構(gòu)，其粉末必然不可燃燒;而仿制品在點(diǎn)燃后，不僅火焰茂盛，還會(huì)發(fā)出如同塑料燃燒的刺鼻氣味。

6.結(jié)語(yǔ)

端硯之價(jià)值，貴精而不貴大，質(zhì)佳、工雅者為上品。“質(zhì)佳”旨在石質(zhì)的尤為純凈、細(xì)膩、堅(jiān)實(shí)，所制之端硯具有呵氣可研墨、發(fā)墨不損毫、冬天不結(jié)冰的特色?！肮ぱ拧痹⒁庵鴮?duì)工匠們手工技法的要求，端硯是由十多道艱辛而精細(xì)的工序協(xié)同而成，其中凝聚著的是工匠們的心血、精神以及內(nèi)心所要表達(dá)的感情。

隨著人們生活水平的提高和文化思維的進(jìn)步，工匠們亦開(kāi)始追求新的題材內(nèi)容、藝術(shù)觀念和雕刻風(fēng)格，也只有這樣，才能一點(diǎn)點(diǎn)改善目前端硯產(chǎn)業(yè)中出現(xiàn)的題材、技法千篇一律的現(xiàn)象，才能使端硯這朵傳統(tǒng)工藝之花開(kāi)的更加婀娜多姿。

作者簡(jiǎn)介：謝榮，廣東封開(kāi)縣人，中共黨員，國(guó)家注冊(cè)雕刻工藝美術(shù)師，中華傳統(tǒng)工藝大師。自小癡醉于自然天成之物，喜賞魚(yú)愛(ài)觀花，機(jī)緣巧合之際首次接觸大自然做品--端硯便結(jié)下不解之緣，定一生所向。2008年創(chuàng)辦“天硯軒”，2010年創(chuàng)辦“端寶名硯廠”。至此，謝榮憑借對(duì)端硯的熱愛(ài)和自身不斷努力已是中國(guó)硯都肇慶硯界一顆明亮的新星，但謝榮沒(méi)有停下前進(jìn)的腳步，踏實(shí)請(qǐng)教前輩名師磨練技藝，2014年拜師廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“端硯制做技藝”傳承人-梁煥明。2015年師徒合作，師傅設(shè)計(jì)徒弟雕刻，為端硯界創(chuàng)作不少佳品。2016年創(chuàng)辦“謝榮硯藝”第16類R品牌商標(biāo)，同年創(chuàng)辦“天硯軒網(wǎng)絡(luò)科技有限公司”望借助網(wǎng)絡(luò)的力量向全國(guó)甚至全世界傳揚(yáng)端硯的文化?，F(xiàn)為肇慶市端硯協(xié)會(huì)理事、肇慶市鑒藏家協(xié)會(huì)理事、肇慶市收藏家協(xié)會(huì)會(huì)員、肇慶市工商聯(lián)會(huì)會(huì)員、廣東省廣府文化研究會(huì)會(huì)員。從事工藝雕刻和藝術(shù)理論研究多年，傳統(tǒng)藝術(shù)理論豐富，擅長(zhǎng)于利用天然石品進(jìn)行創(chuàng)作，多種雕刻手法并用，作品天趣與人藝相結(jié)合，雅俗共賞，具有較高的思想和藝術(shù)性，集觀賞和收藏價(jià)值于一體。中國(guó)硯都肇慶硯界的硯藝新秀。